Nagtudlo usab si Epicurus nga walay kinabuhi human sa kamatayon. Siyempre, kini supak sa pagtulon-an sa Bibliya sa pagkabanhaw. Sa pagkatinuod, sa dihang si apostol Pablo namulong sa Areopago, lagmit lakip ang mga Epicureo niadtong misupak kang Pablo bahin sa doktrina sa pagkabanhaw.​—Buhat 17:​18, 31, 32; 1 Corinto 15:​12-​14.

Mahimong ang labing makuyaw nga elemento sa pilosopiya ni Epicurus mao usab ang labing malipatlipaton. Ang iyang paglimod sa kinabuhi luyo sa kamatayon mitultol kaniya sa paghinapos nga ang tawo kinahanglang magkinabuhing malipayon kutob sa mahimo sa iyang hamubong panahon sa yuta. Sa ato nang nasabtan, ang iyang ideya wala magpasabot sa pagkinabuhing makasasala apan, hinunoa, kalipayan ang presente, sanglit ang atong nabatonan mao lamang ang karon.

Busa, wala gidasig ni Epicurus ang tinagong pagpakasala aron malikayan ang kahadlok nga masusihan, usa ka tin-awng hulga sa presenteng kalipay. Iyang gidasig ang pagkamakasaranganon aron malikayan ang mga resulta sa pagpatuyang, lain pang hulga sa presenteng kalipay. Gidasig usab niya ang maayong relasyon sa uban sanglit ang ilang balos makaayo. Siyempre, ang paglikay sa tinagong pagpakasala, pagkamakasaranganon, ug pag-ugmad ug mga panaghigalaay maoy dalayegon. Busa nganong makuyaw alang sa usa ka Kristohanon ang pilosopiya ni Epicurus? Tungod kay ang iyang tambag gipasukad sa iyang walay-pagtuong panglantaw: “Mangaon kita ug manginom, kay ugma kita mangamatay.”​—1 Corinto 15:32.

Tinuod, ang Bibliya nagpakita sa mga tawo kon unsaon pagkinabuhing malipayon karon. Apan, kini nagtambag: “Ipabilin ang inyong kaugalingon diha sa gugma sa Diyos, samtang kamo nagapaabot sa kaluoy sa atong Ginoong Jesu-Kristo nga nagalantaw sa kinabuhing walay-kataposan.” (Judas 21) Oo, gihatagag dakong pagpasiugda sa Bibliya ang dumalayong umaabot, dili ang lumalabayng karon. Alang sa usa ka Kristohanon, ang pag-alagad sa Diyos mao ang pangunang interes, ug iyang makaplagan nga kon iyang unahon ang Diyos sa iyang kinabuhi, siya magmalipayon ug matagbaw. Sa samang paagi, si Jesus, inay mahimong puliki sa iyang kaugalingong mga interes, naggugol sa iyang kusog diha sa dili-hinakog nga pag-alagad kang Jehova ug pagtabang sa mga tawo. Iyang gitudloan ang iyang mga disipulo sa pagbuhat ug maayo ngadto sa uban, dili tungod sa panghinaot nga balosan, apan tungod sa tiunay nga gugma alang kanila. Tin-aw, ang paninugdang mga panukmod sa Epicureanismo ug Kristiyanidad lahi kaayo.​—Marcos 12:​28-​31; Lucas 6:​32-​36; Galacia 5:​14; Filipos 2:​2-4.

Bisan tuod ang Epicureanismo nahanaw na niadtong ikaupat nga siglo K.P., sa pagkakaron adunay misagop sa susamang panglantaw nga magkinabuhi lamang karon. Kining mga tawhana adunay gamay o walay pagtuo sa saad sa Diyos nga kinabuhing dayon. Apan, ang pipila kanila adunay taas nga mga sukdanan sa pamatasan.

Ang usa ka Kristohanon tingali mahaylo sa pagpakigsuod kanila, hayan mangatarongan nga ang ilang hinlong mga hiyas magpakamatarong sa ilang pagpakighigala. Apan, bisag wala magtagad sa atong kaugalingon nga labaw, kinahanglang atong hinumdoman nga ang tanang “daotang pakig-uban”​—lakip na kadtong kansang impluwensiya mas malipatlipaton​—“nagadaot sa mapuslanong mga batasan.”

Ang pilosopiya sa pagkinabuhi lamang karon motungha usab diha sa pipila ka mga seminar sa negosyo, mga libro sa pagtabang sa kaugalingon, mga nobela, mga salida sa sine, mga programa sa telebisyon, ug musika. Bisan tuod wala magpasiugda nga direkta sa makasasalang pamatasan, kini bang walay pagtuong panglantaw makaimpluwensiya kanato sa malipatlipatong mga paagi? Pananglitan, kita ba puliki pag-ayo sa pagtagbaw sa kaugalingon nga nasayloan na nato ang isyu sa pagkasoberano ni Jehova? Kita ba mahaylo sa ‘pagpahayahay lamang,’ inay nga “may daghang buhaton diha sa buluhaton sa Ginoo”? O kita ba mahisalaag sa pagduhaduha sa pagkahusto ug sa mga kaayohan sa mga sukdanan ni Jehova? Kinahanglang magbantay kita batok sa pagkaladlad sa grabeng imoralidad, kapintasan, ug espiritismo ug batok niadtong naimpluwensiyahan sa kalibotanong mga panglantaw!​—1 Corinto 15:58; Colosas 2:8.