马太福音
第21章注释
伯法其 这是个位于橄榄山上的村庄，它的名字源自希伯来语，意思很可能是“初熟无花果之家”。传统上认为，村庄位于耶路撒冷和伯大尼之间，在橄榄山东南面山坡靠近山顶的地方，距离耶路撒冷大约1公里。（可11:1；路19:29；另见附录A7的地图6）
一头拴着的驴，还有它的小驴 只有马太的记载同时提到了一头母驴和它的小驴。（可11:2-7；路19:30-35；约12:14,15）马可、路加和约翰只提到一头驴，显然是因为耶稣只骑了那头小驴。（另见太21:5的注释）
这是要实现先知说过的话 马太福音21:5的话看来引自两节经文，上半部分引自以赛亚书62:11，下半部分引自撒迦利亚书9:9。（另见太1:22的注释）
锡安城 城，直译“女儿”。圣经的原文往往用拟人法把城市比作女人。“锡安城”可能指城本身，也可能指这个城的居民。“锡安”这个名称常常用来指耶路撒冷城。
性情温和 又译“谦卑”。（另见太5:5的注释）
骑着一头小驴，一头牲口的幼畜 尽管马太福音21:2,7提到了两头牲畜，但撒迦利亚书9:9的预言表明，王只会骑在一头牲畜上。（另见太21:2的注释）
上帝啊，愿你拯救 希腊语：和散那（贺三纳）。这个希腊语词源自一个希伯来语词，后者的意思是“愿……拯救……”或“求……拯救……”。在这里，这个词用来向上帝祈求拯救或胜利。所以，当时民众是在向上帝祈求，求他拯救大卫的子孙。后来，人们开始在祷告和赞美时都使用这个词。对应的希伯来语词出现在诗篇118:25，这节经文是犹太人的“颂赞诗篇”里的一句。每逢逾越节节期，犹太人都会咏唱这些诗篇，因此在这个场合，人们会很自然地想起这个词。他们祈求上帝拯救“大卫的子孙”，上帝回应这个祷告的一个方式就是使耶稣死而复生。在马太福音21:42，耶稣也引用了诗篇118:22,23的话，并把经文应用在跟弥赛亚有关的事上。
大卫的子孙 这个称呼表明，这些人承认耶稣出自大卫的世系，承认他是上帝承诺派来的弥赛亚。（另见太1:1,6；15:25；20:30的注释）
耶和华 这里引用的是诗篇118:25,26，在希伯来语原文里，经文出现了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母（相当于英语的YHWH）。（另见附录C）
轰动起来 又译“震动起来”。城里的居民都十分激动，这一点可以从原文使用的希腊语动词看出来。这个词也用来描述地震或风暴引起的晃动。（太27:51；启6:13）相关的希腊语名词是sei·smosʹ，有时指风暴或地震。（太8:24；24:7；27:54；28:2）
圣殿 这里指的很可能是圣殿里称为“外族人院”的地方。（另见附录B11）
把圣殿里做买卖的……全都赶出去 见路19:45的注释。
兑钱商 当时流通的硬币有很多种，但显然只有一种才可以用来缴纳每年的圣殿税，或购买献祭用的动物。因此，从外地来耶路撒冷的犹太人和归信犹太教的人，都必须把自己的货币兑换成圣殿接受的货币。耶稣显然认为，兑钱商收取的费用过高，他们的行为等同于敲诈。
强盗的巢穴 又译“贼窝”。耶稣在这里用了耶利米书7:11的字眼。他把做买卖的和兑钱商称为“强盗”，看来是因为他们在出售献祭用的动物时牟取暴利，而且在兑换货币时收取过高的费用。耶稣十分气愤，也因为这个“祷告的殿”，这个崇拜耶和华的地方，竟然被人拿来当作商业活动的中心。
圣殿 这里指的很可能是“外族人院”。（参看太21:12的注释）只有马太的记载提到，“失明的和跛脚的”来圣殿找耶稣，而耶稣也治好了他们，就像先前有一次那样。（太15:30）有人声称，按照犹太人的传统，失明的人和跛脚的人都被禁止进入圣殿的某些区域。不过，《希伯来语经卷》并没有具体提到这样的禁令。无论是哪一种情况，马太的记载也许表明，在耶稣来到地上执行传道职务的最后几天，他的热心不仅限于使圣殿恢复洁净，也包括治好那些来圣殿找他的失明的人和跛脚的人。（另见附录A7）
“上帝啊，愿你拯救大卫的子孙” 见太21:9的注释。
伯大尼 这个村庄位于橄榄山东南偏东的山坡上，距离耶路撒冷大约3公里。（约11:18）马大、马利亚和拉撒路的家就在这个村庄里，他们的家看来是耶稣在犹地亚活动时的基地。（约11:1）今天，在这个地点有一个小村庄，村庄的阿拉伯语名字的意思是“拉撒路的地方”。
发现除了叶子什么也没有 虽然当时不是无花果树通常结果实的时候，但这棵树的叶子已经长了出来。一般来说，无花果树长了叶子就表示已经有了初熟的果实。由于这棵树上只有叶子，耶稣知道它不会结出任何果实，只是虚有其表而已。因此，耶稣诅咒这棵树，说它永远不会再有果实了，结果树就枯萎了。
实在 见太5:18的注释。
信心 见词语解释。
祭司长 见太2:4的注释。
长老 见太16:21的注释。
这个儿子回答：“我不去。” 在一些希腊语抄本里，比喻中两个儿子的回答和随后的行动，出现的顺序跟这里不一样。（参看《新世界译本》2001年版的马太福音21:28-31）比喻的大意仍然相同，但更多古老的抄本支持现在这个译法。
收税人 见太5:46的注释。
比喻 见太13:3的注释。
塔楼 一个有利于瞭望的地方，用来守护葡萄园，以免小偷和动物入侵。（赛5:2）
把……租给…… 在公元1世纪的以色列人当中，这种做法十分常见。在这个比喻里，葡萄园的主人已经做了不少基础建设工作，所以他就更有理由期待回报了。
既然他们那么邪恶，主人就要把他们彻底毁灭 “彻底毁灭”在原文的字面意思是“邪恶地毁灭”。在希腊语原文中，这里刻意重复了词根相同的两个词，从而使审判的信息更加有力。
圣经 这里指的是《希伯来语经卷》。
首要的房角石 又译“最重要的石头”。诗篇118:22使用的希伯来语词以及这里使用的希腊语词，字面意思都是“［房］角的头”。尽管有不同的理解，“首要的房角石”看来指安放在两道墙相交成角处顶端的石头，作用是将两道墙牢牢地连接在一起。耶稣引用这个预言，并表明他就是预言所说的“首要的房角石”。圣经把那些由上帝挑选去天上的基督徒组成的会众比喻成一座圣殿，耶稣基督就是这座圣殿最高、最荣耀的房角石，就像建筑物最高的那块房角石一样显眼。
耶和华 这里引用的是诗篇118:22,23，在希伯来语原文里，经文出现了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母（相当于英语的YHWH）。（另见附录C）