圣经的看法如何？

上帝会使被埋的尸体复活过来吗？

你可能从哀伤的经验获悉一个心爱的人逝世多么令人震惊，但是你也可能知道紧随着震惊而来的是问题或决定，例如：

你想承办殡葬的人保存死者的尸体吗？尸体应当埋葬或火葬呢？若是把尸体埋葬，你想要一具普通的棺木抑或一具特别设计，使尸身保存较久的棺木？

不论你曾面对此等问题与否（我们各人都可能随时遇上），一件普遍受到关注的事可能影响到你所作的决定。

这件事便是：怎样处理尸体对死者能否复活有任何影响吗？许多人相信这可能有影响。因此他们甘愿付出较高昂的代价以求把一位心爱的人的尸体以特别的方式去处理。

为何他们相信

你的宗教是否主张在审判日创造主将会把所有死者的肉身复活过来呢？

你若是一位天主教徒你便会说“是的”。你甚至可能背诵过《使徒信经》的一部份说：“我相信……肉身的复活”。关于此项声称，一本天主教的教义问答说：“在世界末了，所有死者的尸体都会从地土出来与他们的灵魂再度连合。”你若是一位基督新教徒，这也可能听起来颇稔熟，因为许多基督新教的教派都持有同样的观点。

类似地，《犹太百科全书》（1971）年指出：“死者最后在身体上复活”乃是犹太教“一个主要的教条”，希伯来的神学著作曾论及“躯体会怎样前往以色列地……，［以及］他们会穿上衣服抑或裸体”等难题。这本《百科全书》补充说：“这个见解受到如此认真及实际的接纳，以致虔诚的犹太人往往对他们被埋葬时所穿的衣服，所有器官均受到埋葬及葬于以色列地十分关心。”

由此可见人复活时会具有与死时同一肉体的道理传流得相当广远。它的确影响到人们所作关于丧礼及葬礼的决定。

但是，圣经对此事有什么明确的指示呢？知道这点是好的，因为它可能影响到你的决定。

显示上帝大能的证据

圣经提供大量证据表明上帝有能力复活一个人在死时的同一躯体。

有好几个事例表明耶和华通过他的仆人使死去的人的身体复生，这样的事曾发生于撒勒法的一位少年，书念的一个男孩，睚鲁的女儿，拿因的一个青年男子及约帕的多加身上。（列王纪上17:21-23；列王纪下4:8,32-37；马可福音5:22-24,35-42；路加福音7:11-15；使徒行传9:36-42）在这些事例中，各人均在死去的同一日，身体仍然存在而非腐烂之前被复活过来。

拉撒路的复活却有点不同。他已死去四天；身体已开始腐烂及发臭。但是能够为亚当从泥土的元素造成一个躯体的上帝无疑能够再次赐给拉撒路一个完整、健全的身体。他的确有如此行。耶稣向他的天父祷告，然后说：“拉撒路，出来！”这件事果然发生。拉撒路的一个完整属人的身体活着出来。——约翰福音11:39-44。

因此，上帝显然能够把人，包括拥有肌肉、血液、骨骼、头发的躯体以及其他所有构成人类生命的物质，复活过来，但这是否意味到上帝必须有相当完整的尸体才能将人复活呢？这是否表示出你必须在亲者死时试图保存他的尸体呢？

耶稣的教训

考虑一下发生于耶稣身上的事，可以帮助我们在这事上获得正确的观点。你记得上帝的儿子在未降世之前曾以灵体的身份在天上与他的父亲及天使共处。（约翰福音1:1,14）耶稣被处死之后，他必须返回天上；因此他祈求‘与父同享荣耀，就是未有世界以先他所享有的荣耀。’——约翰福音17:5。

既然如此，上帝需要将耶稣复活成有肉、血的属人身体吗？不，因为耶稣会升返天上，因此我们岂不是可以了解使徒彼得的话，说耶稣“在肉身被处死，但在灵里被复活”吗？——彼得前书3:18，《新世》。

但有些人可能想知道：若是基督被复活为灵体，如天使一般，他怎可能在复活之后以肉身显现呢？为了获得圣经的答案，请回想一下天使们曾显现给人看的场合，例如向亚伯拉罕、罗得、基甸及参孙的父母显现等。（创世记18:1,2；19:1；士师记6:11,12；13:13-21）在天上，天使们是灵体而拥有隐形属灵的身体。但为要让人类看见，他们便披上物质的属人躯体。

耶稣在复活后既不再像亚当一样是个血肉之躯的人而是成为“赐人生命的灵”，他也同样地如此行。（哥林多前书15:45）看来上帝将基督的尸体消除了，以免其受到崇拜，（可参阅申命记34:6；犹大书9）但基督并不需要这个身体。身为一个灵体，他披上不同的物质属人身体向他的门徒显现。有时他们披上的物质躯体使他的跟从者未能认出他。（约翰福音20:14-16；21:4-7）但有一次，为了要令“怀疑”的多马信服，耶稣披上一个有伤口像基督死时的身体一般的血肉之躯。仔细地阅读这项记载证实乃是一个灵体披上一个物质身体的例证，我们怎知道呢？耶稣曾在一个锁着的房间中显现给多马看，他神奇地在使徒们当中披上肉身出现。——约翰福音20:24-29。

这是一个模式吗？

在耶稣身上发生的事虽然饶有趣味，你却可能会纳罕，‘可是，上帝会复活其他人的血肉之躯吗？’

圣经清楚表示有些基督的跟从者被召与他同在天上作后嗣。（罗马书8:16,17；提摩太后书4:18）若现在耶稣已“在灵里被复活”，他那些受拣选预定承受属天生命的跟从者也一样被复活成为灵体，具有属灵的身体去适应他的新环境，岂不是很合理吗？（彼得前书3:18，《新世》）如果这是真的，他们属血肉的尸体便不会复活了，对吗？

这正是使徒保罗论及他们的复活时所提出的解释。当时他回答“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”的问题。（哥林多前书15:35）明显地，他们若以同样的血肉之躯复活，这个问题便毫无意义了。保罗在回答中说些什么呢？保罗解释，‘上帝随自己的意思，给他一个形体。’这条原则可用于复活死人方面吗？是的，一个人曾以“血肉之躯”活过及死去，被复活的乃是一个“属灵的身体”。因此，复活享有属天生命的人会像耶稣一样不是在肉体中复活。耶稣复活为“一个赐人生命的灵”。他们在天上会有一个属灵的身体，有“属天的形状”。——哥林多前书15:36-49。

保罗接着所说的话使人不再有疑问：“血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的，不能承受不朽坏的。”（哥林多前书15:50）关于这个声明，J.A.T.罗便臣牧师承认说：“这是基本的，保罗和新约的任何其他执笔者均从未谈及‘肉体的复活’。”

因此圣经的证据表明早期的基督徒明白他们的复活并不有赖于尸体被保存下来。反之，基督教的敌人却错误地相信这事。关于第二世纪处决基督徒的反对者，古历史学家犹西庇雅斯写道：“殉道者的尸首……终于被这些卑劣的人焚烧成灰，最后被撒在隆［河］里……他们如此行仿佛他们能够击败上帝，使基督徒无法复活似的。”这些敌人说：“现在让我们看见他们是否仍能够复活。”

早期的基督徒看来喜欢为他们的弟兄举行适当的葬礼。但是他们知道，即使不能如此行，也仍然不会对复活有任何影响。

地上的复活

上帝所采取与耶稣及同作后嗣的人有关的行动清楚表明耶和华并不须倚赖一个受保存的属人尸体才能复活人。因此，关于将来在新规制里属地的复活，耶和华会有能力“随自己的意思，给他一个形体”。——哥林多前书15:38。

与此一致地，虽然大卫忠心的朋友约拿单的尸首被焚去而只有他的骨被埋葬，上帝仍会有能力复活他。（撒母耳记上31:2,12,13）上帝并不会在复活约拿单方面比复活所有被埋葬在坟墓里而尸体已化为尘土的死者更难。——启示录20:12,13。

耶和华并不需要运用约拿单死时身体内同样的原子及分子，对其他人亦然。甚至对我们现在每个人说来，虽然我们仍是同一个人，但现今的身体已与十年前有分别。正如上帝为亚当从元素中给他预备一个健全的身体，他也能够为每一个在地上复活的人预备一个完整的躯体。（使徒行传24:15）复活的人的躯体或许会有他或她死去之前基本上的外貌。但更重要的是上帝会恢复复活的人直至死亡之前个别具有的特性、品格及记忆。因此，他会如拉撒路一般是同样的人，正如上帝通过耶稣复活拉撒路，并使他的身体恢复健全。

因此，任何人都无需采取极端的措施以试图保存一个去世的亲者的尸首。不论身体以较远或较慢的方式归回尘土，耶和华均能够复活所有从他通过基督所作的安排得益的人。——约翰福音5:28,29；11:23,24。