Sa wala pa mobiya, gikawat ni Raquel ang “terapim” sa iyang amahan, dayag nga usa ka matang sa mga idolong larawan. Sa dihang si Laban sa ulahi nakaapas sa grupo ug gipahibalo ang pagpangawat (nga lagmit maoy iyang pangunang gikabalak-an), si Jacob, kay wala mahibalo sa pagkasad-an ni Raquel, misupak mismo sa maong buhat, nga nagmandong patyon ang mibuhat niana kon kini makit-an diha sa iyang mga kaubanan. Ang pagpangita ni Laban nakaabot sa tolda ni Raquel, apan siya wala motindog, nga nag-ingong nagluya tungod sa iyang regla, samtang nagpabiling naglingkod diha sa pangmonturang bukag nga gisudlan sa terapim.​—Gen 30:25-30; 31:4-35, 38.

Ang pipila ka narekord nga detalye mohatag lamang ug dili bug-os nga larawan bahin sa personalidad ni Raquel. Siya usa ka magsisimba ni Jehova (Gen 30:22-24), apan siya nagpakitag tawhanong mga kahuyangon, ang iyang pagkawat sa terapim ug ang iyang kautokan sa pagtago niini nga dili makit-an tingali sa labing menos ikapasangil sa kagikan sa iyang banay.

Ang mga kaplag sa arkeolohiya mohatag tingalig pipila ka katin-awan sa pagkuha ni Raquel sa “terapim” sa iyang amahan. (Gen 31:19) Ang mga papan nga sinulatag cuneiform nga nakaplagan sa Nuzi sa A sa Mesopotamia, nga gituohang sukad pa sa mga tungatunga sa ikaduhang milenyo W.K.P., nagbutyag nga gilantaw sa pipila ka tawo sa kakaraanan nga ang paghupot sa mga diyos sa panimalay naghawas sa legal nga titulo aron makapanunod sa kabtangan sa pamilya. (Ancient Near Eastern Texts, giedit ni J. Pritchard, 1974, p. 219, 220) Ang pipila nag-ingon nga lagmit gibati ni Raquel nga si Jacob may katungod sa usa ka bahin sa panulondon sa kabtangan ni Laban isip sinagop nga anak ug nga tingali iyang gikuha ang terapim aron makatino niini o aron makabentaha pa gani sa mga anak nga lalaki ni Laban. O tingali iyang gilantaw ang paghupot niini ingong usa ka paagi sa pagsanta sa bisan unsang legal nga pagsulay sa iyang amahan nga angkonon ang pipila ka bahandi nga natigom ni Jacob samtang nag-alagad kaniya. (Itandi ang Gen 30:43; 31:​1, 2, 14-16.) Siyempre, kini nga mga posibilidad nagdepende kon naglungtad ba kini nga kostumbre taliwala sa katawhan ni Laban ug kon ang terapim gigamit ba gayod ingong mga diyos sa panimalay.