ফল—ভাল এবং মন্দ
“সদাপ্রভু আমাকে [দর্শন] দেখাইলেন; আর দেখ, . . . দুই ডালা ডুমুরফল স্থাপিত। তাহারা মধ্যে এক ডালায় আশুপক্ক ডুমুরফলের ন্যায় অতি উত্তম ফল ছিল, আর এক ডালায় অতি মন্দ ফল ছিল, এমন মন্দ যে খাওয়া যায় না।”—যিরমিয় ২৪:১, ২.
১. যিহোবা তাঁর লোক, ইস্রায়েলের প্রতি কিভাবে করুণা দেখান কিন্তু তারা কিভাবে সাড়া দেয়?
বছরটি ছিল ৬১৭ সা.শ.পূ. যিরূশালেম ও তার নিবাসীদের উপর যিহোবার উপযুক্ত ন্যায়বিচার আসার ঠিক দশ বছর আগে। ইতিমধ্যেই যিরমিয় ৩০ বছর ধরে সমানে পরিশ্রম করে প্রচার করে যাচ্ছিলেন। সেই পরিস্থিতি সম্বন্ধে ২ বংশাবলি ৩৬:১৫ পদে ইষ্রার প্রাণবন্ত বর্ণনাটি লক্ষ্য করুন: “তাহাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু আপন দূতদিগকে তাহাদের কাছে পাঠাইতেন, প্রত্যুষে উঠিয়া পাঠাইতেন, কেননা তিনি আপন প্রজাদের ও আপন বাসস্থানের প্রতি মমতা করিতেন।” আর এই প্রচেষ্টার ফল কী হয়? দুঃখের সাথে ইস্রা ১৬ পদে বর্ণনা করেন: “কিন্তু তাহারা ঈশ্বরের দূতদিগকে পরিহাস করিত, তাঁহার বাক্য তুচ্ছ করিত, ও তাঁহার ভাববাদিগণকে বিদ্রূপ করিত; তন্নিমিত্ত শেষে আপন প্রজাদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ উত্থিত হইল, অবশেষে আর প্রতীকারের উপায় রহিল না।”
২, ৩. যিরমিয়কে যিহোবা যে অতি গুরুত্বপূর্ণ দর্শন দেন তার বর্ণনা করুন।
২ তাহলে কি এর অর্থ দাঁড়ায় যে যিহূদা জাতি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে? উত্তরটি পাওয়ার জন্য, যিরমিয়কে দেওয়া অতি গুরুত্বপূর্ণ একটি দর্শন, যা তার নাম বহনকারী পুস্তকটির ২৪ অধ্যায়ে লিপিবদ্ধ করা আছে, আসুন আমরা তা বিবেচনা করি। ঈশ্বর এই দর্শনে দুই ডালা ডুমুরফল ব্যবহার করে তাঁর নিয়মচুক্তির লোকেদের পরিস্থিতি সম্বন্ধে চিত্রিত করেন। সেটি ভাল ও মন্দ দুইরকমের নির্দিষ্ট ফল দ্বারা চিত্রিত করবে।
৩ যিরমিয় ২৪ অধ্যায়, ১ এবং ২ পদ, ঈশ্বরের ভাববাদী যা দেখেন তা বর্ণনা করেন: “বাবিল-রাজ নবূখদ্নিৎসর যিহোয়াকীমের পুত্ত্র যিহূদা-রাজ যিকনিয়কে, যিহূদার অধ্যক্ষগণকে, শিল্পকর ও কর্ম্মকারদিগকে যিরূশালেম হইতে বাবিলে বন্দি করিয়া লইয়া গেলে পর সদাপ্রভু আমাকে [দর্শন] দেখাইলেন; আর দেখ, সদাপ্রভুর মন্দিরের সম্মুখে দুই ডালা ডুমুরফল স্থাপিত। তাহার মধ্যে এক ডালায় আশুপক্ক ডুমুরফলের ন্যায় অতি উত্তম ফল ছিল, আর এক ডালায় অতি মন্দ ফল ছিল, এমন মন্দ যে খাওয়া যায় না।”
দর্শনের ভাল ডুমুর
৪. ডুমুর ফলের দর্শন বিশ্বস্ত ইস্রায়েলীয়দের ক্ষেত্রে কী সান্ত্বনাদায়ক বার্তা প্রদান করে?
৪ যিরমিয় যা দেখেন সেই সম্বন্ধে তাকে প্রশ্ন করার পর, ৫ থেকে ৭ পদে, যিহোবা আরও বলেন: “আমি যিহূদার যে বন্দিগণকে এই স্থান হইতে কল্দীয়দের দেশে পাঠাইয়াছি, তাহাদিগকে এই উত্তম ডুমুরফলের সদৃশ করিয়া মঙ্গলার্থে লক্ষ্য করিব। কারণ আমি মঙ্গলার্থে তাহাদের প্রতি দৃষ্টি রাখিব, ও পুনর্ব্বার তাহাদিগকে এই দেশে আনিব; তাহাদিগকে গাঁথিব, উৎপাটন করিব না; রোপণ করিব, উন্মূলন করিব না। আর আমিই যে সদাপ্রভু, তাহা জানিবার মন তাহাদিগকে দিব; আর তাহারা আমার প্রজা হইবে ও আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব; কেননা তাহারা সর্ব্বান্তঃকরণে আমার প্রতি ফিরিয়া আসিবে।”
৫, ৬. (ক) কিছু ইস্রায়েলীয়কে কিভাবে কলদীয়তে ‘তাদের মঙ্গলার্থে পাঠানো’ হয়? (খ) নির্বাসিত বিশ্বস্ত ইস্রায়েলীয়দের প্রতি যিহোবা কিভাবে ‘মঙ্গলার্থে দৃষ্টি’ রাখেন?
৫ সুতরাং যিহোবা এখানে যা বলেছিলেন তা থেকে মনে হয় যে ভবিষ্যতে ভাল সময় আসবে, যিহূদা জাতি সম্পূর্ণ নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে না। কিন্তু এক ডালা ভাল ডুমুরফলের তাৎপর্য কী?
৬ যিকনিয় অথবা যিহোয়াখীন, যিরূশালেমকে রাজা নবূখদ্নিৎসরের হাতে স্বেচ্ছায় তুলে দেওয়ার আগে মাত্র তিন মাস দশ দিন যিহূদার উপর রাজত্ব করেছিলেন। নির্বাসনে, তার সাথে বন্দীদের মধ্যে ছিল দানিয়েল ও তার ইব্রীয় সাথী হনানিয়, মীশায়েল ও অসরিয়, এমনকি যিহিষ্কেলও। এদের জীবন বাবিলন রাজের দ্বারাই সংরক্ষিত হয়েছিল, তাই বলা যেতে পারে যে যিহোবা এই বন্দীদের প্রতি দৃষ্টি রেখেছিলেন যেন কল্দীয়দের দেশে তাদের মঙ্গলার্থেই পাঠান হয়। আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যিহোবার ‘দৃষ্টি তাদের উপর মঙ্গলার্থেই থাকবে’ বলে প্রতিজ্ঞা করা হয়েছিল? এটি কিভাবে পরিপূর্ণ হয়? আশি বছর পর, সা.শ.পূ. ৫৩৭ সালে, তাদের বংশধরদের কিছু ব্যক্তিকে যিহূদা দেশে ফিরে যাওয়ার জন্য যিহোবা কোরস-রাজের দ্বারা একটি আইন জারি করালেন। এই বিশ্বস্ত যিহূদীরা উপাসনা করার জন্য নতুন মন্দির গড়ে তুললেন; এবং তারা তাঁর কাছে সম্পূর্ণ হৃদয়ে ফিরে গেলেন। এই সকল কাজে, যিহোবার কাছে এই বন্দী ও তাদের বংশধরেরা ছিল প্রথম উত্তম ডুমুরফলের মত।
৭. কখন এবং কিভাবে যিহোবার ‘দৃষ্টি মঙ্গলার্থে’ অধুনাকালের যিরমিয় শ্রেণীর প্রতি ছিল?
৭ যিরমিয়ের ভাববাণীমূলক বাক্যগুলি সম্বন্ধে পূর্ববর্তী প্রবন্ধ সম্পর্কে আপনার হয়ত মনে আছে আমরা শিখেছিলাম যে সেইগুলি আমাদের বিংশ শতাব্দীর প্রতি অর্থ রাখে। আর ২৪ অধ্যায়ও কোন ব্যতিক্রম নয়। প্রথম বিশ্ব যুদ্ধের অন্ধকার বছরগুলিতে, যিহোবার উৎসর্গীকৃত দাসেদের অনেকেই কোন না কোনভাবে মহতী বাবিলের প্রভাবে পড়েছিলেন। কিন্তু যিহোবার সতর্ক ‘দৃষ্টি তাদের উপর মঙ্গলার্থে’ ছিল। তাই মহান কোরস, যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে যিহোবা তাদের প্রতি মহতী বাবিলের শক্তিকে নষ্ট করে দিয়ে ক্রমশ তাদের আত্মিক পরমদেশে নিয়ে আসেন। এই আত্মিক ইস্রায়েলীয়েরা পূর্ণ হৃদয়ে সাড়া দিয়ে যিহোবার সাক্ষীবৃন্দ নাম গ্রহণ করে তারা আনন্দিত হয়েছিল। বাস্তবে, এখনই বলা যেতে পারে যে তারা যিহোবার দৃষ্টিতে ডালা ভর্তি উত্তম ডুমুর ফলের মত হয়েছে।
৮. যিহোবার সাক্ষীবৃন্দ কিরূপে ডুমুররূপ মিষ্ট রাজ্য বার্তা বাইরে ঘোষণা করে?
৮ যিহোবার সাক্ষীবৃন্দকে মহতী বাবিল থেকে মুক্ত করতে ঈশ্বরের অযাচিত করুণার উদ্দেশ্য থেকে তারা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়নি। তারা ডুমুররূপ মিষ্ট এই রাজ্যের বার্তা নিজেদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেনি, কিন্তু বাইরে তা ঘোষণা করেছে মথি ২৪:১৪ পদের কথা অনুসারে: “সর্ব্ব জাতির কাছে সাক্ষ্য দিবার নিমিত্ত রাজ্যের এই সুসমাচার সমুদয় জগতে প্রচার করা যাইবে।” আর এর ফল কী হয়? যারা আত্মিক ইস্রায়েল নয় এমন ৪৭,০০,০০০ মেষতুল্য ব্যক্তিরা নিজেদের মহতী বাবিল থেকে মুক্ত করে বার হয়ে এসেছে।
দর্শনের মন্দ ডুমুরফল
৯. যিরমিয়ের দর্শনের মন্দ ডুমুরফল কাদের চিত্রিত করে, এবং তাদের প্রতি কী ঘটতে চলেছিল?
৯ কিন্তু যিরমিয়ের দর্শনের মন্দ ডুমুরফলের সম্বন্ধে কী? যিরমিয় এখন তার মনোযোগ যিহোবার বাক্যের প্রতি নিবদ্ধ করেন যা যিরমিয় ২৪ অধ্যায় ৮ থেকে ১০ পদে লেখা আছে: “আর যে মন্দ ফল এমন মন্দ যে তাহা খাওয়া যায় না, তাহা যেমন, সত্যই সদাপ্রভু এই কথা বলেন, সেইরূপ আমি যিহূদার রাজা সিদিকিয়কে তাহার অধ্যক্ষগণকে ও যিরূশালেমের, অবশিষ্ট লোকদিগকে—যাহারা এই দেশে রহিয়াছে, তাহাদিগকে, এবং যাহারা মিসর দেশে বাস করিতেছে, তাহাদিগকে—সমর্পণ করিব; আমি অমঙ্গলার্থে তাহাদিগকে পৃথিবীর সমুদয় রাজ্যে ভাসিয়া বেড়াইবার জন্য সমর্পণ করিব; এবং যে সকল স্থানে তাড়না করিব, সেই সকল স্থানে তাহাদিগকে টিটকারি, প্রবাদ, বিদ্রূপ, ও অভিশাপের পাত্র করিব। আর আমি তাহাদিগকে ও তাহাদের পিতৃপুরুষদিগকে যে দেশ দিয়াছি, তথা হইতে তাহারা যে পর্য্যন্ত নিঃশেষে উচ্ছিন্ন না হয়, সে পর্য্যন্ত তাহাদের মধ্যে খড়্গ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী প্রেরণ করিব।”
১০. যিহোবা কেন সিদিকিয়কে ‘মন্দ ডুমুরফল’ হিসাবে প্রতিপন্ন করেন?
১০ সুতরাং যিহোবার দৃষ্টিতে সিদিকিয় প্রকৃতপক্ষে ‘মন্দ ডুমুর’ হিসাবে প্রতিপন্ন হন। তিনি রাজা নবূখদ্নিৎসরের প্রতি বিদ্রোহ করে, যিহোবার নামে নেওয়া তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকার শপথই শুধুমাত্র ভঙ্গ করেননি কিন্তু যিরমিয়ের মাধ্যমে তার প্রতি যিহোবার যে করুণা বিস্তারিত ছিল তাও তিনি সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করেন। বাস্তবে, তিনি এত দূর গিয়েছিলেন যে যিরমিয়কে বন্দী করে আটকে পর্যন্ত রেখেছিলেন! সেইজন্যই ইস্রা, রাজার মনোভাব সম্বন্ধে ২ বংশাবলি ৩৬:১২ পদে লেখেন: “আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই তিনি করিতেন . . . আপনাকে অবনত করিলেন না।” যিহোবার দৃষ্টিতে সিদিকিয় এবং যিরূশালেমে যারা অবশিষ্ট ছিল, তারা ডালা ভর্তি পচনশীল ডুমুর ফলের মত ছিল!
আমাদের দিনে পচনশীল রূপক ডুমুর ফল
১১, ১২. বর্তমানে কাদের মন্দ ডুমুরফল হিসাবে শনাক্ত করা হয়েছে এবং তাদের প্রতি কী ঘটতে চলেছে?
১১ এবারে, বর্তমান জগতের দিকে তাকিয়ে দেখুন। আপনি কি মনে করেন মন্দ ফলের রূপক ডালা আমরা খুঁজে পেতে পারি? আসুন যিরমিয়ের দিনের সাথে আমাদের দিনের ঘটনাগুলি বিবেচনা করে দেখি। মহাক্লেশে তাঁর আসন্ন ক্রোধ সম্বন্ধে জাতিগণকে ক্রমাগত সাবধানবাণী দিতে এই বিংশ শতাব্দীতে যিহোবা যিরমিয় শ্রেণী, অভিষিক্ত অবশিষ্টাংশদের ব্যবহার করছেন। তাঁর নামের প্রাপ্য মহিমা দিতে, আত্মা ও সত্যে তাঁকে উপাসনা করতে এবং পৃথিবীর ন্যায্য শাসক হিসাবে তাঁর শাসনরত পুত্র, খ্রীষ্ট যীশুকে স্বীকার করতে তিনি জাতিগণকে উৎসাহ দিয়েছেন। এর প্রতিক্রিয়া কী হয়েছে? ঠিক যিরমিয়ের দিনের মতই। যিহোবার দৃষ্টিতে যা মন্দ জাতিগণ তাই করে চলেছে।
১২ এই বিরোধী মনোভাবে কারা ইন্ধন যোগাচ্ছে? কারা এই যিরমিয় তুল্য ঈশ্বরের বার্তাবাহকদের ঈশ্বরের পরিচারক হওয়ার অধিকার সম্বন্ধে প্রশ্ন তুলে তাদের পরিহাস করছে? কারা ঈশ্বরের বাক্যের অবজ্ঞা করেই চলেছে? কারা আজ যিহোবার সাক্ষীদের প্রতি অধিকাংশ তাড়না আনছে? উত্তরটি খুবই স্পষ্ট—তা হচ্ছে খ্রীষ্টজগৎ, বিশেষভাবে যাজকবর্গ! আর খ্রীষ্টজগতের পচনশীল, মন্দ ফলের দিকে একবার তাকিয়ে দেখুন, যা আমরা পূর্বের প্রবন্ধে আলোচনা করেছি। হ্যাঁ, আজ পৃথিবীতে প্রকৃতই মন্দ ডুমুর ফলের রূপক ডালা রয়েছে। আসলে, যিহোবা বলেন যে সেগুলি “এমন মন্দ যে খাওয়া যায় না।” যিরমিয়ের দ্বারা যিহোবার বাক্যগুলি আমাদের দিনে প্রতিধ্বনিত হচ্ছে: ‘তারা নিঃশেষে উচ্ছিন্ন হবে’! খ্রীষ্টজগতের প্রতি যিহোবার ক্রোধের কোন প্রতীকারের উপায় থাকবে না।
আমাদের জন্য সাবধানবাণীমূলক শিক্ষা
১৩. প্রথম করিন্থীয় ১০:১১ পদে পাওয়া পৌলের বাক্য অনুসারে দুই ডালা ডুমুরফলের দর্শনকে আমাদের কিভাবে বোঝা উচিত?
১৩ যিরমিয়ের অনুপ্রাণিত সাবধানবাণীর অর্থ যখন আমরা পরীক্ষা করে দেখি তখন ১ করিন্থীয় ১০:১১ পদের কথাগুলি আমাদের কানে বাজে: “এই সকল তাহাদের প্রতি দৃষ্টান্তস্বরূপে ঘটিয়াছিল, এবং আমাদেরই চেতনার জন্য লিখিত হইল; আমাদের, যাহাদের উপরে যুগকলাপের অন্ত আসিয়া পড়িয়াছে।” এই দুই ডালা ডুমুর ফলের দর্শনের মাধ্যমে আমাদের যে সাবধানবাণী দেওয়া হয় তা কি আমরা ব্যক্তিগতভাবে আমাদের হৃদয়ে গ্রহণ করেছি? ইস্রায়েলের প্রতি যা ঘটেছিল তারই এক গুরুত্বপূর্ণ অংশ আমরা আলোচনা করছিলাম, যা আমাদের জন্যও এক সতর্কতামূলক উদাহরণ।
১৪. যিহোবার কোমল যত্নের প্রতি ইস্রায়েল কিভাবে সাড়া দেয়?
১৪ অবশেষে আসুন আমরা, ইস্রায়েলের বিষয়ে রাজা দায়ূদের প্রতি যিহোবার কথাগুলি স্মরণ করতে পারি, যা আমরা ২ শমূয়েল ৭:১০ পদে পাই: “আমি আপন প্রজা ইস্রায়েলের জন্য একটী স্থান নিরূপণ করিব ও তাহাদিগকে রোপণ করিব।” যিহোবা সর্বদিক দিয়ে, কোমলভাবে তাঁর জাতি ইস্রায়েলের যত্ন নিয়েছেন। ইস্রায়েলীয়দের জীবনে উত্তম ফল উৎপন্ন করার বহু কারণ ছিল। তাদের শুধুমাত্র যিহোবার ঐশিক শিক্ষা শোনার ও তাঁর আজ্ঞা পালন করা প্রয়োজন ছিল। কিন্তু অল্প সংখ্যক লোকই তা করেছিল। অধিকাংশ লোক এত জেদী ও স্বেচ্ছাচারী ছিল যে তারা মন্দ, পচনশীল ফল উৎপন্ন করে।
১৫. বর্তমানের আত্মিক ইস্রায়েল এবং তাদের মেষতুল্য সাথীর কিভাবে যিহোবার করুণার প্রতি সাড়া দেয়?
১৫ তাহলে, আমাদের দিনেই বা কী? যিহোবা তাঁর আত্মিক ইস্রায়েলের অবশিষ্টাংশ ও তাদের মেষতুল্য সাথীদের প্রতি বহু অনুগ্রহ দেখিয়েছেন। উনিশশো উনিশ সালে তাদের উপরে আছে। তিনি যেমন যিশাইয়ের মাধ্যমে ভাববাণী করেছিলেন, তারা এই মহাবিশ্বের সর্বমহান শিক্ষক, যিহোবা ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রতিদিন নির্দেশাবলি পেয়ে থাকে। (যিশাইয় ৫৪:১৩) এই ঐশিক শিক্ষা তাঁর প্রিয় পুত্র, যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা পরিচালিত হওয়ার জন্য তাদের মধ্যে প্রচুর শান্তি এসেছে এবং তাদের ক্রমাগত যিহোবার ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে নিয়ে এসেছে। এটি আমাদের সকলের জন্য কত অপূর্ব আত্মিক পরিবেশ প্রদান করে যিহোবাকে জানতে, তাঁর কথা শুনতে এবং আমাদের জীবনে উত্তম ফল প্রদর্শন করতে—যে ফল যিহোবার প্রশংসা আনে। এর অর্থ আমাদের জীবন!
১৬. আমরা প্রত্যেকে কিভাবে দুই ডালা ডুমুরফলের দর্শন ব্যক্তিগত প্রয়োগ করতে পারি?
১৬ কিন্তু ঈশ্বরের সমস্ত অনুগ্রহ থাকা সত্ত্বেও, এখনও অনেকে আছেন যারা বিদ্রোহী মনোভাবাপন্ন ও কঠিন হৃদয়ের হয়, যেমন প্রাচীনকালের যিহূদাতে অনেকে হয়েছিল এবং যারা তাদের জীবনে মন্দ ও পচনশীল ফল উৎপাদন করে। কতই না দুঃখের বিষয়! ভাল ও মন্দ —ফল উৎপাদনকারী ডুমুরের দুটি ডালার সাবধানবাণীমূলক শিক্ষা যা আমাদের দেওয়া হয়েছে তা আমাদের মধ্যে কেউ যেন কখনও উপেক্ষা না করে। ভাক্ত খ্রীষ্টজগতের প্রতি যিহোবার উপযুক্ত ন্যায়-বিচার দ্রুত সন্নিকট হওয়ার সাথে সাথে আমরা যেন প্রেরিত পৌলের উপদেশ হৃদয়ঙ্গম করি: “আর তদ্বারা প্রভুর যোগ্যরূপে সর্ব্বতোভাবে প্রীতিজনক আচরণ কর, সমস্ত সৎকর্ম্মে ফলবান্ . . . হও।”—কলসীয় ১:১০.
পুনরালোচনা করা “ফল—ভাল এবং মন্দ” এবং “জাতিগণের সঙ্গে যিহোবার বিরোধ”-এর ১-৪ অনুচ্ছেদ
▫ ডালা ভর্তি উত্তম ডুমুরফল কাদের চিত্রিত করে?
▫ দর্শনের মন্দ ডুমুরের ডালা কিভাবে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়?
▫ যিরমিয়ের বার্তা আমাদের জন্য কোন্ সাবধানকারী শিক্ষা প্রদান করে?
▫ সা.শ.পূ. ৬০৭ সালের তাৎপর্য কী? এবং সা.শ. ১৯১৪ সালেরও?
[১৫ পৃষ্ঠার চিত্র]
উত্তম ডুমুরফলের মত, ঈশ্বরের লোকেরা মিষ্ট রাজ্য ফল উৎপাদন করেছে
[১৫ পৃষ্ঠার চিত্র]
খ্রীষ্টজগত ডালা ভর্তি মন্দ ডুমুরফল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে