弥迦书

（Micah，Book of）

《希伯来语经卷》中的一卷预言书，记载了耶和华通过弥迦论及撒马利亚和耶路撒冷的话。（见弥迦）书的内容包括三个基本部分，每部分都以“请听”这个呼吁作为开始。（弥1:2；3:1；6:1）

弥迦预告撒马利亚必沦为荒凉，他的预言必定是在这个城市于公元前740年遭受毁灭之前说出的。看来在希西家的统治结束之前，弥迦把自己所作的口头宣布记录下来。

在弥迦的日子，以色列人和犹大人都道德沦亡，情形十分可悲。首领肆意压迫人民，尤其是穷人。审判官、祭司和先知都惟利是图。拜偶像、欺诈、压迫、屈枉正直、杀人流血等恶事大行其道。人甚至不敢信赖自己的密友和家人。（弥1:7；2:1,2；3:1-3,9-12；6:12；7:2-6）

弥迦书坦率披露以色列和犹大的罪过，预告撒马利亚和耶路撒冷必因作恶多端而沦为荒土（弥1:5-9；3:9-12），但同时应许上帝的子民会复兴过来，再次蒙上帝赐福（4:1-8；5:7-9；7:15-17）。

弥迦书的真实性是无可置疑的。这卷书与圣经的其他经卷完全协调一致，表明耶和华是一位慈悲仁爱的上帝，乐于赦免过犯，宽恕罪过。（弥7:18-20；另见出34:6,7；诗86:5）犹太人一向都接受这卷书是圣经的正典。弥迦之后大约一个世纪，犹大的一些长老引用他在希西家作王的日子论及耶路撒冷必沦为荒凉的话，以期为耶利米先知辩护。（耶26:17-19；另见弥3:12）多个世纪之后，犹太的祭司长和抄经士根据弥迦的预言，肯确地告诉人基督会在伯利恒出生。（太2:3-6；另见弥5:2）这些关于撒马利亚、耶路撒冷和弥赛亚的预言全都应验了，由此证实这卷书的确是上帝启示的。值得注意的另一点是，耶稣曾宣告时候将到，人的仇敌就是自己家里的人；他的话跟弥迦书7:6所作的描述完全吻合。（太10:21,35,36）

［第1076页的附栏］

弥迦书的要点

这卷书坦率披露以色列和犹大的过犯，预告撒马利亚和耶路撒冷将沦为荒土，但同时提出复兴的应许

内容涵盖的时间从撒马利亚在公元前740年遭受毁灭前的一段时期起，也可能包括之后的一段时期

以色列和犹大的过犯与耶和华正义要求的强烈对照

欺压同胞的人在床上图谋恶计，要霸占别人的房屋和田地；天一亮就依计行恶（2:1,2）

他们抢夺过路的人，欺负弱小的妇孺（2:8,9）

本应主持公正的首领，反而肆意剥削人民，仿佛后者是供人宰杀的动物（3:1-3）

假先知宣告“平安”，但谁“不把食物送进他们口里”，他们就攻击谁（3:5）

法官、祭司和先知惟利是图，却妄称耶和华是他们的靠山（3:9-11）

忠贞的人几乎荡然无存；首领和审判官收受贿赂，连家人也无法信赖（7:1-6）

耶和华把子民从埃及拯救出来，指引和保护他们；无论他们献上多少祭物，都无法抵消他们的悖逆（6:3-7）

上帝只要求子民行公正，爱仁慈，谦逊地与他同行（6:8）

耶和华对以色列作了判决；犹大也不能置身事外

耶和华判决撒马利亚会沦为废墟；灾难甚至会殃及犹大和耶路撒冷（1:3-16）

灾难必临到以色列；他们的田地会分给别人（2:3-5）

耶和华要打击自己的子民；他们吃，却吃不饱；撒种，却得不到收成（6:13-16）

一群剩余的人必重新聚集起来，高举正确的崇拜

以色列剩余的人必聚集起来，恍如“圈内的羊”；他们的王在他们前面出去，耶和华必领导他们（2:12,13）

末后的日子，耶和华殿的山必被提升，超越万冈，万族的人都必汇流归向这山；他们要受耶和华教导，不再学习战事（4:1-4）

复兴的人必奉耶和华的名而行；锡安必在仇敌面前坚强茁壮（4:5-13）

一位统治者会在伯利恒出生，奉耶和华的名牧养人民；在他治下，亚述人会被击退；雅各剩余的人必像令人舒畅的露水，又像勇猛的壮狮（5:2-9）

耶和华必清除子民当中的偶像，向不服从的列国施行报应（5:10-15）

要仰赖耶和华；仇敌必不能再幸灾乐祸，耶和华手下衷心悔改的子民会蒙他眷顾，得享美福，列国看见就惧怕；耶和华必赦免子民的罪过（7:7-20）