穿或不穿？

场面:西方任何一个国家中的市内男子服装店。

人物:衣着趋时的服装售货员及一位想买新衣的男子。

“你喜欢这套新装吗？”店员问。“我们有多种款式可供选择。你知道，现在你所选择的不再限于某种衣料、款式和颜色了。不久之前西服还只限于棕色，灰色或蓝色。可是现在供你选择的颜色像彩虹一般多。

“我们有最趋时的款式——体型式。这一款精致地表现出腰线。它有阔翻领和大小相称的袋盖。花纹方面也有多种可选，如方格子的，条纹的，犬牙或几何图案的。你喜欢那一种呢？”

“让我考虑一下。你有什么衬衫？”

“你喜欢看看我们最新式的衬衫吗？愈来愈多男子喜欢大胆作风或颜色鲜艳的衬衫，如夺目的黄色，绿色，红色和蓝色等。也有人喜欢清淡的颜色。我们也有白衬衫，但它们现在已不流行了。”

“你们有配合的领带吗？”

“当然，这是最新式的——大，阔而颜色鲜艳，但我们也有领巾或围巾，因为许多男子用它们来代替领带。其他的人则用紧身上衣，樽领毛衫和皱边衬衣代替领带。你若喜欢附加饰物，我们也供应链子，垂环和项链。既然近来这么多人对占星术感兴趣，我们有些男子饰物是刻着黄道带星座的。

“啊，何不顺便看看这些大衣呢？有许多款式可供选择，甚至有披肩式上衣，用铅灰色羊毛制的，阔领及原身腰带。你可以买一件长及脚面的大衣，它是特别长的一种，牢腰散脚。这是貂皮上衣，双襟，大翻领，附有腰带，也有巴西豹皮上衣和配合灯笼短裤。

不错，今日男子服装的款式可说是五花八门，无奇不有。各种混合的颜色，花纹和设计是几年之前认为不可思议的。正如伊斯顿的《快报》说:“今日男子服装款式之多比以往100年为甚……单襟三钮的套装并不是没有人穿。不。但它已不是唯一被视为高尚整齐的男服了。今日男人可以穿任何款式，从一粒钮至六粒钮（若是双襟的话）。他可以结花色领带，配上花色衬衫，在十年前这种配合是无法想象的。”

问题是:穿不穿呢？

促成新款的事件

何以近年来男西服的颜色和款式突然剧增呢？在不多年前，穿着这种服装无疑会成为笑柄或令人对穿者的心智健全和男性气质发生疑问。这一切发展是在什么时候开始的呢？

1970年的英国年鉴有一项特别报告追溯新款服装的历史。它声称所谓的“孔雀革命”始于1957年伦敦的加拿比街。加拿比街的第一批主要顾客是一批称为摩登士的青年。这些青年爱好特别整饰的仪容及奇装异服。摩登士的主要目标之一是在服装上务要与长辈所穿者殊异。例如，他们选择各种浅色衬衣，剪裁合身的两件套装，裤脚没有反折的长裤和鞋头特圆的便鞋等。

1960年代，一般男服业都向加拿比街看齐;他们决定放下了疑团而“迎头赶上。”甚至保守派的商店也在新款上“不甘后人”。不久英国差不多每个城镇都有新潮服装店开设，青年们可以买到著名艺人如披头士等所穿的服装。

其次便是，许多青年尝试吸毒。这些吸毒青年“希望在服式上反映出他们对社会全面宣战;事实上，他们的服装必须像他们的思想一样狂野。”

促成新款的另一个主要因素是男服时装设计家的崛兴。设计家们将新潮青年的奇装异服加以修改，使其在大众眼中不致太趋极端。他们将名字卖与服装制造厂，将他们的设计大量生产以应大众的需求。因此到1960年代的末了，男子己差不多可以穿着任何他们认为适合自己的服装了。

设计家们看出向大众销售新装的另一个因素。正如《时代》杂志报导:“他们太多数认为不修边幅的嬉皮士使今日款式方面‘百花齐放’的盛况成为可能，因为嬉皮士证明一个人在公众地方差不多可以穿着任何奇装异服——只要够胆就行了。”

五光十色的服装流行的另一个原因是人们对青春的重视。青年们习惯了彩色、噪音、强光和迷幻的艺术，于是在服式上也适应环境;现在有些较年长的人也采纳同样的款式了。

彩色电视对大众的影响也不容忽视，甚至新闻广播员也穿红着绿在电视出现。另一个因素是受女性喜好的无形感化。许多女子喜欢男友或丈夫穿得红红绿绿像她们一般。

既然男服的新奇款式如此繁多，问题还是:穿或不穿呢？什么可以帮助你回答这个问题呢？

服装反映德性

道德问题与服式有相当关系。现代第一流的男服专家，伦敦的约翰·泰莱，表示某些趋向极端的服装反映出这个世代的态度和德性。他解释说:“服装的款式是从现存的态度产生的。”另一位有关人士则说:“服装与生活习惯之间有极其密切的关系。”

这个事物制度的道德堕落是人所共知的事。你可以看见到处充满了不道德、色情、放荡、通奸、淫行和同性恋等。在有些地方同性恋者在服装上别具一格。虽然服装本身没有什么不对，你若穿着这些服装便无法不使对你的道德标准发生提问了。同样地，倘若你意识到崇高的道德标准无法与那些显现身体每一线条而强调肉感的贴身长裤协调一致，你便会购买一些较不贴身的衣服。现在的男子服装有些紧窄到穿着这些款式的人必须携带手袋才行，因为他们的衣服贴身到不下任何衣袋。

因此一个人的道德牵涉到:“穿或不穿”这个问题，特别是你若身为基督徒的话，你便不想选择一些反映出你并不赞同的态度或使人将你与一般无视道德藩篱的人同列的服装。你若希望被人一望而知是基督徒，你便不能随俗浮沉，穿着反映出不道德思想的衣服。

端正与适度

你若真正想避免穿着极端或不合基督徒体统的服装，请考虑一下圣经给我们的指示原则。基督的使徒保罗在论及女子的服饰时说她们应该“廉耻、自守、以正派衣裳的妆饰。”（提摩太前书2:9,10）这项原则也适用于基督徒男子身上。跟从这条途径乃是明智之举，正如受感示的箴言所说一般:“谦逊人却有智慧。”——箴言11:2。

圣经列出作监督的基督徒所必须具备的条件，其中之一是自守、端正。（提摩太前书3:2）他必须避免走极端，或试图与其他基督徒不同以吸引别人注意。因此在购买衣服时基督徒需要考虑到端正与适度的原则。

过度注重新款很易使人失去端庄。这也反映出一种喜欢效法这个事物制度的性格。一个人可能养成一种效法世界的态度，这便可能不仅在衣饰方面，同时也在生活的其他方面造成困难。圣经的明智教训是:“不要效法世界。”——罗马书12:2。

别人对你的看法如何？

倘若你是个基督徒，则在选择服装方面还需考虑另一个因素，特别在正式场合时为然，那便是:你所穿的衣服使别人对你的基督徒传道工作的看法有什么影响。使徒保罗劝谕基督徒说:“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（哥林多前书10:31）他并且写道:“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤;反倒在各样的事上表现自己是上帝的用人。”——哥林多后书6:3,4。

因此有一个需要郑重考虑的问题是:‘我的服装款式会惹起惊异的评论吗？’倘若惊异的评论来自成熟的基督徒，那便装要重新考虑及再度估计自己的服装了。倘若基督徒同工对你的衣服款式表示惊异，你向之传道的人又有何感想呢？

你需要问问自己的另一件事情便是:“我所拣选的服装款式，即使不趋于极端，会使人以为我是叛徒或社会上的暴乱分子吗？”真正的基督徒并不反叛社会，反之他们“顺服作官的，掌权的为统治者。”（提多书3:1）因此你若自称为基督徒，你自然不想在服装上表现反叛的态度;这并不会有助于你的基督徒传道工作。

选择服装没有什么规例可循，因为每洲每国都各有不同的款式。在一处地方认为很普通的服装也许在别处穿着就得入狱;甚至在一个国家中，各地方流行的款式也可能大异其趣。但无论你住在那里，圣经的指示原则均使你能够选择表现个性的服装，同时也在成熟的基督徒眼中被视为衣着得体。

适合个人特征的服装

另一点须要记得的是，与其根据个人的偏好和趣味作选择，不如拣选一些有助于个人仪表的款式和颜色为佳。

你在选择时可以考虑自己的头发和眼晴颜色、面型、身材、皮肤颜色等等。

由于今日男子服装的颜色甚多，要选择与你发肤相配的颜色并不困难。你可以将衣料凑近面部比一比。倘若颜色看来不甚调和，也许较深或较浅的同样颜色会更为适合。试验颜色应在阳光下及日光灯下进行，因为后者的钨化光线会使颜色较为柔和。

选择衣料的明智方法是运用对照的通例。一位深色头发或肤色黑的男子穿浅色衣服通常较好看。在另一方面金发男子则以穿深色衣服为宜。

穿衣应留意舒适，合乎自己的经济能力及高雅。大部分男子发现多花点钱购买质料较佳的衣服是值得的。品质优良的衣服较为耐穿，若能料理得当，会比价廉质劣的衣料耐用得多。

作决定

明智的人不会最先接受一种新款，也不会最后抛弃它。此外，今日世上许多地方对于衣服都没有严格的规例可循。一个人即使可以随意选择，在款式本身方面也要表现出端正和得体。

穿或不穿？这是个需要解答的问题。答案不仅根据个人的好恶，而且需与敬虔的标准一致。在考虑衣服款式时，可以问问自己:‘款式端正吗？穿起来是否适度而避免走极端呢？这会使我被人视为社会上的某一类人吗？’请记得，你若想证明自己是个基督徒，便不应让道德堕落的社会喜好来支配你的选择。反之，要一心渴望在上帝眼中成为可喜。