快乐——追寻的对象

美国的独立宣言声称人有“生活、自由和追寻快乐”的权利。对今日许多人来说，主要的字词是追寻。人们以热烈的心情去追寻快乐，让每分钟都充满狂热的活动。例如蜂拥进入运动场参观比赛，在萤光幕前埋头弯背作电子游戏，把黄昏时间全耗在观看电视节目之上，度周末的计划离不了兴奋的消遣，飞来飞去游览世界各地，不然便是忙于社交事务。许多人甚至依靠有害的麻醉剂去寻求情绪上的陶醉。什么事都行，但求避免有空余的时间坐下来面对自己——和沉闷。可是，疯狂地追寻快乐绝不能使人获致真正的快乐。

有些人为了寻求快乐而采取新的生活方式。婚姻不再被人认为可以长相厮守了——易合易离，任何理由或毫无理由都可以离婚，儿女不得不往来奔走于离了婚的父母之间。单身的人士在性杂交方面任意妄为。男女同居而不必结婚——没有承担，没有条件，双方只要喜欢便可以随时分手。同性恋者姘居一起或个人追寻变态的满足。在这一切尝试－错误的实验中，世人所种的是属肉体的行为，结果所收的是精神苦闷、罪咎感、嫉妒、痛苦的分离和疾病——时常是不能治愈的。“新道德”所收的苦果甚至比古老的不道德更糟。

有些人把快乐与物质财富视为一谈，但他们积聚财富的结果只是提高物欲，以致变成贪得无厌。广告商人看准了这点，于是推出为这些人制造形像的计划——构成形像的方法是穿着某种名牌的服装、喝某种牌子的酒、驾驶名贵的汽车、购买豪华的住宅以及无数只讲究外表的东西。

科学使物质主义的浪潮变成更加高涨，正如生物学家杜博斯(René Dubos)抱怨说：“在今日，科学时常被用在与人类的需要无关的技术制作上，目的只是要产生新的物欲。”他说这些欲望获得满足之后也“无补于快乐及人生意义”。在富裕的国家中，科技被用来制作许多无意义的产品而造成无谓的消费。对许多人来说，消费主义的炫耀差不多达到无法自制的地步。在压倒性的物质主义之下，属灵的价值观念差不多全被扼杀了。

尤德尔(Stewart Udall)在担任美国内政部长期间说：“我们的汽车比世上任何国家都多——废物清理场亦然。我们是世上机动性最大的人——也忍受最大的拥挤。我们生产最多能源，空气也最为污浊。”这段话是他在若干年前说的，当时他称之为“大洲规模的灾祸”。现在，经过多年之后，这已变成了全球规模的灾祸。几年之前，美国一个大城市的市长讥讽地说，“我们若不小心，后世的人就会说我们这代人把人送到月球去，但地上的垃圾却高及膝盖。”现在，隔了几年之后，不少科学家正发出警告说我们也许是最后一代人了。

自我价值感若是只靠外在的物质而非靠内在的价值去滋养，它不久就会变成贫乏不堪，以致被痛苦的不满取而代之。物质和表面的虚荣对人类内心深处的属灵需要毫无帮助，也绝不会导致快乐。精神分析学家弗罗姆(Erich Fromm)说，“漫无节制地满足一切欲望对幸福无济于事，也不是导致快乐或甚至最大乐趣的途径。”可是，在弗罗姆之前许久，一位受上帝感示的智者更加中肯地说：“我又发现：人劳碌工作，追求［成功］，是因为羡慕邻人。”——传道书4:4，《现译》。

由于灰心失望，有些人沉迷于无意义的自我陶醉之中以求寻得满足。论到这种倾向，《自我陶醉的文化》一书说：“由于没有希望以任何有意义的方法去改善生活，人们遂使自己相信心灵的自我改善是人生的首务，例如：留意自己的感觉、摄取健康食物、学习芭蕾舞或肚皮舞、沉迷于东方智慧。……他们培养新鲜的经验，鞭策怠惰的肉体重新振作，企图恢复倦怠的胃口。”——第29,39,40页 。

借着忙乱的活动、新的生活方式、追求物质、沉迷于自我等去寻求快乐——其中没有一样是导致真正和恒久快乐的。

那么，你怎样才能获致快乐呢？