希伯来书

7 这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司+。亚伯拉罕击杀众王回来的时候，麦基洗德迎接他，给他祝福+，2 亚伯拉罕就从一切战利品中拨出十分之一来给他+。论到麦基洗德，首先，他的名字翻译出来，意思是“正义的王”；其次，他也是撒冷王+，意思是“和平的王”。3 他无父无母，没有世系的记录，也没有生死的日子+。他在上帝的安排下，好像上帝的儿子一样+，而且永远是祭司+。

4 请想想，这个人多么伟大，连族长亚伯拉罕也从最好的战利品中拿十分之一给他+。5 利未人+当中领受祭司职分的，奉命照律法向人民+收取十分之一+。尽管人民是他们的弟兄，是亚伯拉罕所生的子孙+，也不能豁免。6 麦基洗德不属于利未人的世系+，却收纳了亚伯拉罕的十分之一+，并且给这个得蒙应许的人祝福+。7 向来总是地位高的给地位低的祝福+，这是毫无疑问的。8 论到利未的子孙，收取十分之一的人是必死的+；论到麦基洗德，却有见证说收取的人是活着的+。9 也许我可以说，连收取十分之一的利未，也通过亚伯拉罕缴纳了十分之一，10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候+，利未还在他祖先体内+。

11 人民领受律法+，设立了利未族祭司。人如果靠着利未族祭司真的可以完美+，那又何须另立一人+，要他照麦基洗德的模式做祭司+，而不说他照亚伦的模式做祭司呢？12 既然祭司的制度更改了+，律法也自然要更改+。13 这里所论述的人，是属于另一个部族的+，这个部族从来没有人在坛前供职+。14 我们的主显然是出于犹大部族的+，摩西却没有提过这个部族有人做祭司。

15 现在既然另有一位祭司+兴起，是像麦基洗德那样的+，这里所说的就再清楚不过了。16 他不是照律法的规定按血统+而立的，而是照不能毁灭的生命+所具有的力量而立的。17 因为经上有话作证说：“你要照麦基洗德的模式，永远做祭司+。”

18 从前的诫命既然软弱无用+，就自然要废弃了。19 律法并没有使任何事物完美+，后来的更美希望+却做到了这一点。现在我们亲近上帝+，正是靠着这个希望。20 此外，耶稣做祭司，不是没有誓言做凭据。21 当然，有人被立为祭司，并没有誓言做凭据，耶稣却有上帝的誓言做凭据。上帝论到他说：“耶和华发了誓+，决不后悔：‘你要永远做祭司+。’”22 所以，耶稣就是订立更美之约+的保证了。23 再说，从前做祭司的因为受死亡限制+，不能长久任职，所以有许多人相继接任+。24 可是，既然耶稣永远活着+，他的祭司职分就不用别人继任了。25 所以，凡通过他亲近上帝的人，他都能拯救到底，因为他长远活着，能为他们代求+。

26 这样的大祭司正是我们所需要的+。他忠贞不渝+，没有奸诈+，没有污秽+，与罪人分离+，比天更高+。27 他不必像其他大祭司一样天天献祭+，先为自己赎罪+，然后为人民赎罪+，因为他只一次舍身为祭+，就永远成事+。28 按律法而立的大祭司+，都是有弱点的人+。可是，律法颁布以后凭誓言而立的儿子+却得了完美+，永远胜任做大祭司。