你曾说过“你以为你是谁”吗？

许多英国人为之赫然震惊，因为不久之前出版了一本已故英国广播电台创办人利殊爵士的日记，“我具备一切才能与才智，”他写道，“……我讨厌普通人而目无余子。”

你也发现你自己‘目无余子’吗？这种态度是很容易在不知不觉中养成的。在利殊爵士的极端例子上，他许多时厌烦地将别人看作使他不快和不满的根源。例如，当邱吉尔将他从英国内阁除名时，他写及自己被降至“平民”水准的愤慨。他埋怨继任人取用了他以前的政府汽车，使他要像别人一般轮候巴士。“我极力强忍”，他说：“有几次热泪盈眶。”

可庆幸地，大多数人对别人并不持有这种极端的看法。但是，即使如此，在你所认识和与之相处的人当中，好大喜功和自视过高岂不是很常见吗？不少人认为专横和武断乃是“出人头地”的唯一方法。一本题名为《先声夺人》的流行书籍提倡一项在商业上取胜的方法，便是恫吓别人——为了自利而对别人威吓、夸张、阴谋和操纵——总而言之，将别人视为次于自己。

这种自高的态度许多时会从言辞和行动表现出来，暗示：“为什么我要容忍你的无知？”或者“你以为你是谁？”你可能想到有时你也遇到这种精神而需要对付自大的官僚、专横的文员或作威作福的丈夫——或妻子。

事实上，这种态度流行在人类当中已有很久的日子。当圣经的执笔者须要以古希腊文表达新的基督教思想——存心谦卑，各人看别人比自己强——时，这种观念在希腊文中如此罕见，以致圣经执笔者须要模铸一个新词来形容“存心谦卑”。（腓立比书2:3）一项评注指出，“他想表达的思想在当时希腊人的思想或言辞中是前所未见的。希腊人认为要出人头地乃是理所当然的事，只有傻子或懦夫才会向别人让步。”——《评释者圣经》。

但是‘看别人比自己强’真的是傻子或懦夫所为吗？绝不然。“小看别人很容易，”英国的彼得波鲁爵士写道：“小看自己却很困难。”不错，我们大多数人都易于趋向自视过高，但要做到虚怀若谷则绝非易事，特别以天赋聪明的人为然。

人很容易想道，“我作了很大努力才有今日地位”，于是将没有这么成功的人视为不及自己。但你若生来体弱或残废，你会有今日的地位吗？你的才能和进取心，或你所获得的训练和知识，是从何而来的？圣经提出一些发人深省的问题说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸呢？”——哥林多前书4:7。

将别人看作比自己强的人未必仅是羞怯的跟从者。他也许具有领导的才能。在身当重责的人所具有的一切品质中，谦卑最能使属下的人对他衷心爱戴。

当基督有些使徒争论谁为大时，他立刻对他们提出有如暮鼓晨钟的劝诫，告诉他们真正使人成为伟大的是什么。他指出习惯上掌权者被人称为“恩主”。“但你们不可这样，”他补充说：“你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的。”——路加福音22:25,26。

你若回想一下上次有人看你不起时，你便可以了解到这项原则所含的智慧。你感觉喜欢与这人合作吗？抑或他的态度使你心头涌起愤恨和怒气——甚至想到：“你以为你是谁？”下次当你有对资格不及你的人瞧不起的倾向时，务要记得这点。诚然，你也许在某方面强过别人，但你在其他事上也高人一等吗？因此圣经劝人不要“看自己过于所当看的。每个人都必须冷静地自省。”——罗马书12:3，《耶路撒冷圣经》。

明白这些原则之后，何不以‘看别人比自己强’的眼光去观察一下周遭的人呢？你若如此行，你与家人、朋友、同事或大众的关系会有所改善吗？要记得使徒保罗的明智忠告：“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”——罗马书12:16。

例如，丈夫也许以金钱供应家庭所需。但妻子却较为擅长于购买粮食或家庭用品。她也许善于布置家庭和供给儿女以所需的温暖与慈爱。丈夫若承认妻子在这些或其他方面比自己强，他无疑不应感觉这有损他的权威。这其实有助于使妻子尊敬丈夫和巩固彼此间的爱。

甚至小孩也能作出优越的贡献。他们在喜乐和感情方面作自发和率直的表现，对各事所作的诚挚无伪的评论甚至能启迪“世故”的成年人。

基督徒尤应承认信徒同工有若干品质强于自己。有些人有较多的知识和悟性，有些人有较大的热心与热诚，也有人富于亲切和同情。倘若上帝凭自己的观点去选择一个最合心意的人，谁敢说他所选的不会是一个态度谦恭而受我们忽视的人呢？难怪圣经说：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”——彼得前书5:5。