动物是奇妙的——在其自然环境中

在各个时代人类都从动物获得益处除了乳类产品和制衣的毛类之外，有些动物如骆驼、骡、马、象和水牛等，能供给人极大的运输力和劳动力。可是，人类对动物的兴趣却不仅限于实用的价值。

早在公元前二千年，族长雅各便已用各种动物——从小狮子、强壮的驴、虺蛇至姿态优美的母鹿——来描述他从十二个儿子身上所见的特性。（创世记49:9,14,17,21,27）所罗门王以其广搏的智慧所讲论的不仅是草木，自香柏树直到牛膝草，同时也论述“飞禽走兽，昆虫水族”。（列王纪上4:32,33）因此，人类对动物的赏识早已越出物质利益之外。人发现动物是引人入胜的研究对象和喜乐的一个来源。

不错，地球上有动物存在使人的生活更饶趣味。在清凉的林荫下漫步固然是一件乐事。但是你若偶然看到一只松鼠或花栗鼠，听着它们啁啾之声，或倾听画眉鸟的歌唱，或观看啄木鸟在树皮下掘出美食，这岂不会为你的散步增添无限乐趣吗？

但最重要的是，这些动物向我们透露一些关于造物主的事情。地球上陆地和海洋充斥着的动物种类之多的确超乎人的想象。它们具有各种不同的形状、颜色、生活习惯和能力，令人无法不对造物主的智慧、才艺和创造能力叹为观止。

良好的友伴

人与动物作伴也能获得相当程度的满足。尤其是在农场里，男孩与他的爱犬有时看来形影不离。在晚上，寂寞的牧童因有牧羊犬在旁而大感安慰。同样的关系也存在于牧牛童和他的坐骑或阿刺伯游牧人与骆驼之间。在这些例子上，动物往往除了与人作伴之外都有其基本用途。可是人与动物之间还有另一种关系;那便是作人的“宠物”。

不仅是狗和猫，其他如小鳄鱼、大蟒蛇、美洲豹、獭、猴子和其他任何在动物园可见的动物，也可见于世界各地的家庭中。门徒雅各的话在今日也如一千九百年前一般真确:“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。”——雅各书3:7。

可是，正如《生活》杂志（1971年四月九日）的一篇文章指出:“专家们一致认为野生动物难以成为家庭宠物——而大多数家庭均不宜于作动物园。”一位贩卖“珍贵”动物的人声称:“百分之75的船来动物会在第一年内死去。”动物的嘈吵、骚臭和许多时在家里造成的损坏使野生宠物的主人大失所望。结果这些“宠物”往往被关在后院的小笼里，路边的动物园里或受到毁灭。大动物园通常不要这些动物，因为恐怕它们已被纵坏而不能与园内其他动物和平相处。

一个重大难题是若要饲养所谓“珍贵”动物，则主人的自由许多时会受到极大限制。猫科动物如豹和狮子的主人发现他们不但无法在家里设置名贵家具或地毡，而且许多时不敢出外度假，恐怕这些野生动物在主人离去时难以照顾。《生活》杂志引述一位拥有一只南美森林野猫的妇人说:“要拥有它们就会使你丧失一切自由，它们也由于为你所有而丧失一切自由，也许你最好还是将它们制成皮衣。”

有不少例子证明最低限度某些动物是不宜于在家里饲养的。有些动物的大小和天性显然适合在旷野生活或在林深树密的地方出没。其他如鳄鱼和獭则被设计成在广阔的水域内生活。有些动物需要树木（不是客厅里的大吊灯或窗带）去爬上爬落。有些所需的食物是饲主当地所无的。这些动物若要与人类同居，显然双方都必须作点‘牺牲’。动物局处在家庭院子里的‘牺牲’还小。较大的‘牺牲’却在主人方面，这牵涉到要改变他们的生活方式以容纳动物。

饲主们许多时为了豢养宠物而走向惊人的极端。一个养了一只獭的家庭里有两个浴室。于是全家人共用一个浴室而将另一个留作宠物专用。正如《生活》杂志一篇文章报导说:“过了不久，许多主人便会发现宠物反过来成为主人了。”