使徒行传
第12章注释
希律 指的是希律·亚基帕一世，也就是大希律王的孙子。（另见词语解释）希律·亚基帕一世出生于公元前10年，曾在罗马接受教育。他跟好几位皇室成员成了朋友，其中之一是盖约。盖约更为人熟知的名字是卡利古拉，他在公元37年成为罗马皇帝。不久后，卡利古拉就宣布立亚基帕为王，让他统治以土利亚、特拉可尼、亚比利尼。后来，卡利古拉把亚基帕的统治范围扩大到加利利和比利阿。公元41年，卡利古拉遇刺，触发了一场政治危机。当时亚基帕正好在罗马，据说他在化解那场危机方面功不可没。他另一位很有势力的朋友克劳狄跟罗马元老院进行谈判，气氛十分紧张，于是他从中调解。最终，克劳狄被立为皇帝，内战得以避免。由于亚基帕调解有功，克劳狄让他也统治犹地亚和撒马利亚，而这两个地区自公元6年起一直都是由罗马总督管辖的。至此，亚基帕统治的范围就跟大希律王不相上下了。亚基帕以耶路撒冷为统治中心，他在那里博得了犹太宗教领袖的好感。据称，他一丝不苟地遵守犹太法律和传统，例如在公众面前朗读摩西法典以及天天在圣殿里献祭，他还热心维护犹太教信仰。然而，亚基帕却在剧场里安排角斗士比赛和源自异教的表演，可见他并不是诚心诚意崇拜上帝。谈到亚基帕，有人说他阴险狡诈、虚有其表、挥霍无度。后来，正如使徒行传12:23描述的，亚基帕被耶和华的天使处死。就这样，他的统治突然终止了。学者们认为，希律·亚基帕一世死于公元44年。当时他54岁，统治了全犹地亚三年左右。
处死了约翰的兄弟雅各 这件事很可能发生在公元44年，雅各因此成为十二使徒中的第一个殉道者。希律之所以特别针对雅各，可能是因为很多人都知道雅各是耶稣的密友，也可能是因为雅各的热心远近闻名。耶稣曾给雅各和他的兄弟约翰取了别名叫博尼格，意思是“雷霆之子”，也许就是由于他们非常热心。（可3:17）为了达到自己的政治目的，希律使出这个卑劣的手段，但他并没能阻止好消息的传播。不过，会众确实因此失去了一位他们深爱的使徒和牧人，一位常常鼓励他们的弟兄。本节经文中“用刀剑”这个词组显示，雅各可能是被斩首的。
无酵节 这个节期共七天，开始于尼散月十五日，也就是逾越节（尼散月十四日）过后的那天。（另见词语解释和附录B15）四福音书和使徒行传常常提及不同的节期，这表明在耶稣以及使徒的日子，犹太人仍然使用犹太历。这些节期有助于确定，圣经记载的事件大约发生在什么时候。（太26:2；可14:1；路22:1；约2:13,23；5:1；6:4；7:2,37；10:22；11:55；徒2:1；12:3,4；20:6,16；27:9）
耶和华的一个天使 见徒5:19的注释以及附录C3的简介和徒12:7。
束上带子 又译“穿上衣服”。看来指用一条腰带或一块布把宽松的内袍束紧。（另见路12:35的注释）
耶和华派他的天使 “派他的天使”这个词组让人想到，《希伯来语经卷》中关于上帝仆人获得拯救的类似记载。例如，但以理书3:28；6:22说，上帝“派天使”救了但以理和他的同伴。（参看诗34:7；另见附录C3的简介和徒12:11）
马利亚的家 看来耶路撒冷的会众是在私人家里聚会的，当时用的是约翰（别名马可）的母亲马利亚的家。她的家可以容纳“不少”信徒，而且家里还有一个女仆，可见马利亚应该家境不错。（徒12:13）此外，经文说那里是“马利亚的家”，而没有提到她的丈夫，因此她可能是个寡妇。
约翰 耶稣的一个门徒，别名马可。他是“巴拿巴的表弟”（西4:10），也是马可福音的执笔者。（另见马可福音卷名的注释）约翰这个名字源于希伯来语名字“耶何哈南”或“约哈南”，意思是“耶和华已经施恩”或“耶和华已经表明是有恩典的”。使徒行传13:5,13只简单地称他为约翰，但本节经文和使徒行传12:25；15:37也提到他的罗马名字马可。在《希腊语经卷》的其他地方，他都被称为马可。（西4:10；提后4:11；门24；彼前5:13）
那一定是个天使 直译“那一定是他的天使”。译作“天使”的希伯来语词和希腊语词的基本意思都是“使者”。（另见约1:51的注释）门徒说“那一定是他［彼得］的天使”，当时他们也许以为，站在大门口的其实是代表使徒彼得的天使。看来有些犹太人相信，上帝的每个仆人都有自己的守护天使，但圣经并没有直接提到这个观点。然而，耶稣的门徒知道，天使自古以来都在支持上帝的子民，给予他们各人所需的帮助。例如，雅各就说过：“天使把我从一切灾祸中救出来”。（创48:16）此外，耶稣在谈到门徒时也说：“他们的天使在天上，常常见我天父的面呢。”这句话表明，天使时刻关心着耶稣的每一个门徒。（另见太18:10的注释）那些聚集在马利亚家里的人当时想到的不可能是，彼得被杀后成了灵体，然后以天使的形态显现出来，原因是他们从《希伯来语经卷》清楚知道，人死后的情况是怎样的。（传9:5,10）
耶和华 尽管大多数希腊语抄本在这里写的是“主”（希腊语ho Kyʹri·os），但正如附录C解释的，我们有充分理由相信这节经文原本用的是上帝的名字，后来却被人用“主”这个头衔取代了。（另见附录C3的简介和徒12:17）
雅各 极有可能是指耶稣同母异父的弟弟雅各。他可能是耶稣最大的弟弟，因为圣经在列出马利亚跟约瑟生的四个儿子（雅各、约瑟、西门、犹大）时，总是把雅各排在第一。（太13:55；可6:3；约7:5）雅各曾亲眼见证公元33年五旬节发生的事，那时很多流散各地的犹太人来到耶路撒冷，当中有几千人接受好消息并受了浸。（徒1:14；2:1,41）本节经文记载，彼得吩咐人“去把这些事告诉雅各”，这表明当时雅各是耶路撒冷会众里带头的弟兄。看来，他也是使徒行传15:13；21:18；哥林多前书15:7；加拉太书1:19（经文称他为“主的弟弟”）；2:9，12提到的雅各，以及雅各书的执笔者。（雅1:1；犹1）
王宫总管 王宫，直译“王的寝宫”。王宫总管看来是个位高权重的人物，受托照看王宫以及王的私人事务。
耶和华的天使 见徒5:19的注释以及附录C3的简介和徒12:23。
耶和华的话语 见徒8:25的注释以及附录C3的简介和徒12:24。
救济的任务 又译“救济的职务”。（另见徒11:29的注释）