耶稣是上帝吗？

在公元第四世纪，罗马天主教会的教士们制定了三位一体的教义，声称耶稣与他的父同等而是一个三位一体的神的一部分。可是，许多仔细的圣经研究者却主张圣经并不支持这个受到广泛宣传的教义。

《新约神学新国际辞典》（1976）第二卷考虑到这个问题。这本书承认有“几节新约的经文引起了上帝的儿子是否也称为上帝的问题”，但是从“新约”或基督教希腊文圣经的全面看来，情形如何呢？这本辞典说：

“耶稣基督并没有篡夺上帝的地位。他与父为一并不是说两者是同一的个体。虽然上帝的儿子在未降生为人之前具有上帝的形像，他却抗拒成为与上帝同等的引诱。（腓立比书2:6）当他在地上时，他顺服上帝，甚至不惜死于十字架上（腓立比书2:8）。他是救恩的中保而非救恩的创始者（哥林多后书5:19；歌罗西书1:20；希伯来书9:15），是承担世人的罪的上帝羔羊（约翰福音1:36）。他完成了地上的工作之后的确被提升到上帝的右手边（以弗所书1:20；彼得前书3:22），并且被授予属天的主的尊荣（腓立比书2:9及其后）。但他仍然并非与上帝同等。他虽然与上帝完全一致，却继续顺服上帝（可参阅哥林多前书15:28）。根据希伯来书他在属天的圣所中持有永远的大祭司的职位，但他仍然在上帝之下。（希伯来书9:24；10:12及其后；可参阅诗篇110:1）。他在上帝面前代表我们（也可参阅罗马书8:34）。虽然在启示录1:13及其后，属天的人子的形像具有但以理书第七章‘亘古常在者’（上帝）的若干特色，这并不是说基督是与上帝同等的。启示录自始至终均表明上帝与‘羔羊’不同。”

以整体而言，圣经无疑表明，耶稣并不像三位一体的道理所声称一般是上帝。