Sa pagkomento nga ang labing karaang mga tipik sa Gregong Septuagint naundan gayod sa ngalan sa Diyos diha sa Hebreohanong porma niini, si Dr. P. Kahle nag-ingon: “Kita karon nahibalo nga ang Gregong teksto sa Bibliya [ang Septuagint] nga gisulat sa mga Hudiyo alang sa mga Hudiyo wala maghubad sa ngalan sa Diyos ingong kyrios, apan ang Tetragrammaton nga gisulat sa Hebreohanon o Gregong mga letra gipabilin diha sa maong MSS [mga manuskrito]. Ang mga Kristohanon mao ang nagpuli ug kyrios sa Tetragrammaton, sa dihang ang ngalan sa Diyos nga gisulat diha sa Hebreohanong mga letra wala na masabti.” (The Cairo Geniza, Oxford, 1959, p. 222)

. Sa mga 245 K.P., ang iladong eskolar nga si Origen migama sa iyang Hexapla, usa ka unom-ug-lindog nga reproduksiyon sa inspiradong Hebreohanong Kasulatan: (1) sa orihinal nga Hebreohanon ug Aramaiko, inubanan sa (2) gigamit nga katumbas nga mga letra diha sa Grego, ug sa Gregong mga bersiyon (3) ni Aquila, (4) ni Symmachus, (5) sa Septuagint, ug (6) ni Theodotion. Labot sa ebidensiya gikan sa tipik nga mga kopya nga nailhan karon, si Propesor W. G. Waddell nag-ingon: “Sa Hexapla ni Origen . . . ang Gregong mga bersiyon ni Aquila, Symmachus, ug sa LXX [Septuagint] tanan naghawas sa JHWH pinaagi sa ΠΙΠΙ;

Busa, ang gitawag nga mga Kristohanon nga “nagpuli ug kyrios sa Tetragrammaton” diha sa mga kopya sa Septuagint dili ang unang mga tinun-an ni Jesus. Sila maoy mga tawo sa ulahing mga siglo, sa dihang ang gitagnang apostasya naugmad na pag-ayo ug nakadaot sa kaputli sa Kristohanong mga pagtulon-an.​—2Te 2:3; 1Ti 4:1.