“কে আমাদের ঈশ্বর যিহোবার তুল্য?”
“কে আমাদের ঈশ্বর যিহোবার তুল্য? তিনি ঊর্দ্ধে সমাসীন।”—গীতসংহিতা ১১৩:৫, NW.
১, ২. (ক) যিহোবার সাক্ষীরা ঈশ্বর এবং বাইবেলকে কিভাবে দেখে? (খ) কোন্ প্রশ্নগুলি বিবেচনা করা যেতে পারে?
যিহোবার প্রশংসাকারীরা বাস্তবিকই আশীর্বাদপ্রাপ্ত। এই আনন্দময় দলটির মধ্যে থাকা কী অপূর্ব এক সুযোগ! তাঁর সাক্ষী হিসাবে, আমরা ঈশ্বরের বাক্য, বাইবেলের উপদেশ, নিয়ম, শিক্ষা, প্রতিজ্ঞা, এবং ভবিষ্যদ্বাণীগুলি মেনে নিয়েছি। আমরা শাস্ত্র থেকে শিখতে এবং “ঈশ্বরের কাছে শিক্ষা” পেতে আনন্দিত।—যোহন ৬:৪৫.
২ ঈশ্বরের প্রতি তাদের প্রগাঢ় শ্রদ্ধার জন্য, যিহোবার সাক্ষীরা জিজ্ঞাসা করতে পারে: “কে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর তুল্য?” (গীতসংহিতা ১১৩:৫) গীতরচকের এই কথাগুলি বিশ্বাসের ইঙ্গিত দেয়। কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি সাক্ষীদের এইরকম বিশ্বাস কেন আছে? আর যিহোবার প্রশংসা করার জন্য তাদের কী কারণ আছে?
বিশ্বাস এবং প্রশংসা উপযুক্ত
৩. হালেল গীত কী, এবং এইগুলিকে কেন এইরকম নাম দেওয়া হয়েছে?
৩ যিহোবার প্রতি বিশ্বাস দেখানো উপযুক্ত কারণ তিনি অদ্বিতীয় ঈশ্বর। এই সম্বন্ধে ছটি হালেল গীতের অন্তর্ভুক্ত, গীত ১১৩, ১১৪, এবং ১১৫-তে জোর দেওয়া হয়েছে। রব্বিদের হিলেল স্কুল অনুযায়ী, গীত ১১৩ এবং ১১৪ গাওয়া হত যিহূদী নিস্তারপর্ব ভোজের সময়, দ্বিতীয়বার পাত্রে দ্রাক্ষারস ঢালার পর এবং অনুষ্ঠানের গুরুত্ব বুঝিয়ে দেওয়ার পর। গীত ১১৫ থেকে ১১৮ চতুর্থবার দ্রাক্ষারসের পাত্র নেওয়ার পরে গাওয়া হত। (তুলনা করুন মথি ২৬:৩০.) এইগুলিকে “হালেল গীত” নাম দেওয়া হয়েছে কারণ এখানে বারংবার হাল্লিলূয়া!—“সদাপ্রভুর প্রশংসা কর!” এই অভিব্যক্তি ব্যবহার করা হয়েছে।
৪. “হাল্লিলূয়া” কথাটির অর্থ কী, এবং বাইবেলে তা কতবার উল্লেখ করা হয়েছে?
৪ “হাল্লিলূয়া!” একটি ইব্রীয় অভিব্যক্তির প্রতিবর্ণীকরণ যা গীতসংহিতায় ২৪ বার লেখা আছে। বাইবেলের অন্য জায়গায়, এর গ্রীক প্রতিরূপটি চারবার উল্লেখ করা হয়েছে, মহতী বাবিল, মিথ্যা ধর্মের বিশ্ব সাম্রাজ্যের ধ্বংসের জন্য এবং যিহোবা ঈশ্বরের রাজা হিসাবে শাসন আরম্ভ করার কারণে আনন্দপূর্বক উক্তি হিসাবে। (প্রকাশিত বাক্য ১৯:১-৬) এখন হালেল গীতগুলির মধ্যে তিনটি পরীক্ষা করার সময়ে, আমরা ভালভাবেই কল্পনা করতে পারি যে আমরাই যেন যিহোবার প্রশংসায় এই গীতগুলি গাইছি।
যিহোবার প্রশংসা কর!
৫. গীত ১১৩ কোন্ প্রশ্নের উত্তর দেয়, এবং গীত ১১৩:১, ২ পদের আজ্ঞা কাদের প্রতি বিশেষ ভাবে প্রযোজ্য?
৫ কেন যিহোবার প্রশংসা করা উচিৎ, গীত ১১৩ এর উত্তর দেয়। এই আদেশ দিয়ে তা শুরু হয়: “তোমরা সদাপ্রভুর প্রশংসা কর। হে সদাপ্রভুর দাসগণ, প্রশংসা কর, সদাপ্রভুর নামের প্রশংসা কর। ধন্য সদাপ্রভুর নাম, এখন অবধি অনন্তকাল পর্য্যন্ত।” (গীতসংহিতা ১১৩:১, ২) “হাল্লিলূয়া!” হ্যাঁ, “সদাপ্রভুর প্রশংসা কর!” এই আদেশ বিশেষত “শেষ কালে” ঈশ্বরের লোকেদের প্রতি প্রযোজ্য। (দানিয়েল ১২:৪) এখন থেকে সর্বকালের জন্য, যিহোবার নাম সমস্ত পৃথিবীতে মহিমান্বিত হবে। তাঁর সাক্ষীরা এখন ঘোষণা করে যে যিহোবাই ঈশ্বর, খ্রীষ্ট রাজা, এবং স্বর্গে তাঁর রাজ্য স্থাপিত হয়েছে। শয়তান দিয়াবল এবং তার সংগঠন যিহোবার এই প্রশংসাকে বন্ধ করতে পারবে না।
৬. “সূর্য্যের উদয়স্থান অবধি তাহার অস্তস্থান পর্য্যন্ত” কিভাবে যিহোবার প্রশংসা করা হচ্ছে?
৬ এই প্রশংসার গান সম্প্রসারিত হবে যতক্ষণ না যিহোবা সারা পৃথিবী এই গানের দ্বারা পূর্ণ করে দিচ্ছেন। “সূর্য্যের উদয়স্থান অবধি তাহার অস্তস্থান পর্য্যন্ত সদাপ্রভুর নাম কীর্ত্তনীয়।” (গীতসংহিতা ১১৩:৩) এর অর্থ কিছু পার্থিব প্রাণীর দৈনিক উপাসনার থেকে অনেক বেশী। সূর্য পূর্ব দিকে উদয় হয় এবং পশ্চিম দিকে অস্ত যায়, সারা পৃথিবীকে পরিক্রমণ করে। যত জায়গায় সূর্যের রশ্মি পড়ে, শীঘ্রই সেখানকার সমস্ত মানুষ মিথ্যা ধর্ম এবং শয়তানের সংগঠন থেকে মুক্ত হয়ে যিহোবার নামের প্রশংসা করবে। বাস্তবিকক্ষেত্রে, যিহোবার অভিষিক্ত সাক্ষীরা এবং যারা তাঁর রাজা, যীশু খ্রীষ্টের পার্থিব সন্তান হবে তারা এই গান এখনই গাইছে, যা কখনও শেষ হবে না। যিহোবার প্রশংসাকারী গায়ক হিসাবে তাদের সামনে কত অপূর্ব সুযোগ রয়েছে!
যিহোবা অতুলনীয়
৭. যিহোবার শ্রেষ্ঠত্বের কোন্ দুটি দিক গীতসংহিতা ১১৩:৪ পদে উল্লেখ করা হয়েছে?
৭ গীতরচক যোগ দেন: “সদাপ্রভু সর্ব্বজাতির উপরে উন্নত, তাঁহার গৌরব আকাশমন্ডলের উপরে উন্নত।” (গীতসংহিতা ১১৩:৪) এখানে ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠত্বের দুটি দিকের প্রতি দৃষ্টিপাত করা হয়েছে: (১) পরাৎপর ঈশ্বর যিহোবার কাছে, যিনি “সর্ব্বজাতির উপরে উন্নত,” সেগুলি কলসের একটি জলবিন্দুর তুল্য, আর পাল্লাতে লগ্ণ ধূলিকণার ন্যায় গণ্য; (যিশাইয় ৪০:১৫; দানিয়েল ৭:১৮) (২) তাঁর মহিমা পার্থিব আকাশমন্ডলের থেকে অনেক উচ্চে, কারণ দূতগণ তাঁর সার্বভৌম ইচ্ছা পালন করেন।—গীতসংহিতা ১৯:১, ২; ১০৩:২০, ২১.
৮. কেন এবং কিভাবে যিহোবা অবনত হয়ে আকাশ ও পৃথিবীর ঘটনাসকলের প্রতি নজর দেন?
৮ ঈশ্বরের উন্নত স্থান উপলব্ধি করে গীতরচক বলেছিলেন: “কে আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর তুল্য? তিনি ঊর্দ্ধে সমাসীন; তিনি অবনত হইয়া দৃষ্টিপাত করেন আকাশে ও পৃথিবীতে।” (গীতসংহিতা ১১৩:৫, ৬) ঈশ্বর এত উচ্চে স্থাপিত যে আকাশে এবং পৃথিবীতে যে ঘটনাসকল ঘটে তা লক্ষ্য করার জন্য তাঁকে অবনত হতে হয়। যদিও যিহোবা কারও চাইতে ছোট নন অথবা কারও অধীনে নন, তবুও তুচ্ছ পাপীদের করুণা এবং সমবেদনা দেখিয়ে তিনি তাঁর বিনয়ের পরিচয় দেন। তাঁর পুত্র, যীশু খ্রীষ্টকে, অভিষিক্ত খ্রীষ্টীয়দের এবং মানবজাতির জন্য “পাপার্থক বলিদান” হিসাবে দেওয়া যিহোবার বিনয়ের এক অভিব্যক্তি।—১ যোহন ২:১, ২.
যিহোবা করুণাময়
৯, ১০. কিভাবে ঈশ্বর ‘দীনহীনদের তুলেন, যেন তিনি তাহাকে বসাইয়া দেন কুলীনদের সঙ্গে’?
৯ যিহোবার করুণার প্রতি জোর দিয়ে গীতরচক আরও বলেন যে যিহোবা “ধূলি হইতে দীনহীনদের তুলেন, সারের ঢিবী হইতে দরিদ্রকে উঠান; যেন তিনি তাহাকে বসাইয়া দেন কুলীনদের সঙ্গে, আপন প্রজাদেরই কুলীনদের সঙ্গে। তিনি বন্ধ্যাকে গৃহিণী করেন, পুত্রদের আনন্দময়ী মাতা করেন। তোমরা সদাপ্রভুর প্রশংসা কর।” (গীতসংহিতা ১১৩:৭-৯) যিহোবার লোকেরা বিশ্বাস করে যে তিনি অভাবগ্রস্ত সৎ ব্যক্তিদের পরিত্রাণ করেন, তাদের অবস্থার পরিবর্তন করেন, এবং তাদের যুক্তিসঙ্গত প্রয়োজন এবং ইচ্ছা পূর্ণ করেন। ‘যিনি উচ্চ ও উন্নত, তিনি নম্রদিগের আত্মাকে ও চূর্ণ লোকদের হৃদয়কে সঞ্জীবিত করেন।’—যিশাইয় ৫৭:১৫.
১০ কিভাবে যিহোবা ‘দরিদ্রকে উঠান, তাকে কুলীনদের সঙ্গে বসাইয়া দেন’? যখন ঈশ্বরের ইচ্ছা হয়, তিনি তাঁর সেবকদের কুলীনদের মত গৌরবময় পদে স্থাপন করেন। যোষেফের ক্ষেত্রে তিনি তাই করেছিলেন, যিনি মিশরের খাদ্য-পরিবেশন অধ্যক্ষ হয়েছিলেন। (আদিপুস্তক ৪১:৩৭-৪৯) ইস্রায়েলে কুলীনদের, অথবা যিহোবার লোকেদের মধ্যে কর্ত্তৃত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের সাথে বসা, একটি মহান সুযোগ ছিল। বর্তমানের খ্রীষ্টীয় প্রাচীনদের মত, এই লোকেদের প্রতি ঈশ্বরের সাহায্য এবং আশীর্বাদ ছিল।
১১. কেন বলা যেতে পারে যে গীতসংহিতা ১১৩:৭-৯ পদ বিশেষত যিহোবার বর্তমানকালের লোকেদের প্রতি প্রযোজ্য?
১১ ‘বন্ধ্যাকে আনন্দময়ী মাতা’ করা সম্বন্ধে কী? পুত্রহীন হান্নাকে ঈশ্বর একটি সন্তান দেন—শমূয়েল, যাকে তিনি তাঁর সেবায় উৎসর্গ করেন। (১ শমূয়েল ১:২০-২৮) আরও উল্লেখযোগ্যরূপে, যীশু, এবং ৩৩ সা.শ. পঞ্চাশত্তমীর দিনে তাঁর শিষ্যদের উপর পবিত্র আত্মা বর্ষণ থেকে আরম্ভ করে, ঈশ্বরের রূপক নারী, স্বর্গীয় সিয়োন, আত্মিক সন্তানের জন্ম দিতে শুরু করে। (যিশাইয় ৫৪:১-১০, ১৩; প্রেরিত ২:১-৪) আর ঠিক যেমন বাবিলনে নির্বাসনে থাকার পরে ঈশ্বর যিহূদীদের তাদের বাসভূমিতে পুনঃস্থাপন করেছিলেন, ১৯১৯ সালে তিনি “ঈশ্বরের ইস্রায়েলের” অভিষিক্ত অবশিষ্টাংশকে বাবিলনতুল্য বন্দীত্ব থেকে মুক্তি দিয়ে তাদের আত্মিকরূপে এত আশীর্বাদ করেছেন যে গীতসংহিতা ১১৩:৭-৯ পদ তাদের প্রতি প্রযোজ্য হয়েছে। (গালাতীয় ৬:১৬) যিহোবার বিশ্বস্ত সাক্ষী হিসাবে, আত্মিক ইস্রায়েলের অবশিষ্টাংশ এবং তাদের পার্থিব আশাধারী সঙ্গীরা আন্তরিকতার সাথে ১১৩ গীতের শেষ কথাগুলির প্রতি সাড়া দিচ্ছে: “তোমরা সদাপ্রভুর প্রশংসা কর!”
যিহোবা যে অদ্বিতীয় তার প্রমাণ
১২. যিহোবা যে অদ্বিতীয় তা গীত ১১৪ কিভাবে দেখায়?
১২ গীত ১১৪, কিছু ঘটনা, যা শুধুমাত্র ইস্রায়েলীয়দের ক্ষেত্রে ঘটেছে, তা উল্লেখ করে দেখায় যে যিহোবা অদ্বিতীয়। গীতরচক গেয়েছিলেন: “ইস্রায়েল যখন বাহির হইল মিসর হইতে, যাকোবের বংশ পরভাষী লোক হইতে, তখন যিহূদা হইল তাঁহার ধর্ম্মধাম, ইস্রায়েল হইল তাঁহার রাজ্য।” (গীতসংহিতা ১১৪:১, ২) ঈশ্বর ইস্রায়েলকে মুক্ত করেছিলেন মিশরীয়দের দাসত্ব থেকে, যাদের ভাষা তাদের কাছে অদ্ভুত ছিল। যিহোবার লোকেদের, যাদের কাব্যিক ভাষায় যিহূদা এবং ইস্রায়েলের সাথে তুলনা করা হয়েছে, তাদের পরিত্রাণ দেখায় যে ঈশ্বর আজ তাঁর সমস্ত সেবকদের পরিত্রাণ করতে পারেন।
১৩. গীতসংহিতা ১১৪:৩-৬ কিভাবে যিহোবার সার্বভৌমত্ব প্রদর্শন করে এবং প্রাচীন ইস্রায়েলের অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে তা কিরূপে প্রযোজ্য?
১৩ সমস্ত সৃষ্টির উপর যিহোবার সার্বভৌমত্ব এই কথাগুলি থেকে প্রতীয়মান হয়: “দেখিয়া সমুদ্র পলায়ন করিল, যর্দ্দন উজানে বহিল। পর্ব্বতগণ লম্ফ দিল মেষের ন্যায়। উপপর্ব্বতগণ লম্ফ দিল মেষশাবকের ন্যায়। তোমার কি হইল, সমুদ্র, তুমি কেন পলাইলে? যর্দ্দন, তুমি কেন উজানে বহিলে? পর্ব্বতগণ, তোমরা কেন লম্ফ দিলে মেষের ন্যায়? উপপর্ব্বতগণ, তোমরা কেন লম্ফ দিলে মেষশাবকের ন্যায়?” (গীতসংহিতা ১১৪:৩-৬) লোহিত সাগর “পলায়ন” করেছিল যখন ঈশ্বর তার মধ্যে দিয়ে তাঁর লোকেদের জন্য পথ করে দিয়েছিলেন। তারপরে ইস্রায়েল যিহোবাকে তাঁর মহৎ হস্ত বিস্তার করে সক্রিয় হতে দেখেছিল, যখন ফিরে আসা জলে মিশরীয়রা মারা যায়। (যাত্রাপুস্তক ১৪:২১-৩১) ঐশিক শক্তি প্রদর্শনের একইরকম আরেকটি ঘটনাতে, যর্দ্দন নদী “উজানে বহিতে” শুরু করে, যাতে ইস্রায়েলীয়রা কনানে প্রবেশ করতে পারে। (যিহোশূয় ৩:১৪-১৬) ‘পর্ব্বতগণ লম্ফ দেয় মেষের ন্যায়’ যখন নিয়ম চুক্তি স্থাপিত হওয়ার সময় সিনয় পর্বত থেকে ধোঁয়ার উকখম হয় ও তা কাঁপতে থাকে। (যাত্রাপুস্তক ১৯:৭-১৮) গীতরচকের গান শেষ পর্যায়ে পৌঁছালে, তিনি বিষয়টিকে প্রশ্নসূচকভাবে ব্যক্ত করেন, হয়ত এই আভাষ দিতে যে জড় পদার্থ সমুদ্র, নদী, পর্বত এবং উপপর্বত যিহোবার শক্তির এই প্রকাশে হতভম্ব হয়ে পড়ে।
১৪. যিহোবার শক্তি দ্বারা মরীবা এবং কাদেশে কী করা হয়, এবং এর দ্বারা তাঁর বর্তমান দিনের সেবকদের কিরূপে প্রভাবিত হওয়া উচিৎ?
১৪ যিহোবার ক্ষমতার প্রতি আবারও ইঙ্গিত করে, গীতরচক গান করেন: “পৃথিবী! তুমি কম্পিত হও, প্রভুর সাক্ষাতে, যাকোবের ঈশ্বরের সাক্ষাতে। তিনি শৈলকে পরিণত করিলেন জলাশয়ে, চকমকি প্রস্তরকে জলের উৎসে।” (গীতসংহিতা ১১৪:৭, ৮) রূপক-অর্থে, গীতরচক এইভাবে বোঝাতে চাইছেন যে মানবজাতির উচিৎ সমস্ত পৃথিবীর প্রভু এবং একমাত্র শাসক যিহোবার প্রতি সশ্রদ্ধ ভয় প্রদর্শন করা। তিনি ‘যাকোবের, অথবা ইস্রায়েলের ঈশ্বর’ ছিলেন, যেমন তিনি আত্মিক ইস্রায়েলীয়দের এবং তাদের পার্থিব সঙ্গীদেরও ঈশ্বর। প্রান্তরভূমিতে মরীবাতে এবং কাদেশে, ইস্রায়েলের জন্য অলৌকিকভাবে জল প্রদান করে যিহোবা তাঁর শক্তি প্রকাশ করেন, “তিনি শৈলকে পরিণত করিলেন জলাশয়ে, চকমকি প্রস্তরকে জলের উৎসে।” (যাত্রাপুস্তক ১৭:১-৭; গণনাপুস্তক ২০:১-১১) যিহোবার আশ্চর্য শক্তি এবং সস্নেহ যত্ন সম্বন্ধে এই স্মৃতিগুলি, তাঁর সাক্ষীদের জন্য, তাঁর প্রতি প্রশ্নাতীতরূপে বিশ্বাস রাখার যথার্থ কারণ হিসাবে কাজ করে।
মূর্তি-দেবতাদের মত নয়
১৫. গীত ১১৫ হয়ত কিভাবে গাওয়া হত?
১৫ গীত ১১৫ আমাদের উৎসাহ দেয় যিহোবার প্রশংসা করতে এবং তাঁর উপর নির্ভর করতে। সেখানে দেখানো হয়েছে যে আশীর্বাদ এবং সাহায্য তাঁর কাছ থেকে আসে এবং প্রতিমাগুলি অকেজো বলে প্রমাণ হয়। এই গীতটিকে হয়ত দ্বৈতসঙ্গীত হিসাবে গাওয়া হত। অর্থাৎ, একটি কণ্ঠস্বর হয়ত গাইতে পারে: “সদাপ্রভুর ভয়কারিগণ, সদাপ্রভুতে নির্ভর কর।” মণ্ডলী হয়ত উত্তর দিতে পারে: “তিনিই তাহাদের সহায় ও তাহাদের ঢাল।”—গীতসংহিতা ১১৫:১১.
১৬. যিহোবা এবং জাতিগণের প্রতিমাগুলির মধ্যে কী পার্থক্য আছে?
১৬ গৌরব আমাদের নয়, কিন্তু যিহোবার নামের হওয়া উচিৎ, যিনি প্রেমময় করুণা, অথবা বিশ্বস্ত প্রেম এবং সত্যের ঈশ্বর। (গীতসংহিতা ১১৫:১) শত্রুরা হয়ত বিদ্রূপ করে জিজ্ঞাসা করতে পারে: “কোথায় উহাদের ঈশ্বর?” কিন্তু যিহোবার লোকেরা উত্তর দিতে পারে: ‘আমাদের ঈশ্বর ত স্বর্গে থাকেন; তিনি যাহা ইচ্ছা করিয়াছেন, তাহাই করিয়াছেন।’ (২, ৩ পদ) কিন্তু, জাতিগণের প্রতিমাগুলি কিছুই করতে পারে না, কারণ সেগুলি মনুষ্য-নির্মিত রৌপ্য ও স্বর্ণের মূর্তিমাত্র। মুখ, চোখ, এবং কান থাকা সত্ত্বেও, তারা নির্বাক, অন্ধ এবং বধির। তাদের নাক আছে কিন্তু তারা ঘ্রাণ নিতে অক্ষম, পা আছে কিন্তু চলতে অক্ষম, এবং তাদের গলা দিয়েও কোন আওয়াজ বের হয় না। যারা শক্তিহীন মূর্তি তৈরী করে এবং সেগুলির উপর নির্ভর করে তারাও তাদের মতনই প্রাণহীন হয়ে যাবে।—৪-৮ পদ.
১৭. যেহেতু মৃতেরা যিহোবার প্রশংসা করতে পারে না, আমাদের কী করা উচিৎ, এবং তাহলে কী আশা আমাদের থাকবে?
১৭ এরপরে ইস্রায়েল, হারোণের যাজক বংশ, এবং সকলে যারা ঈশ্বরকে ভয় করে, তাদের সহায় এবং ঢাল হিসাবে যিহোবার উপর আস্থা রাখার জন্য উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। (গীতসংহিতা ১১৫:৯-১১) যিহোবার ভয়কারী হিসাবে, ঈশ্বরের প্রতি আমাদের পরম ভক্তি এবং তাঁকে অসন্তুষ্ট করার সশ্রদ্ধ আশঙ্কা আমাদের আছে। আমাদের আরও বিশ্বাস আছে যে “স্বর্গের ও পৃথিবীর নির্ম্মাণকর্ত্তা” তাঁর বিশ্বস্ত উপাসকদের আশীর্বাদ করেন। (১২-১৫ পদ) স্বর্গ তাঁর সিংহাসনের স্থান, কিন্তু ঈশ্বর পৃথিবীকে তৈরী করেছেন তাঁর বিশ্বস্ত এবং বাধ্য মানবজাতির অনন্তকালীন গৃহ হিসাবে। যেহেতু নীরব, চেতনাহীন মৃতেরা যিহোবার প্রশংসা করতে পারে না, আমাদের, জীবিতদের, সম্পূর্ণ ভক্তি এবং বিশ্বস্ততার সাথে তা করা উচিৎ। (উপদেশক ৯:৫) একমাত্র যারা যিহোবার প্রশংসা করে তারাই অনন্ত জীবন উপভোগ করবে এবং চিরকাল “সদাপ্রভুর স্তব” করতে পারবে, “অনন্তকাল” তাঁর গুণগান করতে পারবে। সুতরাং আসুন আমরা তাদের সাথে বিশ্বস্তভাবে যোগ দিই যারা এই নির্দেশ পালন করছে: “তোমরা সদাপ্রভুর প্রশংসা কর!”—গীতসংহিতা ১১৫:১৬-১৮.
যিহোবার অপূর্ব গুণাবলী
১৮, ১৯. যিহোবার গুণাবলীসকল কী কী উপায়ে তাঁকে মিথ্যা দেবতাদের থেকে পৃথক করে?
১৮ নির্জীব প্রতিমার বিপরীতে, যিহোবা জীবিত ঈশ্বর, যিনি অপূর্ব গুণাবলীর পরিচয় দেন। তিনি প্রেমের প্রতিমূর্তি, এবং “স্নেহশীল ও কৃপাময় ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর এবং দয়াতে . . . মহান্।” (যাত্রাপুস্তক ৩৪:৬; ১ যোহন ৪:৮) নিষ্ঠুর কনানীয় দেবতা মোলকের তুলনায়, যার প্রতি শিশুদের উৎসর্গ করা হত, তিনি কত ভিন্ন প্রকৃতির ঈশ্বর। কেউ কেউ বলেছেন যে এই দেবতার মূর্তির মানুষের শরীর এবং একটি বৃষের মস্তক ছিল। মূর্তিটিকে গন্গনে লাল করে উত্তপ্ত করা হত, এবং তার প্রসারিত বাহুর মধ্যে শিশুদের ছুঁড়ে ফেলা হত, যারা নীচে জ্বলন্ত উনুনের মধ্যে গিয়ে পড়ত। কিন্তু যিহোবা এতই প্রেমময় এবং স্নেহশীল যে মানব-উৎসর্গের এই চিন্তা “[তাঁর] মনেও উদয় হয় নাই।”—যিরমিয় ৭:৩১.
১৯ যিহোবার মুখ্য গুণাবলীর মধ্যে নিখুঁত ন্যায়বিচার, অসীম প্রজ্ঞা, এবং প্রবল শক্তিও অন্তর্ভুক্ত। (দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৪; ইয়োব ১২:১৩; যিশাইয় ৪০:২৬) পৌরাণিক দেবতাদের সম্বন্ধে কী? ন্যায়বিচার করার পরিবর্তে বাবিলনীয় দেবদেবীরা প্রতিহিংসাপরায়ণ ছিল। মিশরীয় দেবতারা প্রজ্ঞার সর্বোচ্চ প্রকাশ ছিল না, কিন্তু তাদের মানব দুর্বলতাসহ দেখানো হয়েছে। এতে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই, কারণ মিথ্যা দেব-দেবীরা “অসার” মস্তিষ্কের মনুষ্যদের দ্বারা তৈরী, যারা নিজেদের বিজ্ঞ বলে মনে করে। (রোমীয় ১:২১-২৩) গ্রীক দেবতারা একে অপরের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করত। উদাহরণস্বরূপ, পৌরাণিক কাহিনীতে বলা হয়েছে, যে জিয়ুস্ তার ক্ষমতার অপব্যবহার করে তার পিতা ক্রোনাস্কে সিংহাসনচ্যুত করে, যে তার নিজের পিতা, ইউরেনাস্কে ক্ষমতাচ্যুত করেছিল। যিহোবাকে সেবা এবং প্রশংসা করা কত বড় এক আশীর্বাদ, যিনি জীবিত এবং সত্য ঈশ্বর, যিনি পূর্ণ পরিমাণে প্রেম, ন্যায়বিচার, প্রজ্ঞা, এবং শক্তির পরিচয় দেন!
যিহোবা অনন্তকাল প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য
২০. যিহোবার নামের প্রশংসা করার জন্য রাজা দায়ূদ কী কারণ দেখান?
২০ যেমন হালেল গীতগুলি দেখায়, যিহোবা অনন্তকাল প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য। একইভাবে, যখন দায়ূদ এবং সহ-ইস্রায়েলীয়রা মন্দির নির্মাণের জন্য আর্থিক সাহায্য করেছিল, তিনি মণ্ডলীর সামনে বলেছিলেন: “হে সদাপ্রভু, আমাদের পিতৃপুরুষ ইস্রায়েলের ঈশ্বর, তুমি অনাদিকাল অবধি অনন্তকাল পর্য্যন্ত ধন্য। হে সদাপ্রভু, মহত্ত্ব, পরাক্রম, গৌরব, জয় ও প্রতাপ তোমারই; কেননা স্বর্গে ও পৃথিবীতে যাহা কিছু আছে, সকলই তোমার; হে সদাপ্রভু, রাজ্য তোমারই, এবং তুমি সকলের মস্তকরূপে উন্নত। তোমা হইতে ধন ও গৌরব আইসে, এবং তুমি সকলের উপরে কর্ত্তৃত্ব করিতেছ; তোমারই হস্তে বল ও পরাক্রম, এবং তোমারই হস্তে সকলকে মহত্ত্ব ও শক্তি দিবার অধিকার। আর এখন, হে আমাদের ঈশ্বর, আমরা তোমার স্তব করিতেছি, তোমার গৌরবান্বিত নামের প্রশংসা করিতেছি।”—১ বংশাবলি ২৯:১০-১৩.
২১. প্রকাশিত বাক্য ১৯:১-৬ পদ, স্বর্গীয় বাহিনীগণ দ্বারা যিহোবার প্রশংসা পাওয়ার কী প্রমাণ দেয়?
২১ স্বর্গেও অনন্তকাল যিহোবার স্তব ও প্রশংসা করা হবে। প্রেরিত যোহন “স্বর্গস্থিত বৃহৎ লোকারণ্যকে” বলতে শোনেন: “হাল্লিলূয়া, পরিত্রাণ ও প্রতাপ ও পরাক্রম আমাদের ঈশ্বরেরই; কেননা তাঁহার বিচারাজ্ঞা সকল সত্য ও ন্যায্য; কারণ যে মহাবেব্যা আপন বেব্যাক্রিয়া দ্বারা পৃথিবীকে ভ্রষ্ট করিত, তিনি তাহার বিচার করিয়াছেন, তাহার হস্ত হইতে আপন দাসগণের রক্তপাতের পরিশোধ লইয়াছেন।” আবার তারা বলে: “হাল্লিলূয়া!” “চব্বিশ জন প্রাচীন ও চারি প্রাণী”-ও তাই বলে। সিংহাসন থেকে একটি কণ্ঠস্বর বলে: “হে ঈশ্বরের দাসগণ, তোমরা যাহারা তাঁহাকে ভয় কর, তোমরা ক্ষুদ্র কি মহান্ সকলে আমাদের ঈশ্বরের স্তবগান কর।” তারপর যোহন যোগ দেন: “পরে আমি বৃহৎ লোকারণ্যের রব ও বহুজলের কদুল্লাল ও প্রবল মেঘগর্জ্জনের ন্যায় এই বাণী শুনিলাম, হাল্লিলূয়া, কেননা আমাদের ঈশ্বর প্রভু, যিনি সর্ব্বশক্তিমান্, তিনি রাজত্ব গ্রহণ করিলেন।”—প্রকাশিত বাক্য ১৯:১-৬.
২২. তাঁর প্রতিজ্ঞাত নতুন জগতে কিভাবে যিহোবার প্রশংসা করা হবে?
২২ স্বর্গীয় বাহিনীগণ যে যিহোবার প্রশংসা করে তা কত উপযুক্ত! তাঁর নতুন জগতে, যা এখন সন্নিকট, পুনরুত্থিত বিশ্বস্ত ব্যক্তিরা এই পরিস্থিতির শেষ থেকে যারা রক্ষা পেয়েছে তাদের সাথে যিহোবার প্রশংসা করায় যোগ দেবে। উচ্চ পর্বতগণ ঈশ্বরের প্রতি প্রশংসা-গীতে তাদের মাথা তুলে দাঁড়াবে। সবুজ তৃণ-ঢাকা পাহাড় এবং ফলবন্ত গাছপালা তাঁর প্রশংসায় গান গাইবে। এমনকি, যে কোন জীবন্ত প্রাণী যা শ্বাসপ্রশ্বাস নেয় তারা মহান হাল্লিলূয়া ঐকতানে যিহোবার নামের প্রশংসা করবে! (গীতসংহিতা ১৪৮) সেই আনন্দপূর্ণ দলের মধ্যে আপনার কণ্ঠস্বর কি শোনা যাবে? যদি আপনি বিশ্বস্তভাবে যিহোবার লোকেদের সাথে তাঁর সেবা করেন, তাহলে তা যাবে। এইটি আপনার জীবনের উদ্দেশ্য হওয়া উচিৎ, কারণ কে আমাদের ঈশ্বর যিহোবার তুল্য? (w92 11/15)
আপনি কিভাবে উত্তর দেবেন?
▫ কেন যিহোবা ঈশ্বরের প্রশংসা করা উচিৎ?
▫ কিভাবে যিহোবা অদ্বিতীয়?
▫ যিহোবা যে করুণাময় তার কী প্রমাণ আছে?
▫ নির্জীব মূর্তি এবং মিথ্যা দেবদেবীদের থেকে যিহোবা কিরূপে পৃথক?
▫ কেন আমরা বলতে পারি যে যিহোবা স্বর্গে এবং পৃথিবীতে অনন্তকাল প্রশংসা পাবেন?
[Pictures on page 16]
নিস্তারপর্ব ভোজের সময়ে হালেল গীতগুলি গাওয়া হত