路加福音
第15章注释
比喻 见太13:3的注释。
十个 正如下一条注释说明的那样，一个银币的价值相当于一天的工资。但这个丢失的“银币”可能有特别的价值，也许是十个一套的银币中的一个，而这套银币可能是家传的宝物或是串成链子的珍贵饰物。当时的房子就算有窗户也通常很小，要找丢失的银币就得“点灯”。此外，房子的地面通常都是泥土，所以为了找银币还需要扫地。
银币 直译“德拉克马硬币”，指的是一种希腊银币。耶稣在地上执行传道职务时，一枚德拉克马银币可能重约3.4克。当时的希腊人认为这种银币等同于罗马银币第纳流斯，但罗马官方却把它的币值定为四分之三第纳流斯。犹太人每年都要缴纳两枚德拉克马银币作为圣殿税。（另见太17:24的注释；词语解释“德拉克马”以及附录B14）
那个……银币 见路15:8的注释；词语解释“德拉克马”以及附录B14。
有一个人有两个儿子 这个关于浪子的比喻有一些特别之处。在耶稣讲过的比喻中，这是比较长的一个。另一个特点是，这个比喻描述了家庭成员之间的关系。在耶稣的其他比喻里，喻体通常是看来没有生命的东西（例如不同的种子或土壤），或者是主人和奴隶之间的关系。（太13:18-30；25:14-30；路19:12-27）不过在这个比喻里，耶稣仔细描述了父亲和儿子之间温暖的亲情。很多听到这个比喻的人，也许没有这样一位充满温情的慈父。这个比喻刻画了天父耶和华对地上孩子怀有的深厚的爱和怜恤之情，而且他不仅爱那些一直留在他身边的孩子，也爱那些迷途知返、重投他怀抱的孩子。
小儿子 根据摩西法典，长子会得到双倍的财产。（申21:17）所以在这个比喻里，小儿子可以得到的财产会是他哥哥的一半。
生活放纵 又译“过着奢侈的生活”。一个相关的希腊语词也出现在以弗所书5:18；提多书1:6；彼得前书4:4，表达的是类似的意思。由于这里的希腊语原文可以指任性、放纵的生活方式，所以这个比喻常被称为“浪子的比喻”。
任意浪费 希腊语原文的字面意思是“使……四散”。（路1:51；徒5:37）在马太福音25:24,26，这个词译作“扬谷”。在本节经文里，这个词指胡乱使用自己的财产，没有节制。
放猪 根据摩西法典，猪是不洁的动物。所以对犹太人来说，放猪是非常卑下、受人鄙视的工作。（利11:7,8）
角豆荚 角豆荚有紫褐色的壳，坚韧而有光泽。角豆荚呈弯角状，跟它的希腊语名称（ke·raʹti·on，字面意思是“小角”）很一致。直到今天，角豆荚仍然广泛用作马、牛和猪的饲料。比喻中的年轻人竟然连猪的食物也愿意吃，这突显出他实在穷困潦倒到了极点。（另见路15:15的注释）
得罪了你 又译“在你面前犯了罪”。原文用了e·noʹpi·on这个希腊语介词，字面意思是“在……面前”或“在……眼前”，这个词也出现在《七十子译本》的撒母耳记上20:1，用法类似。在那节经文里，大卫问约拿单：“我做了什么错事得罪了你的父亲……？”
雇工 小儿子打算回家后请求父亲，把他当作雇工而不是儿子。雇工在当时连奴隶都不如，根本不算是家中的一分子，只是被雇用的外人，通常每次只受雇工作一天。（太20:1,2,8）
亲切地吻他 又译“温柔地吻他”。有人认为，这里的原文是希腊语动词phi·leʹo（菲莱奥）的强调词形。有时phi·leʹo可以译作“吻”（太26:48；可14:44；路22:47），但更多时候表达的意思是对某人感情很深（约5:20；11:3；16:27）。比喻中的父亲一看到儿子，就表现出这么仁慈亲切的态度，这表明他多么乐意接纳这个迷途知返的儿子。
称为你的儿子了 有些抄本在这句话后面还有一句：“你把我当作一个雇工吧。”不过，现在正文的译法有不少早期权威抄本支持。有些学者认为，一些抄经士在抄本里加插了那句话，目的是要使本节经文跟路加福音15:19一致。
袍子……戒指……鞋 这件袍子不是一件普通的衣服，而是“最好的”，也许是一件特别为贵宾准备的长袍，上面有精美的刺绣。父亲吩咐人把戒指戴在儿子手上，这既显示了他对儿子的深情厚爱，也表明他让这个失而复得的儿子享有尊严、荣耀和身份。奴隶通常不会戴戒指，也不会穿鞋。父亲通过上述这些举动，明确表示他完全接纳儿子，让儿子再次成为家中的一员。
挥霍 直译“吞掉”。原文用的希腊语词形象地描绘小儿子怎样败光了父亲分给他的“家产”。