提防传扬他人的过失

上帝的道圣经鼓励我们要慷慨施予。因为这样行能使众人皆大欢喜。可是有一种施予是圣经所不鼓励的。那是什么呢？就是讲出或传扬自己的弟兄，朋友或知己的过失。——诗篇50:20；使徒行传20:35。

你可能非常谨慎不散播谣言并憎恶任意造谣中伤或作假证的事，这是好的。可是，在舌头的使用方面，你是否知道上帝要求我们要更进一步以它来表现对邻人的爱心呢？——出埃及记20:16。

关于这点，我们在诗篇15:1-3读到:“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？他就是……不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”不错，你若想做上帝的朋友则不论真或假你都不可羞辱一个亲密的朋友。

从诗篇的另一篇我们可以看出在上帝的眼中任意说损害人的诽谤话是一件很严重的事:“但上帝对恶人说:‘你怎敢传说我的律例，口中题到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。你坐着毁谤你的兄弟，谗毁［讲出他的过失，NW］你亲母的儿子。’”——诗篇50:16,17,20。

显然，恶人在传讲他的过错时往往心怀恶意，可是很多时候讲出别人过错的人往往并不是这个人的仇敌而是一些自称彼此相爱的人。夫妻时常会彼此揭露疮疤而让外人得知一些不应外扬的家丑。还有，父母对别人批评自己儿女的短处，有的时候甚至当着儿女的面这样做使得儿女深受伤害。这种传扬别人过失的事即使在基督徒小组里的份子之间亦非绝无罕有。

上帝谴责这种传扬别人过错的行为并不是没有理由的。原因之一是，它牵涉到背弃人的信托和信赖，尤其是将一个弟兄的过错传出，使一个密友蒙受羞辱更受到上帝的谴责。由于在家庭里，在工作或聚会崇拜的地方彼此间密切的接触关系，我们对他人有更深切的认识，因而亦有机会观察到他们的短处。忠诚要求我们不传扬他人的羞辱。然而，当第一个人亚当自动道出他的妻子才是最先犯罪的人时，他泄露出他对妻子极缺乏忠诚，而且他之所以如此并非由于他对上帝更为忠诚。——创世记3:3,12。

更甚者，泄露别人的过失乃是缺乏爱心的表现。它与以下的训示:“最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多罪，”正背道而驰。事实上，仅凭公正感便应阻止我们传讲他人的过失，因为我们岂不是应该对待别人好像我们希望他们对待我们一样吗？谁愿自己的羞辱让别人传播呢？——彼得前书4:8；马太福音7:12。

传播别人的过失还有其他的害处。它可能离间亲密的朋友:“遮掩人过的，寻求人爱。屡次挑错的，离间密友。”为什么要以谗言破坏友谊呢？为什要显扬一个人的错处而削减或毁坏他原来可能具有的良好影响呢？谈论别人的优点长处岂不要比议论别人的错处好得多吗？——箴言17:9。

于是有些人可能会问，什么使得人去传讲别人的过失呢？是否因为需要找话题而未能考虑到它所可能产生的后果呢？抑或是由于缺乏体贴的同情心，而未能为他人设身处地着想呢？一般的闲话通常均是如此，因为纵使这些闲话毫不损害任何人，却往往包括了一些被谈论者宁愿人不要谈及的闲言琐语。

再者，致使人去传讲别人过失短处的亦可能是自骄的心理，甚或是一种不自觉的自诩心理。亦可能因为一个人自觉受了委曲而盼望得到别人的同情，却不跟从圣经的原则往冒犯自己的人那里将问题解决。（马太福音18:15-17）另一个动机可能是为自己辩护的心理。例如亚当不但泄露出他缺乏忠诚的品质，同时由于他企图引起上帝对夏娃罪过的注意而显明了他为自己辩护的愿望。在诉说别人的过失方面，人的心很容易会自我欺瞒。（耶利米书17:9）唯有耶和华上帝能澈底察透人的心，不过他的道亦能帮助你更清楚地认识自己的心，因为它“连心中的思念和主意，都能辨明。”——希伯来书4:12。

然而，在揭露过失的事上亦有例外的时候，例如当一个人被征询关于一件司法性质的事情时。对上帝，原则，个人的正义感和自己亲人的忠诚，可能要求我们将别人的过失揭露出来。耶稣就凭着这些正当的理由将当日宗教领袖的过失，伪善，暴露出来。所以，在今日有的时候为了维护他人的利益，特别是基督徒组织的利益，我们亦必须将一个弟兄或一个密友的过失讲出来。——哥林多前书1:11；5:1。

可是除了这些例外之外，没有任何其他的正当理由可以使我们将弟兄或密友的过失讲出来。正如我们屡次注意到，当我们想谈论一些有关私人性质的事时最好先问问自己:这是仁慈的吗？这是真实的吗？这是否需要呢？使徒保罗给了我们适切的忠告说:“我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事，不可毁坏上帝的工程。”——罗马书14:19,20。