“你的道就是真理”

“不可偷盗”

“商店盗案日益猖獗——不可收拾。”1970年三月二日《美国新闻与世界报导》杂志一篇文章的标题如此说。该文指出这类盗窃十年来增加三倍，“成为各种盗案中增加最快的一种。”“商店被窃事件向警方报案的仅占少数而已，”该文继续说，每年被盗的金钱和货物达数十亿美元之巨。

该文也报导在一间商店里有175名顾客被侦察，结果发现每九人中便有一人偷窃货物。在德拉威州向1,000名中学生所作的一项调查透露，有百分之50承认曾盗窃过最低限度一次。据美国西海岸一位商人说，测谎机表示“有百分之75的雇员偷盗金钱至商品不等。情形像一座大冰山——我们仅看见尖峰而已。”

偷窃是一种以不同形式表现出来的自私，商店高买及雇员盗窃仅是其中两种而已。许多人以虚报及夸大损失骗取保健公司的赔偿费。市民借着瞒税、走私和滥取失业救济金向政府偷窃。有些杂货店的收银员以利用各种手段欺骗顾客闻名。

今日在许多城市中常有歹徒白昼公然抢劫，纽约便是一例。有一次有一群人正排队等候参观一间印刷厂，忽然驶来一架汽车，跳下一名男子，抢去排队者中一个女子的手袋，跳回车上绝尘而去。这仅是几秒钟的事。甚至在熙来攘往的地下火车站，有一个盗匪向行人出示掌中的尖刀，威胁交出钱包，然后一声再见长扬而去！

为什么今日盗窃如此猖獗呢？圣经早已预言到不法之事的激增及其原因。简略地说，这表明撒但魔鬼和他的鬼灵已被摔到地上而大感愤恨，因为他们知道自己的时日已短，于是竭力迷惑人类。——马太福音24:12;提摩太后书3:1-5;启示录12:7-12。

今日盗窃猖獗的原因无疑包括吸毒和赌博。当然，也有人因为懒于工作而偷窃，有些妇人则以在商店偷窃为“刺激”，因做了不法之事得以逍遥法外而大感兴奋，父母疏于教导也是少年人偷窃的原因之一。

盗窃者往往企图为自己的行动辩护。许多人感觉向大商店或大公司偷窃并不要紧，但这仍然是偷窃，有些人辩称由于贫穷或其他社会不平而偷窃是情有可原的，但两件错事并不能做成一件对的事。还有些人则认为所偷不多而无伤大雅，可是上帝的道说:“人在最小的事上不义，在大事上也不义。”——路加福音16:10。

鉴于堕落的人类有对别人的东西巧取豪夺的倾向，十诫中的第八条诫命明智地说:“不可偷盗。”（出埃及记20:15）虽然这些律法仅是赐给以色列人的，基督教希腊文圣经也同样明确地禁止偷盗。典型的一项训示是使徒保罗的命令:“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”有盈余分给贫穷的人比偷盗远胜多少！——以弗所书4:28。

第一个犯偷盗罪的人可说是夏娃。她看见伊甸园里的禁果“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，”遂被诱惑所胜而偷了来吃。后来她也引诱丈夫参加偷盗。他们所付的代价何等巨大！——创世记3:1-24。

另一个不得善终的盗贼是以色列人亚干，他在以色列人攻占耶利哥之后偷了一些属于耶和华的东西。他为这项偷盗赔上了他的性命。卖主的加略人犹大是另一个例子。使徒约翰将他称为盗贼，说:“因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”结果他死于自杀。——约书亚记7:1-26;约翰福音12:6;马太福音27:5。

一个人怎能战胜偷窃的倾向呢？借着告诉自己何以不应如此行的一切理由。首先，对耶和华敬畏应该不可偷盗，因为偷盗会招致上帝不悦。冒这样的险是明智之举吗？“我们比他还有能力么？”不错，“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶。”偷盗自然是邪恶。——哥林多前书10:22;箴言8:13。

其次，人应该因为偷盗所带来的恶果而避免如此行。缺少若干东西比牺牲良心以获得它们好得多。基督徒受命要保持清自的良心:“［要］存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”——彼得前书3:16。

此外，偷盗会使人与失主造成恶劣的关系。一个人若偷了别人的东西，自然不能与失主保持衷诚的友谊。他并且时刻怀着被人发觉的恐惧。正如使徒彼得警告说:“你们中间不可有人因……偷窃而受苦。”——彼得前书4:15。

事实上，我们只要稍作推理便可以知道偷盗是错误的。谁都不想别人偷去自己合法地得来的东西，因此我们也不应窃取别人合法地得来的东西。金规很合理地说:“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路加福音6:31。

知足之心是一项很大的帮助。体会到“敬虔加上知足便是大利”的人不会被诱去偷盗。我们必须承认，帮助人克服偷盗倾向的帮助之一便是尽量避开偷盗的机会。——提摩太前书6:6-8。

总括来说，‘尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝和爱人如己，’这两条大诫命的确可以帮助人避免偷盗。无疑“爱是不加害与人的。”——马可福音12:29-31;罗马书13:10。

像堕落的人类的其他恶行一样，偷盗是可以克服的。使徒保罗提及哥林多小组里曾有人克服过此种恶行。因此今日我们也应该做得到，而且有许多人正如此行。