进化论与宗教——争论仍然持续
大多数人都或多或少地听过关于在一百多年前已经开始的争论。这项争论是:人是否正如圣经所说是上帝在地上特别创造的？抑或，人是从低等动物进化而来？不要错误地以为这项争论在1970年代已归于沉寂。争论的双方仍在激辩着这个问题。
可是，盈千累万听过双方论据的人却仍不知道应该相信哪一方面。为什么呢？因为有些加入争论的人使他们无所适从。怎么会如此呢？
一般人期望科学界人士支持进化论的信仰;科学家们虽非全部相信，却大部分是如此。但在另一方面，大多数人却通常期望宗教领袖拥护上帝造人的信仰，正如圣经所教导一般。可是有愈来愈多例子证明并非如此。
当然，并非所有教士都公然信奉和拥护进化论。大多数教士都在这项争论上企图采取“骑墙”态度。他们既不将进化论斥为错误;也不积极支持圣经的立场。许多教士企图暗示进化论和圣经的创造记载是可以彼此相容的，两者都有点正确。
这种想法使各教会和犹太教的成员难于了解。何以故呢？因为他们曾读过（或听人读过）圣经中创世记一书的开始部分，表明人是上帝所特别创造，“各从其类”地繁殖的受造物。可是进化论却说人是从较低级的“类”，从低于人的动物，进化而来的。圣经也表明上帝大约在6000年前创造第一个人。但进化论却声称人在一百万年前已经出现，那时人已经历过数百万年的进化。
大多数人都能看出这两种主张是对立的。绝不可能两者都对。显而易见地，他们期望参加争辩的人采取积极的立场支持这方或那方的见解——支持圣经所倡导的特别创造论或支持进化论。
这篇文章的目的并不是要提供科学细节去拥护进化论或特别创造论。反之，我们希望读者获悉进化论的道理在一般宗教组织中流行到什么程度。这可以帮助我们了解何以有这么多人，甚至自称信教的人，都对这项问题没有明确的意见。
究竟宗教人士最近对这项争论有什么说法呢？
基督新教的几项见解
不少基督新教徒获悉他们的教士支持进化论而大感错愕。例如，三藩市圣恩堂的圣公会主任牧师说:
“圣经的神话故事仅是许多由原始宗教发展而来的神话故事之一。现代科学在一百多年前已开始借着科学的研究推翻了关于生物起源方面的宗教神话故事特别是创世记的故事。借着这样行，科学对圣经的宗教作了无可估计的服务。”
在美国德拉威州梅德尔市圣公会安德烈学校任教的亚摩斯对这位牧师的见解极表赞同，说:“人（和一切生物）从进化发展而成的学说是伟大和令人谦虚的，与我们的宗教信念并无冲突之处。”
同时，请考虑一下加拿大联合教会前任议长侯斯在这项争论上所采取的立场。他的教友也许期望他将创造的奇妙归功于创世记所载的上帝。但是他写道:“亿万年来进化的伟大过程一直在奇妙地进行。”同样地，浸信会牧师雅息士在加拿大多伦多大学说:“我不同意亚当夏娃这一套故事。”上述仅是基督新教牧师在这项争论上所采取的立场的几个例证而已。
进化论和天主教徒
有些罗马天主教教士如此坚决拥护进化论，以致许多天主教徒对这件事不知何所适从。一位教授进化论教师的是耶稣会的知名教士提哈特。他虽然在1995年已经去世，他的进化论见解仍对教会具有极大影响力。耶稣会所出版的《美国周刊》在1973年十二月十五日甚至声称提哈特的“卓见”“显示天主乃是……自然进化过程的巅峰。”
自由天主教会采用提哈特的进化见解作为教理的根据。这导致什么结论呢？法兰西斯“主教”最近告诉《俄勒冈人报》说:“我们相信耶稣基督是进化过程的产品……我们不相信他是救赎主。”
但在这项争论上不支持圣经的创造记载的并非仅限于“基督教”的各教派。
犹太人又如何？
美国加州萨克拉曼多的以色列教会犹太律法师和尔出席加州教育局召开的1972年版学校教科书会议。他有积极为创世记的创造记载辩护吗？没有。反之他将这些记载称为“亚当和夏娃的故事”和“其他圣经故事。”
这种言论可能使犹太人惊讶不已。但这与最近出版的《犹太百科全书》所采的立场并无矛盾之处。因为在论及进化论的文章方面，这本书并没有明确地拥护圣经的创造记载。
可是宗教人士拥护进化学说的言论仅来自所谓的“主流教派”吗？不，有愈来愈多较平凡的教会的教友也发现他们的宗教领袖和团体中的知名分子往往并不积极支持创造记载。
摩门教徒对进化论的态度如何？
关于这点，请考虑一下耶稣基督末世圣徒教会的立场（这个教派的成员许多是被称为摩门教徒）。为了明白最近摩门教徒对进化论所采取的立场，我们可以约略考虑一下它的第一任会长，生活在十九世纪的薄伯力根·杨格的见解。他是否明确地拥护圣经的创造记载呢？我们在《讲道杂志》读到:
“至于圣经的创造记载，与其说是主赐给摩西，毋宁说是摩西从历史和祖先传统获得的资料，从其中选出他认为必需的记录下来;这些记录一代复一代地传下，我们加以接受，不论它是否正确。”——（14:115-16），1871年。
这些言论显示摩门教对于支持圣经在这问题上的确实性并没有采取明确立场。显而易见地，今日的摩门教徒在与进化论有关的职业方面往往至少以某种方式支持这种教义。
美国犹他州大学地理学教授，身为摩门教徒的史笃斯，自称对圣经有“很高的评价”。但他所著的《地球历史要义》（1973年出版）教科书声称:“虽然经过一个世纪的研究显示达尔文的学说有极多弱点，但作为进化论主要原则的天然淘汰的中心思想仍然与从前一般有力地存在。”
加州美国河学院的摩门教徒生物学家摩尔也发表类似的意见说:
“至某个程度而言，我相信有机物的进化。正如今日主要教科书所提倡，原子进化成简单的生物方式是颇合逻辑的。……这件事的实际过程（步骤）固然尚待进一步探讨，但在这种进化过程中，各种生物发展到什么地步在我个人信仰中并没有发生严重的冲突。进化论的其他证据也极为有力，我对之颇感满意。……我确信进化现时正借着天然淘汰的过程在发生中。”
摩门教会所办的犹他州杨格大学动物学助理教授谢扶利更露骨地说:“物种进化已不再是尚待解决的问题了;反之它久已获得了证实。”
不错，天主教、犹太教和基督新教的宗教领袖及教会团体的知名人士在这项持续的争论上并不积极地支持圣经。由于他们的分裂立场，信徒们大感困惑而对于进化学说不知所从。
你对这件事的看法如何呢？你能清楚地阐明为什么你相信这一方或那一方，进化论抑或圣经的创造记载吗？倘若你对这个问题有无所适从之感，是否由于你所属教派的牧师、教士或律法师本身在这项争论采取分裂立场所致呢？他们所信的是什么？获悉答案的唯一办法便是去问问他们。