“Sinati Kaayo sa mga Kasulatan”

Sa mga tuig 52 K.P., sumala sa tagsulat sa Bibliya nga si Lucas, “usa ka Judio nga ginganlag Apolos, usa ka lumad sa Alejandria, usa ka tawong larino manulti, miabot sa Efeso; ug siya sinati kaayo sa mga Kasulatan. Kining tawhana binaba nga natudloan diha sa dalan ni Jehova ug, sanglit siya mainiton sa espiritu, siya namulong ug nanudlo nga may kahusto sa mga butang bahin kang Jesus, apan nasinati lamang sa bawtismong iya ni Juan. Ug kining tawhana misugod sa pagpamulong nga maisogon diha sa sinagoga.”​—Buhat 18:24-26.

Ang Alejandria, Ehipto, mao ang ikaduhang-kinadak-ang siyudad sa kalibotan sunod sa Roma ug usa sa labing dagkong mga sentro sa kultura niadtong panahona alang sa mga Hudiyo ug sa mga Grego. Lagmit, naangkon ni Apolos ang iyang dakong kahibalo sa Hebreohanong Kasulatan ug ang pagkalarinong-manulti ingong resulta sa edukasyon diha sa dakong Hudiyohanong komunidad sa maong siyudad. Kon diin si Apolos nakahibalo bahin kang Jesus mas lisod nga taghapon. “Lagmit nga siya usa ka biyahedor​—tingali usa ka negosyanteng biyahedor,” misugyot ang eskolar nga si F. F. Bruce, “ug mahimong nakahibalag siyag Kristohanong mga magwawali sa bisan hain sa ubay-ubayng mga dapit nga iyang giduaw.” Sa bisan unsa mang kahimtang, bisan pag siya namulong ug nanudlo nga may katukma bahin kang Jesus, mopatim-aw nga siya nasangyawan sa wala pa ang Pentekostes sa 33 K.P., sanglit siya “nasinati lamang sa bawtismong iya ni Juan.”

Ingon nga mag-uuna ni Jesus, si Juan Bawtista nakapahayag ug dakong pamatuod ngadto sa tibuok nga Israelinhong nasod, ug daghan ang nabawtismohan niya ingong simbolo sa paghinulsol. (Marcos 1:5; Lucas 315, 16) Sumala sa ubay-ubayng mga historyano, taliwala sa Hudiyohanong populasyon sa Romanhong Imperyo, ang kahibalo sa daghang tawo bahin kang Jesus maoy sumala lamang sa giwali diha sa mga pangpang sa Jordan. “Ang ilang Kristiyanidad wala mouswag saylo sa sinugdanan sa ministeryo sa atong Ginoo,” matod ni W. J. Conybeare ug J. S. Howson. “Wala silay alamag sa bug-os nga kahulogan sa kamatayon ni Kristo; lagmit nga wala gani sila masayod sa panghitabo sa Iyang pagkabanhaw.” Mopatim-aw nga si Apolos wala usab ing alamag sa pagbubo sa balaang espiritu sa Pentekostes 33 K.P. Bisan pa niana, nakabaton siyag pipila ka hustong impormasyon bahin kang Jesus, ug wala niya kana itago sa iyang kaugalingon. Ngani, sa maisogon nangita siyag mga higayon sa pagsulti kon unsay iyang nasayran. Bisan pa niana, ang iyang kasibot ug kadasig dili pa sumala sa tukmang kahibalo.

Ang asoy ni Lucas nagpadayon: “Dihang si Priscila ug Aquila nakadungog kaniya, ilang giuban siya kanila ug gipatin-aw kaniya ang dalan sa Diyos sa labi pang husto.” (Buhat 18:26) Si Aquila ug Priscila seguradong nakaila nga ang pagtuo ni Apolos sama kaayo sa ilaha, apan sa kamaalamon wala sila mosulay pagtul-id sa iyang kulang nga pagsabot sa publiko. Kita mahimong makahunahuna tingali nga sila may ubay-ubayng personal nga mga pagpakigkabildo kang Apolos, uban sa tumong nga tabangan siya. Unsay sanong ni Apolos, usa ka tawo nga “gamhanan . . . diha sa Kasulatan”? (Buhat 18:24, Kingdom Interlinear) Lagmit gayod, si Apolos nagwali sa iyang di-kompletong mensahe sa publiko sa dugaydugay na sa wala pa makahibalag kang Aquila ug Priscila. Ang tawong garboso mahimong dili dayon makadawat sa bisan unsang pagtul-id, apan si Apolos mapaubsanon ug mapasalamaton nga makaarang sa pagkompleto sa iyang kahibalo.