干预世事使许多人深感不满

今日的教士们时常在报章上出现。你若拿起一份报纸或杂志，读到他们干预俗世事务的新闻并不足为奇。现在许多教士都参加抗议活动和不合作运动，甚至鼓吹在若干环境之下采用革命和暴力的手段。

阿根廷的新闻杂志《分析》观察说:“1968年的最后几个星期，约有150名天主教教士在国内各地从事政治宣传。在科多巴他们鼓吹暴力革命:在纽昆，卡高和特金文，他们干扰政府……在布宜诺斯艾利斯，他们向［总统］安嘉利亚请愿。”

在巴西，教会领袖也由于政治骚动与政府发生冲突。在美国芝加哥《论坛报》指出:“最近有441人在骚动地区内被捕，成年男子中有61人——百分之26——是教士。”

这是对的吗？

你认为教士干预世界事务是对的吗？许多人不以为然，他们都感觉不安和甚至愤怒。

在南非，一位政府要员，宾·士高文，愤怒地说:“我们对政府主教深感厌倦。他们在讲坛上为他们对政府所作的卑鄙攻击辩护。”同样地，在英国格林摩根的百利镇，浸信会的教友对牧师的政治讲道不胜愤慨。一位教友说:“教士是个政治狂……我们上教堂是为了听福音——不是要听这种胡说八道。”

柏林《晨邮报》指出教会领袖干预政事使人“大动公愤，”并下结论说:“一个认为干预政治比传道更重要的教会……是可憎的。”——1969年，八月廿九日。

你对此有同感吗？你有想过此种活动怎可能是基督徒所应为吗？许多人都对教士鼓吹暴力革命大表愤慨。可是教会却为这些教士的见解辩护！

例如，1968年在瑞典乌普沙拉举行的世界教会联会（拥有237个会员教会）会议宣布:“建立适合国家发展的政治机构牵涉到在社会结构方面的革命性改变……在统治阶层压迫人民的国家中……革命性的变更可能采用暴力手段。”——乌普沙拉宣言，第48页。

在秘鲁主持天主教新闻工作的玛利诺教士约瑟·密根法特说:“天主教革命份子是根据教皇通谕行事的，特别是最近的‘人民发展’通谕，它［支持］……暴力革命。”

上帝的道怎样说？

上帝的道有劝告基督徒传道员干预世界的事务，甚至参加暴力革命吗？我们从未在圣经读过这样的劝告！

反之，圣经说:“岂不知于世俗为友，就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”（雅各书4:4）与此完全一致地，耶稣基督说:“我的国不属这世界。”他同时说他的真正门徒“不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音18:36;17:16）可是基督新教，天主教及犹太教的各组织又如何呢？

我们可以多么清楚地看出它们都属于世界而时常与政治领袖狼狈为奸。你对此有何感想呢？倘若教会没有跟从上帝的道所立的正确榜样，你应该继续上教堂吗？各教会真的蒙上帝嘉许吗？在这些事上它们无疑没有遵行上帝的旨意！

有没有任何基本改变

不要以为近年来各教会干预世事的新闻报导表示它们发生了一项基本的改变。绝不然！各教会久已干预政治，甚至要求属下份子支持世上的战争。例如天主教历史家戈登·沙恩承认说:“教会的确成为控制社会的一项工具，它为纳粹政府效力使天主教徒全力支持［第二次世界］大战。”——《德国天主教徒和希特勒的战争》，202页。

1964年八月份的《国务》杂志正确地指出教会支持世界大战所导致的结果:

“1914年的军队由天主教徒、基督新教徒，和犹太教徒所组成，双方数目约略相同。双方同样地赞成或忽视希伯来先知和基督本身的教训。对宗教教训的蔑视在第二次大战期间甚至明目张胆。”

一位对教会的非基督徒行为大感不满的天主教徒在一份天主教刊物中写道:

“看看在第一次世界大战期间德国和意大利的天主教徒怎样憎恨和残杀他们的英美弟兄，而我们也以同样的态度残杀德国的基督徒弟兄。在第二次世界大战中同样的恐怖情景再次重演，天主教徒各自服从所属的国家去憎恨和残杀那些基督坚持要他们去爱的人……

“倘若国家命令我们杀死自己，我们会拒绝服从……可是，倘若国家命令我们杀戮在其他地方的无辜弟兄，我们却通常会遵命而行;我们完全忘记了‘要爱人如己’及‘爱不加害别人’的话。”——《征象》，1955年九月。

基督教国所犯的流血罪是无可否认的。教皇保禄在1970年元旦承认:“我们的手仍然染有上次世界大战的血渍。”——纽约《时报》，1970年一月二日。

可是各教会仍无继续干预世界事务，而且比前更甚。但发生反感的人也愈来愈多，因此各教会的衰败也更迅速。各教会最后的遭遇会对你有直接的影响。何以会如此呢？