马太福音
第13章注释
坐下来 坐下来施行教导是犹太宗教导师的习惯。（太5:1,2）
海滩 在迦百农附近的加利利海岸，有一处海滩呈马蹄形，周围的地势缓缓上升，形成一个天然剧场。由于这个地点具有良好的扩音效果，就算是一大群人也能听见耶稣从船上对他们说的话。
比喻 希腊语是pa·ra·bo·leʹ，字面意思是“并排放在一起”，可以指比喻、俗语或寓言故事。耶稣在解释某件事时，常常会把这件事跟另一件相似的事“并排放在一起”，也就是把它比作那件事。（可4:30）耶稣的比喻都很简短，他也常用虚构的故事来阐述一个道德或宗教方面的道理。
岩石地 不是指散布着一些岩石的土地，而是指表面覆盖着一些泥土的岩石。这节经文的平行记载路加福音8:6也说，有些种子落在“岩石”上。种子如果落在这样的地方，它的根就扎不到足够的深度，无法吸收所需的水分。
在荆棘里 耶稣说的“荆棘”显然不是指已经长成的荆棘丛，而是指翻松的土壤中未被清除的带刺的杂草。这些杂草不断生长，就会把刚刚撒下的种子挤死。
神圣秘密 希腊语词my·steʹri·on在圣经原文中出现了28次，在中文版的《新世界译本》中大多数都译作“神圣秘密”。在这里，原文用的词是my·steʹri·on的复数形式，指的是跟上帝旨意有关的某些方面，而这些内容一直秘而不宣。到了上帝定下的时候，他才把秘密彻底揭示出来，而且唯独让他选择的人清楚明白。（西1:25,26）上帝的神圣秘密一旦揭示出来，就会在最大程度上广传开去。这一点从圣经本身就可以看出来，因为跟“神圣秘密”搭配的词包括“宣扬”“启示”“传扬”“传讲”“揭示”。（林前2:1；弗3:3；6:19；西1:25,26；4:3）最主要的“神圣秘密”以耶稣的身份为焦点：他就是上帝承诺要赐下的那个“后代”，也就是弥赛亚。（西2:2；创3:15）这个神圣秘密也包含许多方面，其中一个是耶稣受委任在上帝的旨意中担任的角色。（西4:3）在这节经文中，耶稣表明“神圣秘密”跟“天上王国”有关，而这个王国就是上帝的王国，也就是以耶稣为君王的天上政府。（可4:11；路8:10；另见太3:2的注释）公元1世纪一些神秘宗教使用my·steʹri·on一词的方式跟《希腊语经卷》截然不同。那些宗教往往基于当时盛行的生殖崇拜，声称一些神秘仪式能让虔诚的信徒永生不死、直接得到神明的启示以及亲近神明。那些宗教的秘密显然不是以真理为基础的。获准加入神秘宗教的人都会发誓保守秘密，因此更增添了神秘的色彩，这跟基督教公开传扬神圣秘密的做法恰恰相反。当圣经用my·steʹri·on一词谈论跟错误崇拜有关的事时，中文版的《新世界译本》译作“隐秘的”“隐含奥秘的”“奥秘”。（关于my·steʹri·on一词的这三个译法，另见帖后2:7和启17:5,7的注释）
实在 见太5:18的注释。
制度 译作“制度”的希腊语词ai·onʹ的基本意思是“时代”，可以指把某个年代、时期或时代区分开来的情势或特征。这节经文显示，目前制度的一个特征是生活充满忧虑和难题。（另见词语解释）
在小麦当中另外撒下毒麦的种子 在古代的中东地区，这种居心不良的做法并不出奇。一般认为，译作“毒麦”的希腊语原文指一种有毒的禾本科植物（学名：Lolium temulentum）。毒麦的外形跟成长初期的小麦非常相似。
奴隶……说 尽管少数抄本写的是“他们……说”，但更多最早期的抄本支持现在这个译法。
把小麦也一起连根拔起 毒麦和小麦的根通常会缠在一起，因此就算能辨认出毒麦，把它们拔出来也会让小麦受损。
把毒麦收集起来 毒麦（见太13:25的注释）成熟以后，就很容易跟小麦区别开来。
芥籽 以色列有几种野生的芥类植物，而黑芥（学名：Brassica nigra）是人们普遍种植的一种。它的种子直径为1-1.6毫米，重约1毫克。芥籽虽然这么小，长出的植物却可以像树一样。有些芥类植物的高度甚至能达到4.5米。
所有种子中最小的 在古代的犹太著作中，芥籽常用来比喻非常微小的东西。今天人们知道有更小的种子，但在耶稣的时代，芥籽显然是加利利一带的农夫采集和撒播的最小的种子。
酵 这里指上一次揉面后留下的一小块已经发酵的面团，用来加在新的面团里，使面团发起来。耶稣在这里提到的是烤饼的一般做法。虽然圣经常常用酵代表罪和腐败（见太16:6的注释），但酵并不总是代表不好的事物（利7:11-15）。在这节经文里，发酵的过程显然比喻某种良好事物或情况的扩展。
三大份 直译“3细亚”。“细亚”是一个容量单位。“3细亚”相当于21.99升或约10公斤。（另见创18:6及脚注、词语解释“细亚”以及附录B14）
实现先知所说的话 这里引用的是诗篇78:2。在诗篇78篇里，执笔者（这里称为“先知”）用包含比喻的措辞回顾了以色列国族的一段历史，生动地叙述上帝怎样眷顾他们。耶稣在教导门徒以及跟随他的民众时，也用了很多生动的比喻。（另见太1:22的注释）
从最初 直译“从奠基”，也可译作“从世界奠基”。较长的译法是根据一些古老的抄本，这些抄本加了一个意思为“世界”的希腊语词。（参看太25:34的注释）正文里较短的译法有其他古老的抄本作为根据。
人子 见太8:20的注释。
世界 指人类世界。
制度 又译“时代”。（另见太13:22和24:3的注释，以及词语解释“这个制度的末期”“制度”）
末期 译作“末期”的希腊语词syn·teʹlei·a也出现在以下经文里：马太福音13:40,49；24:3；28:20；希伯来书9:26。（另见太24:3的注释以及词语解释“这个制度的末期”）
不守上帝法律 又译“做不法的事”。（另见太24:12的注释）
咬牙切齿 见太8:12的注释。
一切 虽然在一份早期抄本中，这节经文没有包含希腊语词panʹta（意思是“所有”“一切”），但其他早期和后期的抄本都支持现在这个译法。
珍珠 在圣经时代，人们会到红海、波斯湾和印度洋去采集上好的珍珠。难怪耶稣说，那个商人要四处寻找、付出很大努力才能找到贵重的珍珠。
不合用的 可能指无鳍无鳞的鱼。根据摩西法典，这样的鱼是不洁的，不可以吃。“不合用的”也可能指捕获的鱼中其他不能食用的鱼。（利11:9-12；申14:9,10）
这个制度的末期 见太13:39和24:3的注释，以及词语解释“这个制度的末期”“制度”。
导师 又译“有学识的人”。这里的希腊语词gram·ma·teusʹ在其他经文里通常译作“抄经士”，指一群精通摩西法典的犹太导师。不过在这节经文里，这个词指的是耶稣的门徒，他们受到培训去教导民众。
家乡 直译“父亲的地方”，即一个人的直系亲属来自的地方。耶稣的家乡是拿撒勒。
木匠的儿子 译作“木匠”的希腊语词teʹkton泛指任何工匠或从事建筑工作的人。这个词用来指木匠时，可以指参与建筑工作的木工，也可以指制造家具和其他木制品的工匠。公元2世纪的殉道者查斯丁在著作中提到，耶稣“在世人当中的时候做过木匠，制造犁和轭”。译成古代语言的一些早期圣经译本也说耶稣是个木匠。耶稣既被称为“木匠的儿子”，也被称为“木匠”。（可6:3）耶稣显然是从养父约瑟那里学到木匠手艺的。一般来说，学木工的男孩会在12到15岁期间开始做学徒，而且要学习很多年。
弟弟 直译“兄弟”。在圣经里，希腊语词a·del·phosʹ可以指有相同信仰的人，但在这里指耶稣同母异父的弟弟，也就是约瑟和马利亚的其他儿子。有些人相信马利亚在生下耶稣之后继续保持处女之身，他们声称a·del·phosʹ在这里指的是表兄弟或堂兄弟。可是，《希腊语经卷》提到表兄弟或堂兄弟时，使用的却是一个完全不同的词（希腊语词a·ne·psi·osʹ，出现在歌罗西书4:10）。此外，路加福音21:16用了两个不同的希腊语词a·del·phosʹ和syg·ge·nesʹ分别去指“兄弟”和“亲戚”。这些例子说明，在《希腊语经卷》里，表示亲属关系的词的用法并不是宽泛笼统的。
雅各 耶稣这个同母异父的弟弟，显然跟使徒行传12:17（见注释）和加拉太书1:19提到的雅各是同一个人。这个雅各显然就是雅各书的执笔者。（雅1:1）
犹大 耶稣这个同母异父的弟弟，显然就是犹大书的执笔者。（犹1）
他们就因此不肯相信耶稣 又译“他们就因为耶稣而跌倒”。在这节经文里，希腊语词skan·da·liʹzo是指在比喻意义上跌倒，意思是遇到信心上的障碍。这句话也可以译作“他们就对耶稣很反感”。在其他经文里，这个希腊语词的意思包括自己犯罪或使别人犯罪。（另见太5:29的注释）
耶稣就没有在那里施行很多奇迹 耶稣没有在拿撒勒施行很多奇迹，不是因为缺乏力量，而是因为情况不合适。拿撒勒的人缺乏信心。（另见可6:5的注释）来自上帝的力量绝不该浪费在这种持怀疑态度、不肯接受真理的人身上。（参看太10:14；路16:29-31）