বিবাহগুলি—যা যিহোবাকে সম্মান করে

খ্রীষ্টীয় বিবাহগুলির উপর নিম্নোক্ত প্রবন্ধটি মূলতঃ ইথিয়োপিয়াতে প্রস্তুত করা হয়েছিল, ঐ দেশের অ্যামহারিক ভাষার অনেকের জন্য সাহায্যকারী নির্দেশনা প্রদান করতে, যারা সম্প্রতি যিহোবার সাক্ষী হয়েছে। এটি কিছু স্থানীয় প্রথা এবং অভ্যাসগুলি নিয়ে আলোচনা করে যেগুলি হয়ত আপনি যেখানে বাস করেন সেখানকার থেকে পৃথক। সম্ভবত এই বৈষম্যটি আপনার কাছে কিছুটা আগ্রহজনক হবে। একই সময়ে, প্রবন্ধটি বাইবেল সংক্রান্ত ভারসাম্যমূলক উপদেশ প্রদান করে যেটি আপনি দেখতে পাবেন যে এমনকি যদি আপনার স্থানীয় প্রথা পৃথকও হয় তবুও তা প্রয়োগযোগ্য।

এপ্রিল ১৫, ১৯৮৪ সালের প্রহরীদুর্গ-এ একটি চমৎকার অধ্যয়ন প্রবন্ধের শিরোনাম ছিল “খ্রীষ্টীয় বিবাহগুলি যা আনন্দ নিয়ে আসে।” সেই সংখ্যায় পরবর্তী প্রবন্ধের শিরোনামটি ছিল “বিবাহভোজে ভারসাম্যমূলক আনন্দ পাওয়া।” (যে কেউ বিবাহের কথা ভাবছে তার জন্য, আপনার পারিবারিক জীবন সুখী করা, বইয়ের ২ অধ্যায়, এবং তোমার যৌবন—এর থেকে সর্বোত্তম লাভ করা, (ইংরাজি) বইয়ের ১৯ এবং ২০ অধ্যায়গুলিতে অতিরিক্ত বিজ্ঞ পরামর্শ রয়েছে।)a সেই প্রবন্ধগুলি প্রকাশিত হওয়ার পরেও অনেকেই যিহোবার সাক্ষী হয়েছে সুতরাং আমরা কিছু বিষয় পুনরালোচনা করতে চাই, যা বিশেষভাবে আমাদের এলাকায় প্রযোজ্য, একইসাথে অন্যান্য উপযুক্ত বিষয়গুলি যা আমাদের সাহায্য করবে বিবাহের উদ্যোক্তা যিহোবাকে যা সম্মান করে, সেইভাবে বিবাহোৎসবগুলিকে প্রস্তুত করতে।

প্রথমেই যে প্রশ্নটি বিবেচনা করা যেতে পারে তা হল, বিবাহ কোন্‌ সময়ে হওয়া উচিত? এই তারিখটি কি পরম্পরাগত স্থানীয় বিবাহের লগ্নগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়া উচিত? স্থানীয় বিশ্বাস হল বছরের অন্য যে কোন সময় বিবাহ হলে তা সফল হবে না। এটি একটি ভিত্তিহীন কুসংস্কার, কারণ অনেক বিবাহিত দম্পতি যারা আনন্দের সাথে এবং একত্রিতভাবে যিহোবার সেবা করে চলেছে তারা পরম্পরাগত লগ্নের সময় বিবাহ করেনি। আমরা শুভ কিম্বা অশুভ ভাগ্যে বিশ্বাস করি না। (যিশাইয় ৬৫:১১; কলসীয় ২:৮) আমরা আমাদের অবিশ্বাসী আত্মীয়দের সত্য এবং মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য দেখাতে সাহায্য করতে পারব না যদি আমরা তাদের কুসংস্কার অনুযায়ী বিবাহের তারিখ নির্ধারণ করি। বিষয়টি হচ্ছে, খ্রীষ্টানেরা যে কোন মাসেই বিবাহ করতে পারে।

প্রয়োজনীয় আইন সম্মত অনুষ্ঠানের পর যখন বিবাহের বক্তৃতার আয়োজন করা হয়, এই দুইটি ঘটনার মধ্যে বহুদিনের ব্যবধান না রাখা বিজ্ঞের কাজ হবে। যদি দম্পতিটি মনে করে যে বিবাহের বক্তৃতা কিংডম হলে হোক, তাহলে হলটি ব্যবহার করার জন্য বেশ কিছু আগে থেকে মণ্ডলীর প্রাচীনদের অনুরোধ করা উচিত। স্থানীয় প্রাচীনেরা নিশ্চিত হবেন যে অনুষ্ঠানের আয়োজনাদি তাদের শুদ্ধ বিবেক বজায় রাখতে সাহায্য করবে। সময়টি এমনভাবে নির্ধারণ করা উচিত যাতে তা মণ্ডলী সংক্রান্ত কোন কার্যকলাপের সাথে সংঘাত না করে। যে ভাই বক্তৃতা দেওয়ার জন্য মনোনীত হবেন তিনি সাহায্যকারী পরামর্শ দিতে এবং এই বিবাহে কোন নৈতিক অথবা বৈধ বাধা নেই আর বক্তৃতার পরবর্তী যে কোন সামাজিক মেলামেশার পরিকল্পনার সাথে তিনি একমত সে বিষয়ে নিশ্চিত হতে সম্ভাব্য বর এবং কনের সাথে আগে থেকেই সাক্ষাৎ করবেন। বিবাহের বক্তৃতাটি আধ্যাত্মিক বিষয়ের উপর জোর দিয়ে, প্রায় অর্ধ ঘন্টা দীর্ঘ এবং মর্যাদাপূর্ণভাবে হওয়া উচিত। বিবাহের বক্তৃতাটি নিশ্চিতভাবে পরবর্তী যে কোন অভ্যর্থনা-অনুষ্ঠান থেকে আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

খ্রীষ্টীয় বিবাহ হল এই বিষয়টি প্রদর্শনের এক উত্তম সুযোগ যে আমরা “জগতের নই।” (যোহন ১৭:১৪; যাকোব ১:২৭) আমাদের সুব্যবস্থা উল্লেখযোগ্য হওয়া উচিত। এটির অর্থ এই যে সম্ভবত মণ্ডলী সংক্রান্ত কার্যকলাপ ব্যহত করে ও লোকেদের অপেক্ষায় না রেখে আমরা নির্ধারিত সময়ে আরম্ভ করব। এটি কনের সচেতনতার জন্য একটি বিশেষ বিষয়, যেহেতু জাগতিক আত্মীয়েরা তাকে বিলম্ব করতে প্রেরণা দিতে পারে—যেন তার গুরুত্ব বাড়ে। সময়নিষ্ঠ হয়ে একজন পরিপক্ব খ্রীষ্টীয় বোন, নম্রতা এবং সুবিবেচনার মত আধ্যাত্মিক গুণাবলিগুলি যে তার কাছে আরও গুরুত্বপূর্ণ, তা প্রদর্শন করতে পারেন! এছাড়াও, যখন একজন আলোকচিত্রকরকে অনুষ্ঠানটি রেকর্ড করার জন্য আমন্ত্রণ করা হয়, তখন সুব্যবস্থা গুরুত্বপূর্ণ। আলোকচিত্রকরকে জ্যাকেট, টাই এবং প্রচলিত প্যান্ট পরে আসার জন্য অনুরোধ করা যথার্থ যেন ছবি তোলার সময়ে তিনি বক্তৃতার বাঘ্যাত না ঘটান। প্রার্থনা চলাকালীন কোন ছবি তোলা উচিত নয়। আমাদের সুব্যবস্থা যিহোবাকে সম্মান করবে এবং এক উত্তম সাক্ষ্য দেবে। সামাজিক লৌকিকতা মেনে চলার চেষ্টা করার কোন প্রয়োজন নেই যা ঘটনাটির প্রকৃত অর্থকে ম্লান করে দেয়।

একটি সফল বিবাহের জন্য অভ্যর্থনা-অনুষ্ঠান আবশ্যক নয়, কিন্তু এইধরনের এক আনন্দজনক অনুষ্ঠানের জন্য কোন শাস্ত্রীয় বাধানিষেধ নেই। তবুও, সত্য খ্রীষ্টানদের এইরূপ সমাবেশ জগতের অভ্যর্থনা-অনুষ্ঠান থেকে আলাদা হওয়া উচিত যা অসংযম, অতিরিক্ত মদ্যপান, অতিরিক্ত ভোজন, উচ্ছৃঙ্খল সংগীত, অশালীন নৃত্য, এবং এমনকি লড়াই দ্বারা চিহ্নিত। বাইবেল “রঙ্গরস”-কে মাংসিক কাজের সাথে শ্রেণীভুক্ত করে। (গালাতীয় ৫:২১) সমাবেশ খুব বড় না হলে সঠিক নিয়ন্ত্রণ রাখা সহজ হয়। জনপ্রিয় প্রথাগুলিকে সম্পূর্ণ করতে এক তাঁবু নির্মাণ করার কোন প্রয়োজন নেই। জায়গা বা আবহাওয়ার কারণে কারও একটি তাঁবু ব্যবহারের সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত কি না, তা একটি ব্যক্তিগত বিষয়।

অভিজ্ঞতা দেখায় যে অতিথিদের সংখ্যা সীমিত রাখার একটি উত্তম উপায় নির্দিষ্ট লিখিত আমন্ত্রণ ব্যবহার করা। সম্পূর্ণ মণ্ডলীকে নিমন্ত্রণ করার পরিবর্তে ব্যক্তিবিশেষদের নিমন্ত্রণ করা বিজ্ঞের কাজ এবং সুশৃঙ্খল খ্রীষ্টান হিসাবে, আমাদের এইধরনের সীমাবদ্ধতাকে সম্মান করা উচিত। লিখিত আমন্ত্রণ একজন সমাজচ্যুত ব্যক্তির অভ্যর্থনা-অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়ার মত অস্বস্তিকর পরিস্থিতি এড়াতে আমাদের সাহায্য করবে কারণ যদি সেটি ঘটে তাহলে হয়ত অনেক ভাই ও বোনেরা অনুষ্ঠান পরিত্যাগ করে যাওয়াকে বেছে নিতে পারে। (১ করিন্থীয় ৫:৯-১১) যদি এক দম্পতি অবিশ্বাসী আত্মীয়দের অথবা পরিচিতদের নিমন্ত্রণ করেন, তবে যারা “বিশ্বাস-বাটীর পরিজন” তাদের প্রতি অধিক গুরুত্ব দিয়ে নিঃসন্দেহে সেই সংখ্যা সীমিত হবে। (গালাতীয় ৬:১০) কেউ কেউ জগতের পরিচিত ব্যক্তিদের অথবা অবিশ্বাসী আত্মীয়দের অভ্যর্থনা-অনুষ্ঠানে আমন্ত্রণ করার পরিবর্তে বিবাহের বক্তৃতায় আমন্ত্রণ করাকে বেছে নেয়। কেন? কারণ, কোন কোন ক্ষেত্রে এমন ঘটেছে যখন জাগতিক আত্মীয়েরা বিবাহ অভ্যর্থনা-অনুষ্ঠানে এমন অস্বস্তিকর পরিস্থিতি সৃষ্টি করেছে যে অনেক ভাই এবং বোনেরা সেখানে আর উপস্থিত থাকতে পারেনি। কোন কোন দম্পতি কেবলমাত্র পরিবারের ঘনিষ্ঠ সদস্যদের এবং খ্রীষ্টীয় বন্ধুদের নিয়ে ছোট নৈশভোজের ব্যবস্থা করেছে।

যোহন ২:৮, ৯ পদ অনুযায়ী একজন “ভোজাধ্যক্ষ” নির্বাচন করা বাস্তবধর্মী। বর একজন নির্ভরযোগ্য খ্রীষ্টানকে মনোনীত করতে চাইবেন যিনি দেখবেন যে সুব্যবস্থা এবং উচ্চমান বজায় রাখা হয়েছে। যেখানে বন্ধুবান্ধবেরা উপহার নিয়ে আসে, তা “আড়ম্বর” বিহীন হওয়া উচিত। (১ যোহন ২:১৬, NW) আপত্তিজনক গানের কলি, অতিরিক্ত হৈচৈ, অথবা উন্মত্ত তালের বাজনা দ্বারা কলুষতাহীন সংগীত আনন্দদায়ক হতে পারে। যে সংগীত বাজান হবে তা একজন প্রাচীনকে আগে থেকে শোনান অনেকেই সর্বোত্তম বলে মনে করেছে। নৃত্য হয়ত গুপ্ত ফাঁদ নিয়ে আসতে পারে, যেমন বহু পরম্পরাগত নৃত্যগুলি প্রজনন নৃত্য থেকে নেওয়া হয় এবং যা অনুপযুক্ত যৌনক্ষুধাকে উপস্থাপিত করে। “কেক কাটা এবং শ্যাম্‌পেইন দেওয়ার মুহূর্তকে” অনেক জাগতিক লোকেরা সময়ে সময়ে অসংযত আচরণের এক ইঙ্গিত বলে মনে করে। বস্তুতপক্ষে, সমস্যাগুলি এড়ানোর জন্য, অনেক খ্রীষ্টীয় দম্পতি বিবাহ অভ্যর্থনা-অনুষ্ঠানে কোন মদ্যজাতীয় দ্রব্য পান না করার সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন।

যেহেতু আমরা যিহোবাকে সম্মান করতে চাই, তাই আমরা আমাদের নিজেদের প্রতি অতিরিক্ত মনোযোগ আকর্ষণ করার আড়ম্বরতাকে এড়িয়ে চলব। এমনকি জাগতিক প্রকাশনাগুলিও অমিতাচারী হওয়ার জনপ্রিয় প্রচলনের বিরুদ্ধে বলেছে। অমিতাচার বিবাহের কারণে ঋণ করা এবং সেই একটি দিনের খরচের জন্য বছরের পর বছর তা পরিশোধ করার হানিকর অবস্থাকে ভোগ করা এক দম্পতির জন্য কতই না অজ্ঞের কাজ হবে! অবশ্যই, সেই অনুষ্ঠানে পরিহিত যে কোন পোশাক তা মার্জিত এবং সুসজ্জিত হওয়া উচিত, যেমন একজন ঈশ্বরের সম্মানকারীর উপযুক্ত। (১ তীমথিয় ২:৯, ১০) “খ্রীষ্টীয় বিবাহগুলির যুক্তিবাদিতা প্রতিফলিত করা উচিত” নামক (প্রহরীদুর্গ, জানুয়ারি ১৫, ১৯৬৯) (ইংরাজি) প্রবন্ধটি পোশাক সম্বন্ধে এই আগ্রহজনক মন্তব্যগুলি করেছিল:

“একজনের বিবাহ হল একটি বিশেষ উপলক্ষ, সুতরাং সেটি আনন্দপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় করার জন্য সাধারণতঃ মনোযোগ দেওয়া হয়ে থাকে। তবুও এটি এই বোঝায় না যে কাউকে অবশ্যই বিশেষ ধরনের গাউন অথবা স্যুট পরতে হবে। এক ব্যক্তি স্থানীয় বেশভূষা শৈলী, খরচ এবং ব্যক্তিগত রুচি বিবেচনা করলে ভাল করবে। . . . কিন্তু এটি কি যুক্তিসঙ্গত হবে, যে এইধরনের এক ব্যয়বহুল পোশাক ক্রয় করা, যা তাদের নিজেদের অথবা অন্যদের জন্য অর্থনৈতিক বোঝার কারণ হয়? . . . কিছু কিছু কনেরা কোন প্রিয় বান্ধবী বা আত্মীয়ের গাউন ব্যবহার করেছে। অন্যান্যেরা তাদের নিজেদের জন্য বিবাহের পোশাক তৈরি করে প্রচুর সন্তুষ্টি লাভ করেছে, সম্ভবত এই পদ্ধতিতে তারা একটি পোশাক পেতে সক্ষম হয়েছে যেটি ভবিষ্যতে অন্য কোন উৎসবে ব্যবহার করা যেতে পারে। আর তাদের অধিক আকর্ষণীয় নিয়মিত ব্যবহারের পোশাক পরে বিবাহ করা এক দম্পতির জন্য যথোপযুক্ত . . . যাতে অন্যান্যেরা যাদের অত্যধিক খরচ করে বিবাহ করার সামর্থ্য আছে সম্ভবত সংকটপূর্ণ সময়ের কারণে তারা ব্যক্তিগতভাবে ‘জাঁকজমকহীন বিবাহ’ অনুষ্ঠান পছন্দ করে।”

অনুরূপভাবে, বিবাহে যোগদানকারীর (বরের বন্ধুবান্ধবেরা এবং কনের সাথীরা) সংখ্যা বৃহত্তর হওয়ার প্রয়োজন নেই। তারাও তাদের পোশাক এবং আচরণগুলি দ্বারা নিজেদের প্রতি অত্যধিক মনোযোগ আকর্ষণ করতে চাইবে না। যদিও একজন সমাজচ্যুত ব্যক্তিকে কিংডম হলে বক্তৃতায় যোগ দিতে অনুমোদন করা হয়, এপ্রিল ১৫, ১৯৮৪ সালের প্রহরীদুর্গ (ইংরাজি) বলেছিল: “যারা সমাজচ্যুত হয়েছে সেই সব ব্যক্তিরা অথবা যাদের কলঙ্ককর জীবনধারা বাইবেলের নীতির সাথে প্রচণ্ডভাবে সংঘাত সৃষ্টি করে তাদের বিবাহ অনুষ্ঠানে যোগদান অনুপযুক্ত হবে।”

যদিও যীশু বিবাহে যোগ দিয়েছিলেন, আমরা কল্পনা করতে পারি না যে প্রচুর হৈচৈ-পূর্ণভাবে শহরের মধ্যে দিয়ে গাড়ি চালিয়ে শোভাযাত্রা করার জনপ্রিয় প্রথাকে তিনি অনুমোদন করবেন; এমনকি বিবাহের শোভাযাত্রার সময় হর্ন বাজানোর জন্য পুলিশ গাড়ি চালকদের জরিমানা করে থাকে। (দেখুন মথি ২২:২১.) সংক্ষেপে, আড়ম্বর অথবা জাতিগণের লোকেদের বৈশিষ্ট্যসূচক কাজগুলি নকল করার পরিবর্তে বরঞ্চ খ্রীষ্টানেরা প্রজ্ঞা প্রকাশ করে থাকে যা নম্রদের সহচরী।—হিতোপদেশ ১১:২.

কিন্তু প্রতিবেশী, জগতের সহকর্মী, অথবা দূরবর্তী আত্মীয়স্বজন এবং পরিচিত ব্যক্তিদের বিবাহোৎসবে যোগদান করা সম্বন্ধেই বা কী? প্রত্যেক খ্রীষ্টান অবশ্যই ব্যক্তিগতভাবে এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেবে। এটি মনে রাখা উত্তম যে আমাদের সময় মূল্যবান, যেহেতু আমাদের পরিচর্যা, ব্যক্তিগত অধ্যয়ন, এবং অন্যান্য পারিবারিক ও মণ্ডলীর কাজের জন্য সময় প্রয়োজন। (ইফিষীয় ৫:১৫, ১৬) সপ্তাহ শেষগুলিতে, আমাদের সভাগুলি এবং ক্ষেত্রের পরিচর্যা থাকে যেগুলি আমরা হারাতে চাই না। (ইব্রীয় ১০:২৪, ২৫) অনেক বিবাহগুলির সময়সূচী অধিবেশনগুলি অথবা প্রভুর সান্ধ্যভোজের সাথে সম্বন্ধযুক্ত বিশেষ পরিচর্যার সঙ্গে সংঘাত সৃষ্টি করে। প্রভুর সান্ধ্যভোজে উপস্থিত হওয়ার জন্য সমুদয় পৃথিবীতে আমাদের ভাইয়েদের সেই একই বিশেষ প্রচেষ্টা থেকে আমাদের নিজেদের সরিয়ে রাখাকে অনুমোদন করা উচিত নয়। সত্যের জ্ঞান জানার পূর্বে, আমরা জগতের লোকেদের সাথে প্রচুর সময় কাটিয়েছি, হয়ত সেই সব পরিস্থিতিগুলিতে যা ঈশ্বরকে অসম্মান করেছে। (১ পিতর ৪:৩, ৪) এখন আমাদের অগ্রাধিকার ভিন্ন। একটি কার্ড পাঠিয়ে অথবা অন্য একটি দিন অল্প সময় সাক্ষাতের ব্যবস্থা করে জগতের এক দম্পতির মঙ্গল কামনা করা সর্বদাই সম্ভব হতে পারে। নব বিবাহিতদের উপযুক্ত কিছু শাস্ত্রপদ দেখিয়ে কেউ কেউ এইরূপ উপলক্ষকে সাক্ষ্য দেওয়ার কাজে ব্যবহার করে থাকে।

একটি বিবাহ যেখানে আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গি জাগতিক বিষয়গুলির উপর কর্তৃত্বকারী হয়, তখন তা সত্যই যিহোবাকে সম্মান করবে। নিয়মিত ঐশিক কার্যাবলীর উপর এটিকে হস্তক্ষেপ করতে না দিয়ে এবং আড়ম্বরপূর্ণ হওয়ার পরিবর্তে মিতাচারিতা প্রদর্শন করার মাধ্যমে তারা জগতের কুসংস্কারগুলি এবং অমিতাচার থেকে পৃথক এটি নিশ্চিত হওয়ার দ্বারা, খ্রীষ্টানেরা এই উৎসবকে উপভোগ করবে। অধিকন্তু, তারা উত্তম বিবেক এবং প্রিয় স্মৃতিগুলিকে নিয়ে পূর্বের ঘটনাটির প্রতি ফিরে তাকাতে সক্ষম হবে। প্রজ্ঞা এবং যুক্তিবাদিতার প্রদর্শন, আমাদের সমস্ত খ্রীষ্টীয় বিবাহগুলি সৎহৃদয়বান পর্যবেক্ষকদের এক সাক্ষ্য দিক।

[পাদটীকাগুলো]

[২৪ পৃষ্ঠার চিত্র]

খ্রীষ্টানেরা সেগুলির দাসের মত প্রতিটি স্থানীয় বিবাহ প্রথাকে অনুসরণ করে না