你曾想过——

赌博是不对的吗？

彩票、赛马和其他凭技术和机会而分胜负的各种方式赛事每日都影响着亿万人的生活。当然，人类社会一向都有赌博存在。但它在今日却比以前的年代担当着更大的角色。

赌博何以在今日这么流行？

基本的理由不一。在这20世纪，人们日益重视物质财富，而现代科技所造的物质东西在种类和数量上是前所未有的。空中交通更无远弗届。这一切都需要金钱。赌博可以“不劳而获”大财的诱惑遂乘时而兴。

巨额奖金的诱惑具有极大影响力。世界最大彩金的彩票，西班牙的“艾高杜”（大彩），每年圣诞节付出彩金约达四亿六千万美元之巨。前年，格兰路拉的罗马天主教会会众因教士售卖若干类彩票的结果而获得纯利九千二百万美元。在英国，昨年二月的足球赛事赌博由一人独赢1,000,000英镑。彩金愈大，诱惑力也愈强。

赌博带来令人兴奋的感觉。在这个难题日益严重的世界里，有些人发现逃进发财的空想世界可以增添生活乐趣。他们想道，赌博一定有人会赢。每个赌徒都在想“大有可能是我！”

谁是赌博的真正赢家？

彩金有大有小，但赌博的主办者显然永远是赢家，否则早已无法经营了。英国的一位男子可以为例。他在赛马赌博中连赢多场，获得彩金数千英镑之后，就终身不许进入当地赌场。何以故？正如赌场经理说：“他的手法不合我们的经济原则。”

“我前几年来输钱时又如何？”这位顾客叹息说。“他们张臂欢迎我的钱。”啊，这又是另一回事！

甚至赢了大钱也未必能为赢钱者带来快乐。因为消息一经泄漏，求乞信和“朋友”就会纷至沓来。有一对夫妇赢得法国国营大彩票的最高彩金，他们决定把“幸运”和家族分享。家族的每个成员都可获一笔数目颇大的金钱。但在分配金钱方面发生了争论，不久便导至打斗，以致家族破裂。后来，那位作丈夫的为了保护自己的财产，睡时在枕下放一枝手枪。他有一晚在半夜醒来，看见窗口附近有个人影。他误以为是盗贼，一枪打中，原来死的是他的妻子。

“我永不再买彩票了，”那位鳏夫矢誓说。金钱并不能买来知足和家庭团结。

当然，未必每个人都会变成赌博狂，但赌博的危险却是实在的，正如“匿名赌徒戒赌协会”指出：“人一经染上赌博就失去一切自制力和道德感。”这样的人在任何方面都是个输家。既然要冒这么大的危险，在初时绝不沾手岂非明智得多！

何以赌博仍然被人视为恶习

虽然许多人羡慕赌博胜利者，但他们却更加尊敬和信任辛勤工作的人。这种观点乃是经验的结果。圣经也赞成辛勤工作而非依靠运气。“你看见办事殷勤的人么？他必站在君王面前！”睿智的所罗门王在总括这个问题时说。——箴言22:29。

同样，使徒保罗在写信给以弗所的基督徒时劝人应该“亲手作正经事。”这样，保罗补充说，他“就可有余，分给那缺少的人。”在这种情形之下作施与会比用靠运气得来的金钱作施与好得多！——以弗所书4:28。

在若干国家中，赌博成为引诱人犯罪的因素。即使在没有这种情形存在的地方，赌博一类的事通常也诱使人变成不忠实。正如一位科学家说：‘稍有科学知识就不难在赌博中出术。’事实上在依靠运气和机会的场合，人为操纵的结果是难免的。

犹太教的《密殊拿经》清楚反映出人们对赌博的反感。经上规定“玩骰子的人”没有资格作为证人或法官。为什么呢？因为这样的人被视为在道德上既不可靠，在判断方面也不会公正。在大多数的社会中，赌博仍然被人视为恶习。

赌博可说是以负责的方式运用我们的资产吗？

“迅速致富”可能是许多人梦寐以求的事。但即使财富增加，家人却时常因此而受苦。

因为金钱是一项资产，像时间、健康和能力一样。即使我们赌博的动机不是贪婪，并且觉得赌博不致为我们自己和家人带来经济上的艰辛，我们也有道德上的责任需要考虑。圣经鼓励我们要“行善，在好事上富足、甘心施舍、乐意供给人。”它提醒我们，只有这样行才能“持定那真正的生命。”（提摩太前书6:17-19）基督徒应当善用自己的时间和金钱以求获致最佳成就。对基督徒来说，任何形式、不论大小的赌博，他们都有足够的理由要避之若浼。