圣经的内容何时确立？

一位教士写信给一个与耶和华见证人研究圣经的女士说：“天主教教会永久地决定了天主的道的内容及其解释。”他的话与《新天主教百科全书》所说的完全一致：“根据天主教的道理，确立圣经的正典乃是由教会所作的万无谬误的决定。此项决定直至教会颇后的时期才颁布出来（在特伦特会议时）。”——第三卷29页。

特伦特会议在十六世纪举行。圣经的内容真的要等到这么迟的日期才能确立吗？

耶稣基督及他第一世纪的门徒在决定什么书为上帝所默示方面绝无难题。耶稣像他本国同胞一样，接受今日所谓“旧约”所含的三个基本部份——律法，先知书及诗篇为他天父的道。例如，他在复活后对两个门徒说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说摩西的律法，先知书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”（路加福音24:44）基督教希腊文圣经（新约）采用“圣经”一辞。（使徒行传18:24；罗马书1:2；提摩太后书3:15）显然这个名称对当时的人含有一种特殊的意义。圣经是什么的问题根本无需像教士们声称，一般要等到十六世纪才能确定。

值得留意的一点是，特伦特会议并没有跟从耶稣及他早期使徒的榜样，只接受已确立的希伯来文圣经正典的各书，反之这个会议接纳了若干伪经。博学的耶隆，拉丁文译本的翻译者，曾在写给一位女士关于她女儿所受的教育时论及这些书说：“应避免所有的伪经；但是她若想阅读它们的话……她该知道它们并不是著名作家的产品，它们会有着许多错误的地方；阅读它们须要极为谨慎，仿佛从泥中寻金一般。”

特伦特会议在宣布某些伪经为圣经正典的一部份也违反了使徒保罗的话：“天主的神谕是交托给了他们［犹太人］。”——罗马书3:2，《天主教圣经》。

基督教希腊文圣经又如何呢？圣经的这部份从起初已被接纳为受上帝所感示的，当时还有一些具有圣灵的神奇恩赐而能够鉴别受感示的话语的基督徒在世。（哥林多前书12:10）因此，使徒彼得能够把使徒保罗的书信列入受上帝感示的圣经之中。我们读到：“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明的，那无学问不坚固的人强解，如解别的经书一样。”——彼得后书3:15,16。

基督教希腊文圣经的正典在很早的时期即已确立，这也受到第二至第四世纪传下的受上帝感示的各书目录所证实。

归根究柢说来，圣经里每一本书都自始便被信徒们接纳为受上帝感示的。当圣经的写作在第一世纪结束时，圣经的正典已经确立而无需等到许多世纪之后。

“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”——提摩太后书3:15。