বাইবেলের মূল ভাষাগুলোতে ইব্রীয় শব্দ শিয়ল এবং এর গ্রিক সমার্থশব্দ আদিস ৭০ বারেরও বেশি বার পাওয়া যায়। দুটো শব্দই মৃত্যুর সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। কিছু বাইবেল অনুবাদ সেগুলোকে “কবর,” “নরক” বা “গর্ত” হিসেবে অনুবাদ করে। বাংলা বাইবেলে “শিওল” ও “হেডিজ”-কে “পাতাল” হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে। কিন্তু, অধিকাংশ ভাষায় এমন কোনো শব্দ নেই, যেগুলো এই ইব্রীয় ও গ্রিক শব্দগুলোর একেবারে সঠিক অর্থকে প্রকাশ করে। এই শব্দগুলো প্রকৃতপক্ষে কী বোঝায়? আসুন আমরা লক্ষ করি যে, বাইবেলের বিভিন্ন বাক্যাংশে এগুলো কীভাবে ব্যবহৃত হয়েছে।

উপদেশক ৯:১০ পদ বলে: “তুমি যে স্থানে যাইতেছ, সেই পাতালে কোন কার্য্য কি সঙ্কল্প, কি বিদ্যা কি প্রজ্ঞা, কিছুই নাই।” এর মানে কি এই যে, শিওল [যা বাংলা বাইবেলে অধিকাংশ জায়গায় পাতাল হিসেবে অনুবাদিত হয়েছে] কোনো নির্দিষ্ট অথবা আলাদা ব্যক্তিগত কবরস্থানকে নির্দেশ করে, যেখানে আমরা হয়তো আমাদের কোনো প্রিয়জনকে কবর দিয়েছি? না। বাইবেল যখন এক নির্দিষ্ট সমাধিস্থান বা কবরকে নির্দেশ করে, তখন এটি অন্যান্য ইব্রীয় ও গ্রিক শব্দগুলোকে ব্যবহার করে, শিয়ল এবং আদিস-কে নয়। (আদিপুস্তক ২৩:৭-৯; মথি ২৮:১) এ ছাড়া, বাইবেল এমন একটা কবরের জন্য “শিওল” শব্দটা ব্যবহার করে না, যেখানে বেশ কয়েক জন ব্যক্তিকে কবর দেওয়া হয়, যেমন পারিবারিক কবর বা কোনো গণকবর।—আদিপুস্তক ৪৯:৩০, ৩১.

তাহলে, “শিওল” কোন ধরনের স্থানকে নির্দেশ করে? ঈশ্বরের বাক্য ইঙ্গিত করে যে, “শিওল” বা “হেডিজ” এমনকী এক বিশাল গণকবরের চেয়েও বেশি কিছুকে নির্দেশ করে। উদাহরণ স্বরূপ, যিশাইয় ৫:১৪ পদ উল্লেখ করে যে, শিওল (বাংলা বাইবেল অনুযায়ী, “পাতাল”) “বিস্তার করিয়াছে, অপরিমিতরূপে মুখ খুলিয়া হা করিয়াছে।” যদিও শিওল বলতে গেলে ইতিমধ্যেই অগণিত মৃত লোককে গ্রাস করেছে, কিন্তু এটা সবসময় আরও বেশি চায় বলে মনে হয়। যেকোনো আক্ষরিক সমাধিস্থান, যা কেবলমাত্র এক নির্দিষ্ট সংখ্যক মৃত ব্যক্তিকে ধারণ করতে পারে, সেটার বৈসাদৃশ্যে শিওলের (বাংলা বাইবেল অনুসারে, “পাতালের”) “তৃপ্তি নাই।” (হিতোপদেশ ২৭:২০) এর মানে, শিওল কখনো পূর্ণ হয় না। এটার কোনো সীমা নেই। তাই, শিওল বা হেডিজ একটা নির্দিষ্ট অবস্থানে কোনো আক্ষরিক স্থান নয়। এর পরিবর্তে, এটা হচ্ছে মৃত মানবজাতির কবর, সেই রূপক অবস্থান যেখানে অধিকাংশ মানবজাতি মৃত্যুতে ঘুমিয়ে আছে।

পুনরুত্থান সম্বন্ধে বাইবেলের শিক্ষা আমাদেরকে “শিওল” ও “হেডিজ” সম্বন্ধে আরও অধিক অন্তর্দৃষ্টি লাভ করতে সাহায্য করে। ঈশ্বরের বাক্য শিওল ও হেডিজকে এমন ধরনের মৃত্যুর সঙ্গে সংযুক্ত করে, যেখান থেকে পুনরুত্থান হবে।a (ইয়োব ১৪:১৩; প্রেরিত ২:৩১; প্রকাশিত বাক্য ২০:১৩) ঈশ্বরের বাক্য এও দেখায় যে, যারা শিওলে বা হেডিজে রয়েছে, তাদের অন্তর্ভুক্ত শুধু সেই ব্যক্তিরাই নয় যারা যিহোবাকে সেবা করেছে, কিন্তু সেইসঙ্গে এমন অনেকেও, যারা তাঁকে সেবা করেনি। (আদিপুস্তক ৩৭:৩৫; গীতসংহিতা ৫৫:১৫) তাই, বাইবেল শিক্ষা দেয় যে, “ধার্ম্মিক অধার্ম্মিক উভয় প্রকার লোকের পুনরুত্থান হইবে।”—প্রেরিত ২৪:১৫.

বিচার দিনকে আপনি কীভাবে কল্পনা করেন? অনেকে মনে করে যে, কোটি কোটি ব্যক্তিকে এক এক করে ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে আনা হবে। সেখানে, প্রত্যেক ব্যক্তিকে বিচার করা হবে। কাউকে স্বর্গসুখে পুরস্কৃত করা হবে আর অন্যদেরকে চির যাতনা প্রদান করা হবে। কিন্তু, এই সময়কাল সম্বন্ধে বাইবেল পুরোপুরি ভিন্ন এক চিত্র তুলে ধরে। ঈশ্বরের বাক্য এটাকে কোনো আতঙ্কজনক সময় হিসেবে নয়, কিন্তু আশা ও পুনর্স্থাপনের এক সময় হিসেবে বর্ণনা করে।

প্রকাশিত বাক্য ২০:১১, ১২ পদে আমরা বিচার দিন সম্বন্ধে প্রেরিত যোহনের বর্ণনা পড়ি: “আমি ‘এক বৃহৎ শ্বেতবর্ণ সিংহাসন ও যিনি তাহার উপরে বসিয়া আছেন,’ তাঁহাকে দেখিতে পাইলাম; তাঁহার সম্মুখ হইতে পৃথিবী ও আকাশ পলায়ন করিল; ‘তাহাদের নিমিত্ত আর স্থান পাওয়া গেল না’। আর আমি দেখিলাম, ক্ষুদ্র ও মহান্‌ সমস্ত মৃত লোক সেই সিংহাসনের সম্মুখে দাঁড়াইয়া আছে; পরে ‘কয়েকখান পুস্তক খোলা গেল’, এবং আর একখানি পুস্তক, অর্থাৎ জীবন-পুস্তক খোলা গেল, এবং মৃতেরা পুস্তকসমূহে লিখিত প্রমাণে ‘আপন আপন কার্য্যানুসারে’ বিচারিত হইল।” এখানে বর্ণিত এই বিচারক কে?

যিহোবা ঈশ্বর হচ্ছেন মানবজাতির সর্বোচ্চ বিচারক। কিন্তু, তিনি বিচার করার