“A glaˈmö a nɩkpɛ ˗kä tʋʋ Lagɔ a ˈyila ˈklʋ a dɔˈwʋʋ, ˗amöö ˈnɩɛ ɔ gbʋ ˗kä”

1-3. (1) Sɛɛ ˗lii ˈplɩplɩnɩ ɔ ˈmö ˈn Etisɩ yi ɔ ˈku ˈnɩ? (2) Sɛɛ Pɔɔlʋ ˈzʋ ɔ ˈnɩ? ˈN ˈsaa wɛlɩ ˈlɛ ˈcɩaɲɩ ɔ ɔ dɛ ˈnɩ?

PAUL se trouve à Troas, dans une pièce à l’étage bondée. Il parle longuement aux frères, car c’est le dernier soir qu’il est avec eux. Il est minuit. De nombreuses lampes allumées ajoutent à la chaleur ambiante et peut˗être même enfument la pièce. Un jeune homme nommé Eutyche est assis à une fenêtre. Pendant que Paul parle, il s’endort, et il dégringole de son appui, trois étages plus bas.

² Étant médecin, Luc est sans doute parmi les premiers à se précipiter dehors pour examiner le jeune homme. L’état d’Eutyche ne fait aucun doute : « Quand on l’a soulevé, il était mort » (Actes 20:9). Mais un miracle se produit. Paul se jette sur le jeune homme et dit à la foule : « Ne vous affolez pas : il est vivant ! » Il a ramené Eutyche à la vie ! (Actes 20:10).

³ Cet incident démontre la puissance de l’esprit saint de Dieu. Paul ne pouvait légitimement être accusé de la mort d’Eutyche. Mais il ne voulait pas qu’elle gâche ce moment important ou fasse trébucher spirituellement qui que ce soit. En ressuscitant le jeune homme, il pouvait quitter les frères consolés et bien revigorés pour poursuivre leur ministère. À l’évidence, il se sentait responsable de la vie d’autrui. Cela nous rappelle qu’il a dit : « Je suis pur du sang de tous les hommes » (Actes 20:26). Voyons ce que son exemple peut nous apporter sous ce rapport.

“˗Mä Masɛdʋanɩ˗bhölɩɩ ˈmö, ˈn ɔ yiɛ ˗mä mö” (Nʋnʋlii 20:​1, 2)

4. Sɛɛ ˗lii ˈtɛɛnɩ ɔ ˗mä Efɛɛzɩ Pɔɔlʋ kɛˈmö ˈnɩ?

⁴ Comme l’a montré le chapitre précédent, Paul venait de vivre des heures très pénibles. Son ministère à Éphèse avait mis la ville sens dessus dessous. En effet, les orfèvres, dont le gagne˗pain dépendait du culte d’Artémis, avaient pris part à une émeute. « Une fois l’agitation retombée, rapporte Actes 20:1, Paul fit venir les disciples, les encouragea et leur dit adieu ; puis il partit pour la Macédoine. »

5, 6. (1) ˈTɛɲɩ ˗zɩmö Pɔɔlʋ ˗sɛ ɔ ˗kamä ˗mä Masedʋaɲɩ ˈnɩ? ˈN sɛɛ ɔ kwänɩ ɔ ˗mä a lagɔdaayuëa ˈnɩ? (2) Sɛɛ Pɔɔlʋ libhï a˗a bhä ɔ lagɔdaayuë ˈwʋ ˈnɩ?

⁵ En route pour la Macédoine, Paul a fait halte quelque temps dans le port de Troas. Il espérait que Tite, qu’il avait envoyé à Corinthe, l’y rejoindrait (2 Cor. 2:12, 13). Mais quand force fut de constater qu’il ne viendrait pas, Paul s’en est allé en Macédoine, où il a passé peut˗être un an à donner « de nombreux encouragements à ceux qui s’y trouvaienta » (Actes 20:2). Tite l’a finalement retrouvé en Macédoine, porteur de bonnes nouvelles concernant la réaction des Corinthiens à sa première lettre (2 Cor. 7:5-7). Ce qui a poussé Paul à leur écrire une seconde lettre, que nous appelons 2 Corinthiens.

⁶ On remarquera que Luc emploie les termes « encouragea » et « encouragements » à propos des visites de Paul aux frères d’Éphèse et de Macédoine. Comme il résume bien la disposition de Paul envers ses coreligionnaires ! Contrairement aux pharisiens, qui portaient un regard méprisant sur les autres, Paul considérait les brebis comme des compagnons de travail (Jean 7:47-49 ; 1 Cor. 3:9). Il a gardé cette attitude même quand il a dû leur donner des conseils énergiques (2 Cor. 2:4).

7. Sɛɛ ˈyukugänɩwaa bhɛnɩ ɔ wa ˈkä zɩˈɛ Pɔɔlʋ ˈa gbäpöö ˗gänɩ ˈnɩ?

⁷ Aujourd’hui, les responsables (les anciens dans les assemblées et les responsables de circonscription) s’appliquent à imiter Paul. Même quand ils font des reproches, c’est dans le but de fortifier ceux qui ont besoin d’aide. Avec empathie, ils cherchent à encourager plutôt qu’à condamner. Un responsable de circonscription expérimenté a résumé les choses ainsi : « La plupart des frères et sœurs ont le désir de bien faire, mais souvent ils luttent contre des frustrations, des craintes et l’impression qu’ils n’arrivent pas à faire face. » Les responsables peuvent insuffler de la force à ces compagnons chrétiens (Héb. 12:12, 13).

“Zwiiföwaa yɛ ɔ za ˈdɩ zʋ wa ˈkɔ ˈlɩbhä ɔ ˈkä ˈku” (Nʋnʋlii 20:​3, 4)

8, 9. (1) ˈSaa kä ɔ ˈŋlɩ ˈn Pɔɔlʋ ˈnɩɛ a˗a bhä ˗mä Siili˗bhölɩɩ ˈmö mö ˈnɩ? (2) ˈSaa kä ɔ ˗kamä ˈŋlɩ ˈn Zwiiföwaa kä a˗a ɔ Pɔɔlʋ a ˈklɛ ˈmlɩ ˈnɩ?

⁸ De Macédoine, Paul est parti à Corintheb. Au bout de trois mois, il était impatient d’aller à Cenchrées, où il projetait de prendre un bateau pour la Syrie. De là, il pourrait se rendre à Jérusalem pour remettre les contributions aux Judéens qui étaient dans le besoinc (Actes 24:17 ; Rom. 15:25, 26). Cependant, un évènement inattendu a contrarié ses projets. Actes 20:3 raconte : « Les Juifs avaient monté un complot contre lui. »

⁹ Il était logique que les Juifs de Corinthe nourrissent de l’animosité contre Paul, puisqu’ils le prenaient pour un apostat. Quelque temps avant, ils avaient vu son ministère amener à la conversion de Crispus, personnage éminent de leur synagogue (Actes 18:7, 8 ; 1 Cor. 1:14). Une autre fois, ils l’avaient mis en accusation devant Gallion, le proconsul de l’Achaïe. Mais, à leur grande contrariété, Gallion avait rendu un non˗lieu en estimant leurs accusations infondées (Actes 18:12-17). Alors, ayant su ou présumé que Paul partirait bientôt de Cenchrées, ils ont projeté de lui tendre une embuscade. Qu’a fait Paul ?

10. Sɛɛ Pɔɔlʋ ˈnɩɛ ˗mä Saklee mö a za, ˗a yi ɔ nɩɩ ŋänɩ ɔ ŋänɩɛ ˗a? ˗Sɛsɛni ˈmö.

¹⁰ Pour sa propre sécurité, mais aussi pour protéger les fonds qu’on lui avait confiés, Paul a choisi d’éviter Cenchrées et de rebrousser chemin par la Macédoine. Évidemment, le trajet terrestre ne serait pas sans danger. Beaucoup de bandits rôdaient sur les routes à l’époque. Même les auberges n’étaient pas toujours sûres. Mais Paul a opté pour ces risques˗​là plutôt que pour ceux qui l’attendaient à Cenchrées. Heureusement, il ne circulait pas seul. Pour cette partie de son voyage missionnaire, Aristarque, Gaïus, Secundus, Sopater, Timothée, Trophime et Tychique l’accompagnaient (Actes 20:3, 4).

11. Klɩtɩɛwaa ˈkä waɲɩ ˈwʋ gwɩ a za, sɛɛ wa zʋ ɔ zɩˈɛ ˈnɩ? Yɩ dɔˈwʋ, ˈgbäpö a ˗mi Zezwii tɩɩɲɩ ɔ yɔwʋ ˈnɩ?

¹¹ Aujourd’hui, comme Paul, les chrétiens font le nécessaire pour se protéger dans le ministère. À certains endroits, ils se déplacent en groupe, ou tout au moins par deux, plutôt que seuls. Quant à la persécution, ils comprennent qu’elle est inévitable (Jean 15:20 ; 2 Tim. 3:12). Mais ils ne vont quand même pas au˗devant du danger. Citons l’exemple de Jésus. Un jour, à Jérusalem, quand des ennemis ont commencé à ramasser des pierres pour les lui jeter, il « se cacha et sortit du Temple » (Jean 8:59). Plus tard, quand les Juifs ont comploté sa mort, il « ne se déplaça plus en public parmi les Juifs, mais il partit de là pour la région près du désert » (Jean 11:54). Il a pris des mesures raisonnables pour se protéger quand cela n’allait pas à l’encontre de la volonté de Dieu. Nous agissons de même à notre époque (Mat. 10:16).

“Nɩkpaa ˈwuë ˈmäna” (Nʋnʋlii 20:​5-12)

12, 13. (1) Etisɩ ˗ɔ yɛ a˗a ˈku ˈwë, Pɔɔlʋ ˈkɔɔ gälaa, ˈsaa yɩ nʋ ɔ ˈɔ lagɔzɩkpaa a ˈmö a ˗nʋa ˈwlu ˈnɩ? (2) ˗Muëɲɩ dɛsɛkänɩkpaa yɛɛ ˈku ˈwë, Biblë ˈmö a wɛlɩɩ ˗mi bhɛnɩ ɔ yɩ ˈkʋa swɩ ɲɛmʋ ˈmö ˈpä ˈnɩ?

¹² Apparemment, après avoir traversé la Macédoine ensemble, Paul et ses collaborateurs se sont séparés, puis se sont retrouvés à Troasd. On lit : « Nous les avons rejoints à Troas en moins de cinq jourse » (Actes 20:6). C’est là que le jeune Eutyche a été ressuscité, comme on l’a vu au début de ce chapitre. On imagine les sentiments des frères en voyant leur compagnon ressuscité ! Le récit précise qu’ils « débordaient de joie », qu’ils « ont été consolés sans mesure » (Actes 20:12, note).

¹³ De tels miracles n’arrivent plus de nos jours. Toutefois, ceux qui ont perdu des êtres chers sont « consolés sans mesure » grâce à l’espérance biblique de la résurrection (Jean 5:28, 29). Quand on y songe, Eutyche, imparfait, a fini par mourir de nouveau (Rom. 6:23). Mais ceux qui seront ressuscités dans le monde nouveau de Dieu auront la perspective de vivre éternellement ! De plus, ceux qui sont relevés pour régner avec Jésus au ciel sont revêtus de l’immortalité (1 Cor. 15:51-53). Aujourd’hui, les chrétiens, tant les oints que les « autres brebis », ont de bonnes raisons de ‘déborder de joie’ (Jean 10:16).

‘˗Mä lagɔbïdii ˈmö ˈn ˗mä ˈligbï ˈmö’ (Nʋnʋlii 20:​13-24)

14. Pɔɔlʋ ˗ɲɛ Efɛɛzɩ a ˈyukugänɩwaa ˈsɔ gbënɩɛ ˗mä Mile ˈwʋ, sɛɛ ɔ ˈzʋ ɔ ˈnɩ?

¹⁴ Paul et ses compagnons ont quitté Troas pour Assos, puis ont gagné Mytilène, puis Chio, puis Samos et enfin Milet. Le but de Paul était d’être à Jérusalem à temps pour la fête de la Pentecôte. Cette hâte explique pourquoi il a choisi un bateau qui évitait Éphèse pour ce trajet de retour. Mais, comme il voulait s’entretenir avec les anciens de la ville, il a demandé à les rencontrer à Milet (Actes 20:13-17). À leur arrivée, il leur a dit : « Vous savez bien comment je me suis comporté parmi vous depuis le jour où j’ai posé le pied dans la province d’Asie : J’ai travaillé en toute humilité comme esclave pour le Seigneur, avec larmes et dans les épreuves qui m’arrivaient à cause des complots des Juifs, sans jamais me retenir de vous annoncer tout ce qui était profitable et de vous enseigner en public et de maison en maison. J’ai pleinement rendu témoignage tant devant les Juifs que devant les Grecs au sujet du repentir envers Dieu et de la foi en notre Seigneur Jésus » (Actes 20:18-21).

15. ˗A ˗kä ˗mä ˈligbï ˈmö lagɔwɛlɩɩ biaa, ˗li a ˗lii a ˗mi yɩ ˈwälanɩ ɔ ˈyli ˈnɩ?

¹⁵ Il existe bien des façons d’annoncer la bonne nouvelle de nos jours. Comme Paul, nous nous évertuons à aller où sont les gens. Par exemple, aux arrêts d’autobus, dans les rues fréquentées, sur les places de marché. Mais la prédication de maison en maison reste notre méthode de prédication principale. Pourquoi ? Déjà, elle donne amplement à tous l’occasion d’entendre le message du Royaume de façon régulière, ce qui atteste l’impartialité de Dieu. Elle permet aussi aux gens sincères de recevoir une aide personnelle et adaptée à leurs besoins. Par ailleurs, le ministère de porte en porte bâtit la foi et l’endurance de ceux qui l’accomplissent. Effectivement, une caractéristique des vrais chrétiens est leur zèle à témoigner « en public et de maison en maison ».

16, 17. Sɛɛ Pɔɔlʋ tula ɔ nɩɩ, ɔˈɔɔ a˗a ŋänɩ ˈnɩ? Sɛɛ Klɩtɩɛwaa ˗gänɩ ɔ zɩˈɛ ˈɔ gbäpöö ˈnɩ?

¹⁶ Paul a expliqué aux anciens d’Éphèse qu’il ignorait quels périls l’attendaient à son retour à Jérusalem. « Cependant, a˗​t˗​il dit, je n’attache aucune importance à ma vie, du moment que j’achève ma course et le ministère que le Seigneur Jésus m’a confié : rendre pleinement témoignage à la bonne nouvelle de la faveur imméritée de Dieu » (Actes 20:24). Bravement, il ne permettait à rien, mauvaise santé ou opposition violente, de l’empêcher de s’acquitter de sa mission.

¹⁷ De même aujourd’hui, les chrétiens endurent toutes sortes de difficultés. Les uns affrontent l’interdiction gouvernementale et la persécution, les autres se battent courageusement contre une maladie physique ou psychique débilitante, des jeunes subissent la pression du groupe à l’école… Dans quelque situation qu’ils se trouvent, les Témoins de Jéhovah imitent Paul en restant fermes. Ils sont résolus à « rendre pleinement témoignage à la bonne nouvelle ».

“A nɩ ˈnɛmanɩ aɲɩ ˈwʋ a tɩa tʋʋ, ˗muëˈla a ˗gänɩɛ ˈyukuu, a nɩ ˈzʋnuë ˈyli, wa tɩa tʋʋ” (Nʋnʋlii 20:​25-38)

18. ˗Yɩ kä ɔ ˈŋlɩ ˈn Pɔɔlʋ bhɛnɩ bhä ɔ ˈkä gbä nɩɩ, a glaˈmö a nɩkpɛ ˗kä tʋʋ Lagɔ a ˈyila ˈklʋ a dɔˈwʋʋ, ˗amöö ˈnɩɛ ɔ gbʋ ˗kä? Sɛɛ Efɛɛzɩ a ˈyukugänɩwaa bhɛnɩ a˗a ɔ wa ˈkä ˈɔ gbäpöö ˗gänɩ ˈnɩ?

¹⁸ Paul a poursuivi par des avertissements très directs, en prenant pour exemple sa propre conduite. Après avoir informé les anciens que c’était sûrement la dernière fois qu’ils le voyaient, il a déclaré : « Je suis pur du sang de tous les hommes, car je ne me suis pas retenu de vous annoncer toute la volonté de Dieu. » Comment ces anciens pourraient˗​ils suivre son exemple, et ainsi se garder d’avoir du sang sur la conscience ? Voici son exhortation : « Faites attention à vous˗​mêmes et à tout le troupeau, parmi lequel l’esprit saint vous a établis responsables pour prendre soin de l’assemblée de Dieu, qu’il a achetée avec le sang de son propre Fils » (Actes 20:26-28). Puis il les a prévenus que des « loups tyranniques » s’infiltreraient dans le troupeau et ‘répandraient des enseignements trompeurs pour entraîner les disciples à leur suite’. Que devraient faire les anciens ? « Restez éveillés, et rappelez˗​vous que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai pas arrêté d’avertir chacun de vous avec larmes » (Actes 20:29-31).

19. Tɛkäklɩtɩɛwaa a ˈtɛɲɩ ˈmö, sɛɛ nɩkpa ˗mumuë panɩ ɔ Lagɔ ˈa wɛlɩɩ ˗gömö ˈnɩ? ˈN ˈsaa yɩ ˈwälanɩ ɔ bhäla ˈyli ˈnɩ?

¹⁹ Les « loups tyranniques » ont fait leur apparition à la fin du 1^er siècle. Vers 98, l’apôtre Jean a écrit : « Beaucoup d’antichrists sont apparus […]. Ils sont sortis de chez nous, mais ils n’étaient pas des nôtres ; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous » (1 Jean 2:18, 19). Au 3^e siècle, l’apostasie avait débouché sur la formation du clergé de la chrétienté, et au 4^e siècle l’empereur Constantin a donné une reconnaissance officielle à ce christianisme corrompu. En adoptant les rites païens et en leur donnant un vernis chrétien, les chefs religieux ont bel et bien répandu « des enseignements trompeurs ». Les effets de cette apostasie s’observent encore dans les enseignements et les coutumes de la chrétienté.

20, 21. Sɛɛ Pɔɔlʋ tula ɔ nɩɩ, ɔɲɩ ɔ sɛ a˗a dlɩ ˈnɩ? Sɛɛ ˈyukugänɩwaa bhɛnɩ ɔ wa ˈkä zɩˈɛ ˈɔ gbäpöö ˗gänɩ ˈnɩ?

²⁰ La vie de Paul fut totalement différente de celle des hommes qui, plus tard, ont abusé du troupeau. Lui, il a travaillé pour assurer sa subsistance afin de ne pas imposer de fardeau à l’assemblée. Ses efforts en faveur de ses coreligionnaires ne visaient pas un profit personnel. Il a exhorté les anciens d’Éphèse à faire preuve d’abnégation, en ces termes : « Vous devez venir en aide aux faibles, et vous devez vous rappeler les paroles du Seigneur Jésus, qui a dit lui˗​même : “Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir” » (Actes 20:35).

²¹ Aujourd’hui, comme Paul, les anciens sont pleins d’abnégation. Contrairement au clergé de la chrétienté, qui mange la laine sur le dos à ses ouailles, ceux qui portent la responsabilité de « prendre soin de l’assemblée de Dieu » s’acquittent de leurs devoirs avec désintéressement. L’orgueil et l’ambition n’ont pas leur place dans l’assemblée chrétienne car, à terme, ceux qui ‘cherchent leur propre gloire’ échoueront (Prov. 25:27). La présomption ne mène qu’à l’humiliation (Prov. 11:2).

22. ˈSaa kä ˈŋlɩ ˈn Efɛɛzɩ a ˈyukugänɩwaa ˗wa a˗a bhä Pɔɔlʋ ˈnɩ?

²² L’amour sincère de Paul pour ses frères lui a valu leur affection. D’ailleurs, quand est venu le moment du départ, « tous éclatèrent en sanglots, serrèrent Paul dans leurs bras et l’embrassèrent affectueusement » (Actes 20:37, 38.) Vraiment, les chrétiens apprécient et aiment ceux qui, comme Paul, donnent d’eux˗​mêmes avec désintéressement pour le troupeau. Après avoir étudié l’exemple exceptionnel de Paul, ne penses˗​tu pas qu’il était loin de se vanter ou d’exagérer quand il a dit : « Je suis pur du sang de tous les hommes » ? (Actes 20:26).