“你的道就是真理”
“雅威”抑或“耶和华”？
名字是很重要的。哈佛大学的研究者发现人们不但受别人的名字所影响，同时父母给儿女的名字也对儿女有或好或坏的影响。
从圣经我们可以看出圣经的伟大作者深深体会到自己的名字的价值。他有许多衔头，包括“上帝”、“至高者”、“主”、“造物主”、“永世的君王”等。除了这些衔头之外，他还有一个独特的名字，有时被人称为“四字神名”因为这个名字是由四个希伯来文字母构成的。这四个字母（子音）相当于英文的YHWH或JHVH。——创世记5:22;诗篇83:18;69:6;传道书12:1;提摩太前书1:17。
但是这个四字神名的读音如何呢？原本的希伯来文读音已经失传了，因为在古代希伯来文是不将母音写下来的，字的读音全靠口头的辗转传授。今日上帝的名字大致有两个读法，一个是“雅威”，一个是“耶和华”。论到“耶和华”这个名字，一位耶稣会的作家说:“见到天主的名字被人写作耶和华是令人不安的……这是人们在十六世纪所犯的一个错误，……本应作雅威才对。”——《美国》杂志，1971年十一月廿七日.460页。
《新天主教百科全书》也表示类似的意见:“耶和华，天主的名字雅威的误传。耶和华一字初次出现于十三世纪的手抄本中，但当时很可能已被人采用了一段时期。”（第七卷863页）修订标准译本也反对采用“耶和华”这个名字，声称“‘耶和华’一字并不准确地代表上帝的名字在希伯来文的任何形式。”“我们差不多可以确定这个名字的原来译音是‘雅威’”（第6页）再者，现代的天主教译本《耶路撒冷圣经》和劳得汉氏所译的《显明圣经》均采用“雅威”。
鉴于这些意见，为什么耶和华见证人宁愿用“耶和华”一字而不用“雅威”呢？一个理由是，没有人可以确定这个名字的原本读音是什么，甚至赞成用“雅威”的人也承认这点。再者，“耶和华”一字比“雅威”流行得多。“雅威”显然是音译，“耶和华”则是翻译，而圣经中的名字通常是翻译而非音译的。在说当地语言的人听来，音译通常颇为陌生。
采用“耶和华”一字显然是有相当理由的。例如虽然基督新教的《修订标准译本》和天主教的《新美国圣经》将这个名字全部删去，《新英文圣经》的译者却没有完全不用这个名字。这部译本在出埃及记3:15，的和6:3说:
“你必须告诉以色列人，耶和华他们祖宗的上帝，亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打发你到他们那里去……去把以色列的长老召集起来，告诉他们耶和华他们祖宗的上帝，亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝，向你显现。”“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的上帝。但是我没有以我的名耶和华为他们所知。”颇有趣地，译者在脚注中评论说:“希伯来的子音是YHWH，读音很可能是雅威，但一向读作耶和华。”
英国圣经学者J．B．劳得汉所作的评论更为中肯。鉴于他是最先采用“雅威”一字的学者之一，他所说的话更值得留意。他所译的《显明圣经》在1897年出版，他所编译的《诗篇研究》则到他死后才于1911年出版。他在诗篇研究一书中恢复采用“耶和华”一字。鉴于他在《显明圣经》的序言中曾极力反对用“耶和华”一字，他的改变更不寻常。他在《诗篇研究》的序言中解释他为什么恢复采用“耶和华”一字，说:
“耶和华——译者在这部诗篇译本中采用上帝圣名的这个英文形式并不是因为不敢肯定雅威这个读法较为正确;反之完全基于切合实际的理由，译者认为在这一类事上留意公众对译法的熟悉程度是好的，因为最主要的考虑是读者易于辨认上帝的名字。关于这名字的意义，最主要的因素不仅是读法的正确而是名字能符合所有的条件——特别是要解释这名字何以适合作纪念及代表上帝的约。有鉴于此，译者认为恢复采用圣经读者较为熟悉（同时亦完全可以接纳）的名字是好的。”
劳得汉意识到重要的不是较正确的读法而是“读者易于辨认上帝的名字”，因此他决定采用一个“完全可以接纳”和“符合所有条件”的译法以适合圣经读者的需要。与此类此地，S．T．白英顿在他所译的《活用英文圣经》的序言中指出，“名字的拼法和读法并不十分重要。极重要的一点是清楚表现这是个专有的名字。我们若用一个普通名词，例如‘主’，去译这个名字，我们便无法对若干经文获得正确的了解。”
反对采用“耶和华”一字的人岂不可说是“蠓虫就滤出来，骆驼反倒吞下去”吗？（马太福音23:24）怎会如此呢？因为他们斤斤计较上帝名字的正确读法，但他们却极少使用这个名字;反之他们宁愿将他称为“神”或“主”。但“主”和“神”仅是衔头而已;事实上世上有许多称为“主”和“神”的。——哥林多前书8:5,6。
圣经的作者显然对自己所拥有的独特名字极为重视;他的道用这个名字称呼他次数比其他所有称呼加起来还多，仅在希伯来文圣经中便达6,961次。他对这名字的关怀也从以下事实表露无遗;在希伯来文圣经里，“他们就知道我是耶和华”这句话出现过七十五次之多。
上帝为自己选择“耶和华”这个名字是有很深用意的，因为这个字的实际意思是“他使之成就”。耶和华的独特圣名表示他是个有旨意的上帝。凡是他所定意的都必然会成就。——以赛亚书55:11。