圣经的看法

基督徒应该为死者守夜吗？

为死者守尸久已成为普世的习俗。今日若干地方虽然已很少遵行，但其他多个国家却仍然普遍奉行守尸的习俗。

这种习俗的背境是什么？它的起源如何？基督徒应该为死者守夜吗？

基本目的

一项考据工作透露，这种习俗“的起源可能由于人们相信若把尸体单独留在那里，便会有邪灵附在其上。”可是，有人认为把戚友和邻人聚集一起彻夜守尸是迷信地害怕“单独与尸体一起度过长夜。”

《大英百科全书》在为死者守夜的事上提出进一步的启迪，它声称：“这种习俗在英国方面似乎比基督教更古老，它原本是塞尔特人的习俗。这种习俗无疑是起源于迷信的，害怕邪灵会伤害或移去尸体。……随着基督教的介入，守夜又加上祈祷。尸体照例有一碟子盐放在胸上，它被摆在桌子下面，桌上有酒供守夜者享用。这样的私人守夜不久遂变成狂饮作乐的场合。随着‘宗教革命’和随后不再为死者祷告，守夜的习俗在英国已被废除，但在爱尔兰却仍然保存。”

今日的若干习俗

关于为死者守夜的习俗在世上不同的地方各有不同的作风。在拉丁美洲若干地方，倘若死者是个孩子，尸体便放在椅上，穿上天使般的服装。亲戚朋友们相信孩子的“不死灵魂”会直接飞上天去。守夜可能照例举行，但却充满节日的气氛，因为人们可能放起烟火，在乐声中唱歌。并且也许有食物和酒精饮品的供应。

在西非的若干基督教国教派的会众当中，守夜的习俗未必是因害怕邪灵所致。通常，亲友们希望吊慰死者的家属和给予死者最后捐献。可是，这种场合既缺少悲哀气氛，反而以饮食为重。有时与死者绝不相识的人也来守夜，目的是享受别人耗费供应的酒食。当然，不少守夜者无疑怀有高尚动机，但却不时会发生争吵甚至打架。

在部落守夜的场合，有人作出与超自然势力交通和占卜的举动。有时以碟子载着“药物”放在尸体之下，据说涂上这类“药物”能使人见到异象。有人把它涂在唇上和颊上以医治自割的损伤。这些玄秘力量有时会有若干表现。

衡量证据

显然，为死者守夜不是始源于基督教的。它们往往与迷信有关。因此，某处地方的所谓‘守夜’若含有迷信观念，住在那里的基督徒就不会参加这样的场合。来自上帝的属灵之光和真理使他们有自由摆脱迷信与虚伪崇拜，他们不会把这种解放看作等闲。——诗篇43:3；约翰福音8:32。

倘若某处特别地方‘为死者守夜’的场合是与狂饮和酗酒有关的，它便是敬虔的人不去参加的有力理由。基督的使徒保罗对耶和华上帝崇拜者同工写道：“行事为人要端正，好像行在白昼，不可荒宴醉酒。”——罗马书13:13。

在守夜时若有占卜和企图与灵体交通之举，基督徒就有额外的理由缺席。“行邪术”是属‘肉体的事’，它使继续从事玄秘术的人不能承受上帝的王国。（加拉太书5:19-21）同时，耶和华的古代百姓受教说：“你们中间不可有……占卜的、行邪术的、交鬼的、过阴的。”——申命记18:10-12。

可是，由于畏惧死人以致要为死者守夜又如何？这种畏惧是没有理由的，因为圣经表明人并没有一个不死灵魂。反之，我们听说“死了的人，毫无所知。在你所必去的阴间（希伯来文［希屋尔］，人类坟墓总称），没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:5,10）此外，上帝的道说，“犯罪的魂必死。”（以西结书18:20，《新世》）看来纯洁的孩子也没有例外，因为全人类都从第一个人，亚当，遗传到罪与死亡。（列王纪上8:46；罗马书5:12）那末，夭折的孩子就没有一个“不死灵魂”立刻飞到天上变成天使。此外，天使并不是死人所变而是直接创造的。——歌罗西书1:15-17；希伯来书1:7。

因此，基督徒并不畏惧死者或感觉被迫要为死者守夜。他们也不会‘忧伤像那些没有指望的人一样。’（帖撒罗尼迦前书4:13）诚然，他们会因所爱的人逝世而伤心，甚至完美的人如耶稣基督也为了朋友拉撒路之死而下泪。就在这个场合，耶稣把拉撒路从死里复活，使所有信徒有理由希望那些在上帝记忆中的人获得复活。——约翰福音11:30-44；使徒行传24:15。

协助居丧的人

‘为死者守夜’的场合若是牵涉到不符合圣经的举动和观点，基督徒固然不会参加当地的习俗。但“守夜”一词若是广泛到包括探访居丧者的家或殡仪馆又如何？

死亡也许发生于不便立刻把尸体移去的时间。在这种情形之下，基督徒可能发觉对丧家最有益的是留在那里与死者亲属度过一夜，虽然那时尸体仍在屋内。只要当场没有牵涉到不符合圣经的行动，就没有圣经的理由去反对人探访居丧者和给予协助、慰问以及‘来自圣经的安慰。’——罗马书15:4；约伯记29:25；约翰福音5:28,29。