Ang hataas nga saserdote mosulod sa Labing Balaan panahon lamang sa tinuig nga Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala; walay tawo nga makasulod sa bisan unsang panahon saylo sa kortina nga nagbitay tali niini nga lawak ug sa Balaang Dapit. (Lev 16:2) Sa Labing Balaan ang hataas nga saserdote gilibotan sa mabulokong mga larawan sa mga kerubin nga giborda diha sa pangsulod nga tabon sa tabernakulo ug sa kortina. (Ex 26:1, 31, 33) Sa templo ni Solomon ang mga bungbong ug mga kisame maoy ginama sa kahoyng sedro nga gihaklapan ug bulawan, ug gikulit diha sa mga bungbong ang mga kerubin, mga hulagway sa kahoyng palma, pormag-tabayag nga mga dayandayan, ug mga bulak.​—1Ha 6:16-18, 29; 2Cr 3:7, 8.

Ang Kasulatan naghisgot nga ang hataas nga saserdote katulo mosulod sa Labing Balaan nga lawak sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala: Una, sa dihang dala ang bulawan nga insensaryo nga sunoganan sa pinahumotan nga insenso, nga gibutangan ug mga baga gikan sa halaran; ikaduha, sa dihang dala ang dugo sa torong baka, ang halad-sa-sala alang sa saserdotehanong tribo; ug ang kataposan, sa dihang dala ang dugo sa kanding, ang halad-sa-sala alang sa katawhan. (Lev 16:11-15; Heb 9:6, 7, 25) Iyang iwisik ang dugo sa mga hayop nganha sa yuta atubangan sa bulawan nga arka sa pakigsaad, nga sa tabon niana anaa ang bulawan nga mga kerubin ug sa ibabaw niana nga tabon ang presensiya ni Jehova gihawasan sa usa ka panganod. (Ex 25:17-22; Lev 16:​2, 14, 15) Kana nga panganod dayag nga midan-ag ingong usa ka masanag nga kahayag, ingong ang bugtong kahayag alang niini nga lawak sa tabernakulo, diin diha niini walay tangkawan.

Simbolikong Paggamit. Sa Labing Balaan nga lawak sa tolda nga tagboanan, o tabernakulo, nahimutang ang arka sa pakigsaad; ang tabon niana nga Arka gitungtongan sa duha ka bulawan nga kerubin nga naghawas sa trono sa Diyos. Busa, sa mahulagwayong paagi ang Labing Balaan gigamit sa paghawas sa puloy-anang dapit ni Jehova nga Diyos, ang langit mismo. Ang inspiradong sulat ngadto sa mga Hebreohanon naghatag kanato niini nga interpretasyon bahin niining mga butanga sa dihang gitandi niini ang pagsulod sa hataas nga saserdote sa Israel ngadto sa Labing Balaan kausa sa usa ka tuig, sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, sa pagsulod sa dakong Hataas nga Saserdoteng si Jesu-Kristo ngadto sa kon unsay gisimbolohan sa Labing Balaan, makausa sa tanang panahon pinaagi sa iyang halad alang sa mga sala. Kini nagpatin-aw: “Sa ikaduhang lawak [ang Labing Balaan] ang hataas nga saserdote lamang ang mosulod kausa sa usa ka tuig, nga may dalang dugo, nga iyang ihalad alang sa iyang kaugalingon ug alang sa mga sala tungod sa pagkawalay-alamag sa katawhan. . . . Kini nga tolda mismo maoy usa ka sambingay alang sa tinudlong panahon nga ania karon . . . Hinunoa, sa dihang si Kristo mianhi ingong hataas nga saserdote bahin sa maayong mga butang nga nahitabo na, pinaagi sa labaw ug mas hingpit nga tolda nga dili hinimog mga kamot, nga mao, dili niini nga kalalangan, siya misulod, dili, dili pinaagi sa dugo sa mga kanding ug sa toreyong mga baka, kondili pinaagi sa iyang kaugalingong dugo, makausa alang sa tanang panahon ngadto sa balaang dapit ug nakabaton sa walay kataposang kaluwasan alang kanato. Busa gikinahanglan nga ang mga hulad sa mga butang sa mga langit pagahinloan pinaagi niini [ang dugo sa mga halad nga hayop nga giwisik nganha niini], apan ang langitnong mga butang pinaagi sa mga halad nga mas maayo kay sa maong mga halad. Kay si Kristo misulod, dili ngadto sa balaang dapit nga hinimog mga kamot, nga maoy hulad sa katinuoran, kondili ngadto sa langit mismo, aron moatubang sa persona sa Diyos alang kanato.”​—Heb 9:7-12, 23, 24.

Busa si Jesu-Kristo ingong ang dakong Hataas nga Saserdote sa paagi nga sama kang Melquisedek nagtuman sa kon unsay gihimo sa kinaiyanhon lamang nga paagi sa hataas nga saserdote sa Israel sa linya ni Aaron sa dihang mosulod ngadto sa yutan-ong lawak nga Labing Balaan. (Heb 9:24)