“你的道就是真理”

上帝的灵在圣经写作上所担任的角色

真正有价值的文学作品是呕心沥血的产物。一般人认为是文学巨著的圣经也同样地不是轻易写成的。关于这点，在传道书12:9,10的话指出:“传道者又默想、又考查、又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。”

可是，与其他文学作品不同的是，圣经并不仅是人为努力的产品。执笔者们让自己受上帝的圣灵所指示;不错，他们热心探悉圣灵的引导。其中一位执笔者，以赛亚先知，声称:“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨题醒;题醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”——以赛亚书50:4,5。

可是，圣经的执笔者们许多时怀有特定的目标。路加医生在写他的福音书时想按着合逻辑的次序提出一项正确记录，向提阿非罗证明他所听到关于耶稣基督的事都是真实的。（路加福音1:3,4）保罗、彼得、约翰及其他人所写的书信也是针对收信者的需要而作的。例如，在写给哥林多人的第一封信中（1:10-13），使徒保罗讨论团结的必要，因为他接获报告知道当地的小组中有分党存在。

由于响应上帝圣灵的领导，圣经执笔者能够提供适当的正确资料，与上帝旨意一致的资料。最低限度有一次，上帝圣灵运行的结果使执笔者所提出的资料与本意所写的完全不同。门徒犹大原意想、论及关于受圣灵所膏的基督徒所同得的救恩。可是，由于基督徒小组所发展的情形，圣灵指出其他资料更为急切需要。当时有些不道德、兽性的人偷进基督徒当中，‘将上帝的恩变作放纵情欲的机会。’因此，在上帝的圣灵指示之下，犹大提出劝诫以帮助信徒同工成功地抵抗组织中的腐败势力。——犹大书3,4。

被编入圣经中的资料有很大部分均可以被执笔者们读到。执笔者有时目击他们所记录的事实。他们也引证已经存在的作品，包括家谱和历史记录。在历史纪录中有“耶和华的战记”，“雅煞珥书”，“以色列诸王记”，“大卫王记”及“犹大和以色列诸王记”等。——民数记21:14;约书亚记10:13;历代志上9:1;27:24;历代志下16:11。

当圣经执笔者引述来自其他记录的资料或叙述个人目击的事实时，上帝的圣灵担任什么角色呢？它阻止不正确或错误的资料渗进上帝的记载中。上帝的灵同时指导执笔者选择所用的资料。正如受上帝感示的使徒保罗写给哥林多人说:“他们［以色列人］遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人［基督徒］。”——哥林多前书10:11。

保罗的话表明圣经所载的历史是有一目的的。我们获悉以色列人落入偶像崇拜、奸淫和发怨言的罪行中。既然他们是与耶和华立了约的子民，这表示基督徒也可能犯同样的错误行为。当然，耶和华上帝并没有作隐形的导演使这些事发生而引使以色列人犯罪。反之，借着他的灵，他使这些资料成为受感示的记录的一部分，以便他将来的仆人可以从这些警告获益。鉴于甚至与上帝立约的子民也可能犯上严重的罪行，基督徒应当体会到有小心保持良好品行的必要。受感示的劝诫有力地强调说:“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”——哥林多前书10:12。

除了历史资料外，圣经也载有许多智慧的话语和训示。其中有许多是执笔者们可以从人生经验加上研究和实践圣经教训而获致的心得。可是，上帝圣灵的引导还是不可少的;这样执笔者们的意见便会反映出上帝的智慧而非人的理论。

保罗所作关于结婚和独身的训示便是一个例。保罗写道:“我对其余的人说，不是主说。”其次:“论到童身的人，我没有主的命令……就把自己的意见告诉你们。”可是最后论到寡妇，他说:“然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被上帝的灵感动了。”（哥林多前书7:12,25,40）显然保罗的意思是，在某些观点上他并没有得到主耶稣基督的直接教训。因此保罗说出自己的意见。可是，既然这封信是圣经的一部分，他的意见乃是受上帝感示而发的。

为了证实保罗的书信是受上帝感示所写的，充满圣灵的使徒彼得将之与圣经的其余部分相提并论，说:“我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”——彼得后书3:15,16。

当然，圣经中有许多事若非由于上帝圣灵的超自然力量所启示，人是无法获悉的。这包括关于人类之前的地球历史、隐形天界所发生的各事、预言和上帝启示的旨意在内。

因此，虽然圣经的写作包括人的努力，上帝的圣灵却担任最重要的角色。它透露许多由人的研究无法获悉的资料。此外，上帝的灵也指示人将正确、有益的资料记录下来。