有什么解决方法？

监狱的人口继续增加，犯罪亦然。需要另寻解决方法是显而易见的。但解决方法何在呢？

有几件事是需要考虑的。其中之一属于人类范围以内。另一件在人类的能力范围以外，但却是事在必行的。

人们和政府倘若愿意的话，他们所能作的改变是什么呢？

需要划一的公平

有一件可以改变的事情便是现存各自为政的制度。一处地方的刑罚有时与另一处的并不相同。这样并不能使人尊重法律，同时使犯法者大感愤恨。

例如，在美国的康乃狄格州，强奸犯据统计平均的刑期是入狱一年另九个月。但一过了州界，纽约州的刑期据统计是平均四年另两个月。德萨斯州的杀人犯平均刑期是两年另九个月。可是在俄亥俄州，同一种类的罪犯一般的刑期是十五年零两个月。

一名三十二岁的失业男子，妻子不幸流产，于是他伪造了一张58.40美元的支票。他以前在警察局并无犯案纪录，而且是一位荣誉的退役军人。法官判他入狱十五年。在同一年内，另一名三十二岁的失业男子伪造了一张35.20美元的支票。这名男子以前曾入狱两次，一次因不赡养妻儿入狱六个月。可是，主理案子的法官仅判他入狱三十天。纪录较佳的男子却要遭受180倍的重刑！

在亚特兰大，一位中年的信托公司司库侵吞公款24,000美元，仅被判入狱117日。他在狱中遇见一名年龄相若的侵吞公款者，这人以前没有犯案记录，且有良好的家庭生活，但却被判入狱二十年和五年监视行为。德萨斯州有一位脱衣舞娘因藏有大麻而入狱十五年。可是三名制药厂的科学家供认制造为害千百人的伪药，仅被停职六个月而已。

以上的例证表明，法律需要一致、公平和顾虑到犯法者的记录。可是这种公平和划一的裁判从人的观点看来根本无处可寻。

受害者又如何？

在处理犯罪方面完全忽略的一项要素便是为受害者设想。受害者也许被弄成残废、被抢劫、被欺骗、被强奸，可是受害者却很少获得赔偿。反之，罪犯被判入狱，而后来人们的同情却倾向于罪犯方面，无辜的受害者却被人遗忘。

这种不平衡的情形有补救的方法吗？美都华盛顿的一位律师高佛作过这样的提议:

“一项切实执行的赔偿损失计划可以代替入狱。与财物有关的罪案占百分之80以土，但惩罚罪犯对于保护受害者或加以赔偿并没有什么好处。

“在我看来，大多数的罪案，倒如盗窃案，的受害者所希望和一般社会所希望的乃是赔偿受害者的损失。

“倘若有人从我偷去100美元，窃匪被判入狱一年对我并没有什么好处。我宁愿得回100美元，或者加多一点以赔偿我所遭受的麻烦。

倘若罪犯没有钱，这位律师又有什么提议呢？他说:“没有钱的犯人可以被判为公共建筑计划服役，以所得金钱赎刑。有些特别的犯人也许不准以监视行为方式在狱外工作，但他亦应该被判在狱中工作以赔偿受害人。”

这种制度可以实行于现在的狱中犯人身上吗？看来可以，因为大多数罪犯都不是怙恶不悛的积犯。事实上，监狱长宾纳评论说:

“关于监狱的一项错误观念便是，其中所充满的都是虐待狂的杀人犯、亡命的枪手、传奇的大盗和狡诈的大骗子。事实上，这种‘大人物’十不得一。……

“其余的都是我所谓‘顺手牵羊’式的罪犯，典型的囚犯在一件罪案上所得永不超过五十美元。他是个青年偷车贼找寻他的黄金国，或是一名蠢汉冒着下狱十年的危险从一间药房的收银机盗取十元。”

愈来愈多的官员认为这些囚犯可以全部释放出外而不致为害社会。事实上，瑞典和其他国家已实验用‘不设防监狱’来处理这种犯人。这些监狱没有墙、没有篱笆、没有武装守卫巡逻。犯人在不受监管之下，工作完毕之后自动返回监狱报到。对于这类犯人，倘若工作是赔偿受害者损失的话，有些权威人士认为大多数监狱将会形同虚设。他们觉得仅是怙恶不悛的罪犯才需要关在牢内。

曾有一个国家一度实行犯人赔偿制度以代替入狱吗？有。这种制度行得通吗？不错。古以色列国便曾全国采用这种制度。

以色列的律法如何收效

管理古代以色列国的律法是由上帝通过摩西赐下的。既然上帝创造了人，他当然对于怎样处理人类的活动知道得最清楚，包括对待犯人在内。

正如上述，上帝通过摩西赐下的律法并没有任何判处入狱的安排。反之它规定以不同的惩罚对待各种犯罪。对于侵犯财产，例如偷盗、毁坏或欺骗，犯人不需入狱，基本的惩罚是赔偿受害者的损失。

举例说，一个人若偷盗一头牛或羊，在人赃并获时便要赔偿两头牛或羊给失主。惩罚便是赔偿所盗数目或造成损失的两倍。倘若窃贼已经宰了成卖去偷来的牛或羊，赔偿额便要增高:以五牛赔一牛，四羊赔一羊。家畜以外的各种赃物均要双倍赔偿。——出埃及记22:1-9。

犯人若赔偿不起物主的损失又如何呢？他便要被卖为奴将工价作为赔款。他要服事主人直至清偿所欠为止。可是，律法规定主人必须善待奴隶，像待雇工一样。于是，失主获得赔偿，而出钱雇用奴隶的人也得回劳力的服务。——出埃及记22:3。

今日一个人若殴打别人，便会被判入狱或缓刑监视，可是受害者也许数星期或数月不能工作。他在养伤期间谁照顾他的生活呢？不是犯人。在有些地方受害者也许没有任何收入，以致成为社会的负担。

可是在上帝的律法之下，古以色列国的犯人要赔偿受害者的工作时间损失:“人若彼此相争，这个用石头或是拳头打那个，尚且不致于死，不过躺卧在床;……打他的……要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。”——出埃及记21:18,19。

这并不是说今日那种复杂和混乱的情况可以完全用同样方法处理。但是犯罪者赔偿受害者的方法比目前将犯人囚在狱中而受害人得不着任何补偿的方法高明得多。

死刑又去世何？

今日世界各国有废止死刑的趋势，甚至对凶恶的杀人犯亦然。犯罪者仅是被判入狱而已。

可是，入狱数年之后，有些杀人犯已获得释放。许多时他们又再杀人。法国总理庞比杜曾指出一项事件，法国监狱内的囚犯杀了两名人质。总理利用机会叙述一名男子因杀妻入狱，在狱中作为“模范”囚犯服刑，释放后与一位监狱社会工作者结婚——两年之后又将她杀了。

另一名杀人犯夸称以前曾谋杀了二十二人。他发誓要谋杀一名狱卒以凑够二十三之数。他被囚在美国堪萨斯州利云和夫市监狱时果然实行了这个恐吓。他将狱卒杀了。于是另一位无辜者又被牺牲了。

此类事件不胜枚举。获释的杀人犯又再度杀人。许多时无辜者一名复一名地相继牺牲，而人们却短视地将同情误放在般人者身上。

对于此类犯人，上帝赐给古以色列的律法有何规定呢？凡是证实有罪的杀人者均必须判处死刑。此举既可作为惩罚，又可防止犯罪。在这件事上绝没有模棱两可之处。两个法庭不会作出不同的判决。这些案件在全国各地都一样处理，因为各地都施行同一的律法。——出埃及记12:49。

因此，古以色列国绝没有杀人者获释后又再杀无辜的事。他们早已受到律法警告，生命在上帝眼中是宝贵的，犯罪者必需付出代价。

误杀者则以不同的方法处理，但仍然不是判其入狱。由于误杀者使人丧生，他们必须在为此而设立的地区内生活一段特别的时期。他们在那里可以从事正常的职业，但不能离开那地，一离去便会被处死。他们因为杀了人而受到限制，但由于他们是误杀，遂获得这项慈悲的安排。——民数记35:6-32。

使人深感兴趣的是，古以色列如何对待怙恶不悛的犯人，虽然他们起初所犯的罪不至于死。倘若有人故意拒绝遵守律法，而又屡诫不改，便会被判死刑。这项措施达成两项目的。正如申命记17:12,13所说:“那人就必治死，这样，便将那恶从以色列中除掉。众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。”不错，不肯悔改的犯人要被‘除掉，处死。这样行既可作为惩罚，又可作为警戒和保护奉公守法的无辜者。

因此，古以色列是没有判人入狱的。费用庞大的监狱和维持监狱的重税在那时还未为人所知。统治者和百姓若服从上帝的律法，这国便会繁荣。可是他们若不尊重和拥护上帝的律法，这国即会堕落成为不法。最后，这国由衰落以致遭受毁灭。

永久的改革

真正改革的关键是在乎教育。什么教育呢？即教人认识生活的正确标准、正确的道德、正确的态度。谁能保证某种方式的教育是正确而又对人最有益呢？唯独来自上帝的训示才能这样行。

这并不是说你应该期望古代以色列国处理罪犯的方法为今日各国所采纳。今日世上没有一个国家是受上帝所统治的。因此我们无法期望这些国家全面采用上帝的律法和原则。可是，他们所行的愈接近这些原则，便愈加公平，执法也愈合乎人道，防止犯罪的效果也愈大。

可是，即使在这个腐败的事物制度下，真正的改革在个人方面是做得到的。今日有些人已在精神作了确定的改变而得以产生正确的思想和行为。方法如何呢？借着留意圣经的教训:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”——罗马书12:2。

有些以往的罪犯也曾这样行。他们由于研究载于上帝之道圣经中的律法而彻底洗心革面。采纳上帝所推荐的崇高生活方式使他们奉公守法而成为社会的一项资产。

倘若大群人这样行又如何呢？我们不必对这事猜测。这并不仅是一个理论上的问题。今日实际上有一大群人己这样行！在普世207个国家地区中，有1,500,000名以上的耶和华见证人己种采纳上帝所订的崇高生活律则。他们可以证明这些律则是有效而切合实际的。事实证明耶和华见证人以整体而论已差不多达到没有犯罪行为的程度。这可以解释近年来为什么有盈千累万的人与他们交往，而且他们的数目正与日俱增。

但耶和华见证人以合乎现实的眼光去正视事实。他们知道以整个而论，这个事物制度已无可挽救了。因此他们并不期望说服全世界每个人采纳上帝为人类行为所订的律则。事实上，、上帝本身已宣告他要将这个不法的事物制度彻底铲除。他与人相交的历史也包含着这个预言性的保证:“因为作恶的必被剪除。……义人必承受地土，永居其上。”——诗篇37:9,29。

上帝结束这个制度的时候已快到了。那时他要除灭人类各政府的一切权威。（但以理书2:44）今日各国那些互相冲突的法律规制将会一举消逝。

此后，仅有上帝的律法管理人类。这些律法是公平、慈爱和一致的;它们不是仅以上帝赐给古代以色列国的律法为根据，而是以耶稣所倡导的基督教原则为根据。上帝的崇高标准将由一个仁慈、坚定而不会腐化的政府去执行，那便是基督治下的上帝属天王国，亦即耶稣吩咐基督徒祷告求其来临的王国。——马太福音6:10。

在上帝的新规制里每个居民均会学习认识上帝的崇高律法。那时“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（以赛亚书11:9）结果如何呢？新规制中奉公守法的居民将“以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:11。

新规制中会有任何监狱吗？绝没有，反之我们可以期望任何犯过者均会受到与古代以色列国相若的方法对待。因此，那些信赖上帝的应许和现在就按照他的律法而生活的人必定会看见监狱从地球上消失的时候来到。

［第16页的附图］

（排版后的式样，见出版物）

在摩西律法下赔偿损失的例证

犯罪 赔偿

偷羊一头 二羊

盗宰一牛 五牛

盗物而 以工作所得

无力赔偿 双倍赔偿所盗之物

杀人 死刑（通常以石头掷死）

怙恶不悛的犯人 死刑

［第14页的图片］

受害人从罪犯获得什么赔偿呢？’