何以他使用最伟大的名字

由于我不用‘主’这个名词，而以‘耶和华’去译上帝的名字，有个批评家认为我犯了罪。多个世纪以来，人们一直用‘主’这个名词去代替上帝的名字。”

以上的评论出现在J.J.斯图尔特·佩罗恩所译的圣经诗篇的再版序言中；他译的诗篇首次在1864年出版。他所指的批评家在1864年7月2日的《星期六评论》撰文，反对佩罗恩的译本使用上帝的名字，因为当时这个名字已不再为一般犹太人或基督教会所采用了。批评家声称，耶和华这个名字跟犹太人的关系过深，所以最好选用另一个名词去称呼上帝，例如“主”或“神”，“因为称谓并不带有任何地方或国家色彩”。

佩罗恩并不同意这样的见解，因为他不想把上帝赐予人的启示“擅自删改一个字”。他据理力争，认为译者将上帝的希伯来名字翻成“主”，其实并没有将“耶和华”和“主”这两个不同的希伯来词语区别出来。

佩罗恩进一步指出，有些深受敬重的权威人士也赞成恢复使用上帝的名字。他引述英国著名诗人柯勒律治的话：

“我们将希伯来语译成英语时，何以仍要通过《七十人译本》这个二手 媒介呢？我们岂不是已采用了耶和华 这个希伯来词语吗？《七十人译本》里库里俄斯（意即主）这个希腊词语岂不在不胜枚举的事例上被用来指耶和华 吗？为何不恢复原有的名称呢？在译旧约的时候，为何不用‘耶和华’去翻‘耶和华’呢？当新约引述旧约而提到上帝名字的时候，为何不直接使用希伯来语本身的这个名字呢？”

佩罗恩承认，构成上帝名字的希伯来语四个字母的准确发音已经失传了，可是他评论说：“只因犹太教的迷信、避讳不用这名，以及因译者盲目跟从希腊和拉丁语的译本，就连我们的译本也不使用这个名字，这些理由都不充分，不足以令我们放弃使用上帝的名字。”佩罗恩赞成“耶和华”这个译法，因为它较为人熟知。自佩罗恩的日子以来，不少较近代的译本都有使用上帝的名字。《圣经新世界译本》在希伯来语和基督教希腊语这两部分一共使用了耶和华的名字达7200多次。

佩罗恩在他所译的诗篇里，力求“在惯用语法和语文结构两方面，都尽量紧守希伯来原文的形态 ”。在翻译诗篇第69篇5、6节的时候，他看出需要在“上帝”（以鲁谦）、“主”（阿多奈）和“耶和华”这三个希伯来词语之间作出区别：“上帝［以鲁谦］啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隐瞒。万军的主［阿多奈］——耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的上帝啊，求你叫那寻求你的，不要因我受辱！”