অধ্যায় ৯৫
বিবাহবিচ্ছেদ ও সন্তানদের প্রতি প্রেমের উপর শিক্ষা
যীশু ও তাঁর শিষ্যরা যিরূশালেমের পথে চলেছেন ৩৩ সা.শ. নিস্তারপর্বে যোগ দিতে। তারা যর্দ্দন নদী পার হয়ে পিরিয়া প্রদেশের মধ্য দিয়ে যান। যীশু পিরিয়াতে কয়েক সপ্তাহ পূর্বে ছিলেন, কিন্তু এরপর তাঁকে ডাকা হয় যিহূদীয়াতে কারণ তাঁর বন্ধু লাসার খুব পীড়িত ছিলেন। যখন তিনি পিরিয়াতে ছিলেন, যীশু ফরীশীদের সাথে বিবাহবিচ্ছেদ সম্বন্ধে কথা বলেন, আর এখন তারা বিষয়টি আবার উত্থাপিত করেন।
ফরীশীদের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদ সম্বন্ধে বিভিন্ন মতবাদ আছে। মোশি বলেছিলেন একজন নারীর সাথে বিবাহবিচ্ছেদ হতে পারে যদি তার মধ্যে “কোন প্রকার অনুপযুক্ত ব্যবহার দেখিতে পায়।” অনেকে বিশ্বাস করত যে এটা কেবল ব্যভিচারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কিন্তু অন্যরা মনে করে “কোন প্রকার অনুপযুক্ত” জড়িত করে খুব ছোট ভুলগুলিও। সেই কারণে, যীশুকে পরীক্ষা করার জন্য, ফরীশীরা জিজ্ঞাসা করে: “যে কোন কারণে কি আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করা বিধেয়?” তারা অতি নিশ্চিত যে যীশু যাই বলুন তা তাঁকে ভিন্ন মত পোষণকারী ফরীশীদের সাথে সমস্যায় ফেলবে।
যীশু খুব দক্ষতার সাথে প্রশ্নটি আলোচনা করেন, কোন মনুষ্যের চিন্তাধারার প্রতি আবেদন না করে, কিন্তু বিবাহের প্রারকি অভিপ্রায়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। “তোমরা কি পাঠ কর নাই,” তিনি জিজ্ঞাসা করেন, “যে সৃষ্টিকর্ত্তা আদিতে পুরুষ ও স্ত্রী করিয়া তাহাদিগকে নির্ম্মাণ করিয়াছিলেন, আর বলিয়াছিলেন, ‘এই কারণে মনুষ্য আপন পিতা ও মাতাকে ত্যাগ করিয়া আপন স্ত্রীতে আসক্ত হইবে, এবং সেই দুইজন একাঙ্গ হইবে’? সুতরাং তারা আর দুই নয়, কিন্তু একাঙ্গ। অতএব ঈশ্বর যাহা যোগ করিয়াছেন, মনুষ্য তাহার বিয়োগ না করুক।”
ঈশ্বরের আদি উদ্দেশ্য ছিল, যীশু দেখান, যে বিবাহিত দম্পতি একসাথে থাকুক, তারা যেন বিবাহবিচ্ছেদ না করে। যদি তাই হয়, ফরীশীরা উত্তর দেয়, “তবে মোশি কেন ত্যাগপত্র দিয়া পরিত্যাগ করিবার বিধি দিয়াছেন?”
“তোমাদের অন্তঃকরণ কঠিন বলিয়া মোশি তোমাদিগকে আপন আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিবার অনুমতি দিয়াছেন,” যীশু উত্তর দেন, “কিন্তু আদি হইতে এইরূপ হয় নাই।” হ্যাঁ, ঈশ্বর যখন বিবাহের নিয়ম স্থাপন করেন এদন্ উদ্যানে, তিনি সেখানে বিবাহবিচ্ছেদের কোন ব্যবস্থা করেননি।
যীশু ফরীশীদের বলে চলেন: “আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, ব্যভিচার [গ্রীক শব্দ, পর·নি’য়া] দোষ ব্যতিরেকে যে কেহ আপন স্ত্রীকে পরিত্যাগ করে অন্যকে বিবাহ করে, সে ব্যভিচার করে।” এখানে তিনি দেখাবার চেষ্টা করেন যে পর·নি’য়া, যা হচ্ছে লজ্জাকর যৌন অনৈতিকতা, একমাত্র কারণ যে ক্ষেত্রে ঈশ্বর বিবাহবিচ্ছেদ মেনে নেবেন।
বিবাহবিচ্ছেদের মাত্র ঐ কারণটি ছাড়া বিবাহ একটি স্থায়ী বন্ধন হওয়া উচিৎ তা উপলব্ধি করে, শিষ্যরা বলতে পরিচালিত হন: “যদি আপন স্ত্রীর সঙ্গে পুরুষের এরূপ সম্বন্ধ হয়, তবে বিবাহ করা ভাল নয়।” এই সম্বন্ধে কোন সন্দেহ নেই যে কেউ যদি বিবাহের বিষয় চিন্তা করছে তবে সেই বন্ধনের স্থায়ীত্ব সম্বন্ধে গুরুতর রূপে চিন্তা করা প্রয়োজন!
যীশু একাকী থাকা সম্বন্ধে বলেন। তিনি বলেন যে অনেক ছেলেরা নপুংসক হয়ে জন্মায়, তারা বিবাহের জন্য অপারগ কারণ তাদের যৌনাঙ্গ তৈরী হয়নি। অন্যদের লোকেরা নপুংসক করেছে, নির্মমভাবে তাদের যৌনক্ষমতা নষ্ট করে দিয়ে। শেষে, অনেকে তাদের বিবাহের ও যৌন সম্পর্ক উপভোগ করার ইচ্ছাকে দমন করে, যাতে তারা নিজেরা পূর্ণভাবে স্বর্গরাজ্যের সাথে যুক্ত বিষয়গুলির জন্য বেশী সময় দিতে পারে। যীশু শেষ করেন, “যে [একাকী] থাকার উপায় করতে পারে সে একা থাকুক।” (NW)
লোকেরা এবার তাদের ছোট ছেলেমেয়েদের যীশুর কাছে নিয়ে আসেন। শিষ্যরা, কিন্তু, তাদের ধমক দিয়ে পাঠিয়ে দিতে চান, কারণ তারা যীশুকে অযথা ক্লান্ত হওয়া থেকে রক্ষা করতে চাইছিলেন। কিন্তু যীশু বলেন: “শিশুদিগকে আমার নিকটে আসিতে দেও, বারণ করিও না; কেননা ঈশ্বরের রাজ্য এইমত লোকদেরই। আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, যে ব্যক্তি শিশুবৎ হইয়া ঈশ্বরের রাজ্য গ্রহণ না করে, সে কোনমতে তাহাতে প্রবেশ করিতে পাইবে না।”
কি উত্তম শিক্ষা এখানে যীশু দিয়েছেন! যদি আমরা ঈশ্বরের রাজ্য গ্রহণ করতে চাই, আমাদের ছোট শিশুদের মত নম্র ও শিক্ষা গ্রহণকারী হতে হবে। কিন্তু যীশুর উদাহরণ এও দেখায় ইহা কত গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষ করে পিতামাতার, তাদের সন্তানদের সাথে সময় ব্যয় করা। যীশু এখন ছোটদের তাঁর প্রেম দেখান তাদের কোলে নিয়ে ও তাদের আশীর্বাদ করেন। মথি ১৯:১-১৫; দ্বিতীয় বিবরণ ২৪:১; লূক ১৬:১৮; মার্ক ১০:১-১৬; লূক ১৮:১৫-১৭.
▪ ফরীশীদের বিবাহবিচ্ছেদ সম্বন্ধে কি ভিন্ন মতবাদ আছে, এবং কিভাবে তারা যীশুর পরীক্ষা করে?
▪ যীশু কিভাবে ফরীশীদের সাথে মোকাবিলা করেন যারা তাকে পরীক্ষা করতে চায়, আর বিবাহবিচ্ছেদের তিনি কি একমাত্র কারণ দেন?
▪ কেন যীশুর শিষ্যরা বলে বিবাহ করা যুক্তিসংগত নয়, এবং যীশু কি উপদেশ দেন?
▪ যীশু ছোটদের সাথে তাঁর ব্যবহারে আমাদের কি শিক্ষা দেন?