读者来函

在《圣经新世界译本》里，诗篇144:12-15谈到的对象是11节的邪恶的外邦人，但在英语《圣经新世界译本》2013年修订版，这几节经文是指上帝的子民。为什么会作出这项修正呢？

虽然这两种译法都符合希伯来语的规范，不过接下来的要点会说明修订的原因：

修订后的译法符合希伯来语词汇和语法的规范。诗篇144:12-15与前面经文的关联性，取决于12节的第一个希伯来语词阿谢的译法。阿谢可以翻译成几种意思，例如当作关系代词，用来指先前句子所谈到的人。这节经文的阿谢原本被当作关系代词，因此12-14节所说的人是前几节提到的恶人。不过，阿谢也可翻译作“于是”、“这样”，用来指事情的结果或一件事所产生的影响，这就是2013年修订版所采用的译法。
修订后的译法与诗篇144篇的其他经文更和谐一致。12节阿谢的译法修订后，12-14节谈到的福分是义人所享有的，这些人恳求上帝拯救，希望脱离恶人的毒手（11节）。因为这项修正，我们对于15节两次提到“有福”的人所指的对象，不但有正面的看法也更加清楚了，这两次提到有福的人指的是同一群人，就是“有耶和华作为上帝”的人。我们也该记得，原本希伯来语的经文没有标点符号，例如引号，所以翻译员必须判断怎样翻译才合理，也要考虑希伯来语的诗词风格、经文的上下文和相关经文。
圣经其他经文谈到，上帝会赐福给崇拜他的人，修订后的译法与这些经文的理解一致。修订后，我们从诗篇144篇更清楚看出大卫的盼望，就是上帝解救以色列人脱离敌人后，会让他们得到福分和丰厚的产业。（利未记26:9,10；申命记7:13；诗篇128:1-6）就像申命记28:4说的：“你身所生的、土地所产的、家畜所下的，不管是牛犊是羊羔，都必蒙福。”大卫的儿子所罗门统治期间，以色列国享有前所未有的和平与繁荣，这也预表弥赛亚统治地球时的情况。（列王纪上4:20,21；诗篇72:1-20）

因此，诗篇144篇修订后的译法并没有改变我们对于圣经真理的理解。不过，修订后的经文更清楚反映出上帝仆人长久以来所珍视的希望，那就是上帝处决恶人后，义人会享有永久的平安与繁荣。（诗篇37:10,11）