约翰福音
第9章注释
黑夜一到 在圣经里，“黑夜”有时用作比喻。耶稣在这里说的是他受审讯、被处决以及牺牲生命的时候，那时他就不能再做天父交托的工作了。（伯10:21,22；传9:10；参看路22:53的注释）
唾沫 圣经中有三个记载提到，耶稣在施行奇迹为人治病时用了自己的唾沫。（可7:31-37；8:22-26；约9:1-7）民间流传的疗法常常会用到唾沫，但耶稣的奇迹是靠着上帝的神圣力量施行的。因此，治好病人的并不是耶稣的唾沫。在那个生来就失明的人得见光明之前，耶稣吩咐他“到西罗亚池去洗一洗”。（约9:7）耶稣这样吩咐无疑是要试验那个人的信心，就像乃缦的麻风病被治好之前，以利沙要求他到约旦河沐浴一样。（王下5:10-14）
西罗亚池 考古人员在圣殿山的南面发现了一个公元1世纪池子的遗迹，有人认为这个池子就是西罗亚池。耶路撒冷古城最初建在圣殿山南面一个很高的山坡上，西罗亚池就位于这个山坡的脚下，靠近泰路平谷和汲沦谷的交汇处。（另见附录B12）希腊语名字“西罗亚”（Si·loʹam）跟希伯来语名字“西罗雅”（Shi·loʹah）相对应，后者可能跟意思为“差遣”“派出”的希伯来语动词sha·lachʹ有关。因此，约翰说“西罗亚”翻译出来就是“奉派出去”。在以赛亚书8:6，希伯来语名字“西罗雅”指的是为耶路撒冷供水的一条引水道，《七十子译本》在翻译这个名字时用的就是“西罗亚”。西罗亚池的水来自基训泉，这眼泉会间歇性地喷出水来，仿佛把水“送出去”或“派出去”一样。“西罗亚”这个名字就可能就跟这一点有关。在约翰福音9:7，《圣经希腊语经卷》的一些希伯来语译本（即附录C4里的J7-14,16-18,22）用的是“西罗雅”一词。
犹太人 看来指犹太宗教领袖。（另见约7:1的注释）
他成年了 这里说的可能是按照摩西法典的规定，男子可以当兵的年龄，也就是20岁。（民1:3）跟这个理解一致的是，经文把这个一向坐着讨饭的人描述为“男人”而不是小孩。（约9:1,8及脚注）有些人则认为，这里说的是犹太社会的法定成年年龄，也就是13岁。
犹太人 看来指犹太宗教领袖。（另见约7:1的注释）
被会堂开除 又译“被逐出会堂”。原文是一个希腊语形容词a·po·sy·naʹgo·gos,这个词只出现在本节经文以及约翰福音12:42；16:2。一个人被会堂开除，就会受到排斥和鄙视，成为被社会遗弃的人。由于其他犹太人会跟他完全断绝来往，这就意味着他和家人都会在经济方面陷入困境。虽然犹太会堂主要用作教育中心，但有时也用作地方法庭，而后者有权对人施行鞭打的刑罚以及把人逐出会堂。（另见太10:17的注释）
你要在上帝面前说真话 直译“你要把荣耀归于上帝”。原文是个惯用语，用来督促某人说实话，强调这是他的义务。这个惯用语想要表达的意思跟以下的话类似：“你要说真话，从而把荣耀归于上帝。”（参看书7:19）
向耶稣下拜 又译“向耶稣表示敬意”。希腊语动词pro·sky·neʹo如果用来指崇拜某个神明，就译作“崇拜”。（太4:10；路4:8）但这里的上下文表明，那个生来就失明后来却被治好的人，是由于看出耶稣是上帝的代表才向他下拜的。在那个人眼中，耶稣不是上帝或某个神明，而是圣经预告的“人子”和得到上帝授予权力的弥赛亚。（约9:35）他向耶稣下拜，看来跟《希伯来语经卷》提到的不少人所做的类似。那些人在见到先知、君王或上帝的其他代表时都会下拜。（撒上25:23,24；撒下14:4-7；王上1:16；王下4:36,37）他们这样做是为了表示感谢上帝赐下启示，或表示他们看出对方是上帝认可的代表。类似地，人们向耶稣下拜是为了感谢上帝让他们明白耶稣的身份，以及表示他们看出耶稣是受上帝认可的。（太14:32,33；28:5-10,16-18；路24:50-52；另见太2:2；8:2；14:33；15:25的注释）