二十世纪妇女的难题与前景

康素艾奴来自波多黎各，她已结婚九年。关于现代妇女所面对的种种难题，她相信这个世界所提供的劝告比不上圣经所载的。

例如，关于同工同酬的问题上，她说：“当男子和女子具备相等的资格和同样辛勤工作时，薪酬也许应该是同等的，我了解到何以有些妇女感到不满。但我对于事情却具有不同的看法。

“在我看来，薪酬并不是人生最重要的事。我认为工作不外为了两项理由中之一：需要金钱或者认为所做的事有价值。倘若属于前者，只要所得的薪酬能够满足我们的需要，我便心满意足了。圣经警告说：‘那些想要发财的人就陷在迷惑、落在网罗里’。——提摩太前书6:9。

“你若把自己与别人比较，时常会发现别人比自己好。在若干例子上，男子的收入的确胜于女子。可是，美国妇女比大多数其他地方的男子和女子收入为佳。比下有余较之比上不足更使你感到心平气和。

“另一方面，我若感到自己所做的工作本身是有价值的话，金钱就不十分重要了。”

别做牺牲品

关于所谓性革命，基督徒妇女深知它在实际上只是使女性成为牺牲品而已。流行的娱乐节目和其他宣传促使男子以为妇女喜欢放荡，并且使妇女以为要放荡才算正常。

但基督徒知道此中的界限。圣经告诉我们：“上帝的旨意就是要你们……远避淫行。”（帖撒罗尼迦前书4:3）听从这项忠告的妇女也许要学习说“不”。可是她借此可以避免杂交所造成的伤心难题，并且赢得上帝的嘉许。

在工作地方受到性侵扰的难题又如何呢？许多时，基督徒的品行能造成不同的局面，康妮的情形就是一例。

康妮是一位少妇，她结婚五年，在一间大公司工作。她能够避免性侵扰的难题，她解释避免的方法说：“自己的行为在这件事上相当重要。你与男人的关系若只保持在业务水平上——言谈带点幽默感，但不流于猥亵——他们便大都会尊重你。

“我发现有些女孩在办公室里与男子过于亲热，参与他们的下流笑话和共看品味有问题的杂志。男子们在表面上虽然喜欢亲密，但对这些女孩却可能失去尊重。我自己在听到下流笑话或粗言秽语时就转身走开。不久之后，同事们看来颇为尊重我的立场而不再打扰我。”

康妮的所为其实是遵行圣经的教训：“淫乱并一切污秽……在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（以弗所书5:3）这样行对她是一种保护。当然，这不能遏止最厚颜无耻的色狼。康素艾奴认识一位女孩，她为了公司里一名男子对她的举动而被迫辞职不干。这是一项明智的措施，因为她遵行圣经的教训：“要远避淫行”。——哥林多前书6:18。

丈夫与家务

在丈夫帮忙家务这件事上，家庭主妇格里第丝认为许多时与训练有关。战前的妇女很少出外工作，在大多数家庭中，主妇担任家务看来是最自然不过的事。她们的儿子长成之后也期望妇女这样行，因此今日不少男子对于从事家务感到不惯，但是情形已改变了。格里第丝说：“夫妇双方若都出外工作，丈夫分担家务是很好的，我认为母亲们如今应该训练儿子从事家务，像训练女儿一样。

“我认为青年夫妇应该商讨这项难题和加以适当解决。不错，一位成熟的男子会‘爱妻子如同爱自己一样’，他不会心安理得地坐在安乐椅上，让已经疲倦的妻子在家里忙个不停——除非她喜欢这样。”——以弗所书5:33。

关于快乐的问题

关于事业抑或家庭的问题，格里第丝认为基督徒的原则对此也有帮助。她要从事职业兼养育女儿，她说：“这件事需要当事人保持平衡。我确知女儿不会因我有职业而不满，同样地，我感到自己所做的工作是重要的。因此我有充分理由要保持职业。”

“我认为，”她继续说，“在这件事上每个女人都要自作决定。她要考虑一个问题：‘我究竟想以自己的一生做些什么？’母职是大多数妇女所怀的强烈愿望，它是人性一个高尚和基本的部分。一个女孩若要牺牲这样的机会，就应该为了良好的理由才对。”

圣经表明不论男女必须有建设性的成就才能获致真正快乐。（使徒行传20:35；传道书2:8,10,11）父母的职责能够满足这项需要。有些事业亦然。

康素艾奴说：“我的事业是基督徒的传道职分，我认为这是真正有成就的事业。选择这种‘施与’的事业以代替母职的女孩会发现许多奖赏足以补偿有余。但各人应该自行选择。一个人若为了适当理由而作出抉择，就无须受别人的说法所困扰。”

改善环境

因此，应用圣经原则可以帮助妇女处理她们在今日所面对的许多难题。但仅是“处理”难题就够了吗？还有其他事情是妇女们应该做的吗？

康妮评论说：“我不信今日地上所发生的事便是上帝对人类所定的旨意，我认为上帝的旨意是妇女应该受到比素常更佳的待遇。上帝表示他会借着他的王国以他的方法去解决这项难题。因此我们祷告说：‘愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’（马太福音6:9）我认为基督徒妇女能够提出帮助的最佳方法是运用自己的精力为实现这个祷告而工作。

“这样行的方法之一是教导别人认识上帝的旨意。我知道耶和华见证人正在普世宣扬上帝的王国，他们教导男子知道妻子并非次等生物。由于这缘故，导致妇女备受压迫的若干传统主张已在许多家庭中获得纠正。”

格里第丝表示同意说：“不错，男子们正受到训练以基督徒的方式对待妻子。真正是基督徒的男子绝不会抛弃自己的家庭。他们不会将金钱浪费在赌博和纵饮方面，也不会拒绝在有需要时做点‘女人家的工作’。男子们在响应耶和华见证人的教育工作时获悉这些事。”

可是，个人虽可改变，我们却无法强使世界作出急剧的改变——无论我们多么希望做得到。难题已过于根深柢固。但是圣经说：“这世界和一切属世的欲望都正在消逝。”（约翰一书2:17，《新译》）一切偏见与不平行将与之一同成为过去。

此外，圣经提供一项更恒久的解决方法：“我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）这个新制度已临近了。盈千累万的妇女意识到它便是二十世纪种种妇女难题的真正解决方法。

我们将在下一篇文章告诉你数十万这样的妇女其中一位的亲身经验。

［第11页的附栏］

圣经的主张是否对妇女不利？

有些人认为如此，因为圣经主张男子对女子操有首领权，尤以在家庭和基督徒的小组安排中为然。可是，请考虑圣经还有什么其他主张：

• “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。”（以弗所书5:25）

• “丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。”（以弗所书5:28）

• “你们作丈夫的，也要按‘知识’和妻子同住……要敬重她。”（彼得前书3:7）

• “在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇。”（雅各书1:27）