婚姻顾问会尊重你的良心吗？

我们希望约翰和珍妮与婚姻顾问坐下商谈时不致大吃一惊。他也许告诉他们这宗婚姻是值得设法挽救的。这无疑是他们所希望听到的话。另一方面，他也许告诉他们：“好的离婚胜于坏的婚姻。”“我们不再称之为婚姻问题忠告了，”美国明尼亚波利斯市家庭儿童服务局执行主任毕特(Earl Beatt)说。“我们将之称为‘关系忠告。’”

慎重的顾问试图向你指出，你其实站在路上的那一处。他也许会说明你行右边就怎么样，行左边又会怎么样。他若试图劝服你走那一条路，你就要考虑一下他对事物的看法以及价值标准是否正确。

例如，你若对于圣经原则具有坚强的信念又如何呢？临床心理学家小野田(Lawrence Onoda)博士说：

“以一般而论，大多数婚姻顾问对宗教采取中立立场。他们虽非支持宗教，但在正式立场上对于不同见解的人士都予以接纳和不加批评。”

可是，他补充说，“婚姻顾问通常在前提方面认为反映在圣经中的普遍‘真理’是不存在的。大多数婚姻顾问都把婚姻标准建立在人为理论或他们本身的信仰之上。”

既然如此，约翰和珍妮会有什么遭遇呢？他们也许像有些夫妇一样，从婚姻顾问获得相当帮助。或者像其他的人一样，被婚姻问题的许多理论家和无神的专业人士弄到无所适从。

你若需要婚姻顾问的服务，那又如何呢？你会向那方面求助？你若是个基督徒，你希望和一位对婚姻创始者及其‘奇妙顾问’的智慧表示尊重的顾问商量吗？——创世记2:18-24；以赛亚书9:6。

在选择顾问之前，请先考虑以下的资料。它应该对你有所帮助。

［第14,15页 的附栏]

你选择那一种顾问？

虽然不少婚姻顾问本身具有崇高的道德标准，有些对你的良心顾忌表示恳挚的尊重，正如许多医生和外科医师的情形一般，但有些人的标准却大异其趣。以下的引证足以说明这点。在这里所比较的不是某些事实或科学的正确性，而是你在各种劝告来源方面可能遇到的不同道德价值标准。

圣经

“所以要治死你们……的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲。因你们知道从主［耶和华］那里必得着基业为赏赐。……那行不义的必受不义的报应，主并不偏待人。”——歌罗西书3:5,24,25。

“‘上帝配合的，人不可分开。’……凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。”——马太福音19:6,9。

“律法不是为义人设立的，乃是为……行淫和［同性恋］……的事设立的。”——提摩太前书1:9,10。

“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，上帝必要审判。”——希伯来书13:4。

心理学家

“有些受着犯罪感支配和比较胆怯的少年男女由于害怕怀孕、性病和不愿招惹睚眦必报的耶和华的愤怒而不敢在婚前发生性关系。……由于他们不断对自己背诵关于婚前性关系多么有害的假道学滥调，以致我们甚至看不出婚前的性道德观是完全不必要和愚蠢的，更遑论采取建设性的行动加以矫正了。”——哈柏(Robert Harper)博士在“婚姻忠告的道德问题”一文中所说，《婚姻忠告》第332,333页。

“性道德应该完全建于人类现今和将来的福利之上而非为了取悦……任何假定的超自然主宰。”——哈柏博士。

婚姻顾问

“倘若能够使人不致仅为了享受性爱而结婚，婚前性关系是有其价值的。……以一个社会而言，我们无权禁止不结婚的人，自愿或不得不迟婚的人，因配偶死亡或离婚而失偶的人，享受性爱的喜乐。”——克赖恩保(Charlotte Holt Clinebell)在“解放的忠言”一文中所说，《创作性的牧养与劝告集》，第30页。

“我们对作人的意义作较远大的观察时，就看出在许多人当中有另一项令人兴奋的生活方式正在增加中，它便是同性恋。……许多人只因自己的行为与大多数人不同就自惭形秽，教士和顾问们可以发挥影响力将这种态度改变过来。”——克赖恩保。

教士

“倘若对大多数人来说，将法律撇开是较有爱心的事，任何法律都可以置之度外。……没有什么是不可以变通的……爱是为了人而无需一定为了原则。”——杜伯斯(Ace Tubbs)博士在“牧师忠告的道德和伦理难题”一文中的话，《婚姻忠告》，第445页。

社会改革家

“在开放的婚姻中，倘若配偶有婚外的性关系，这乃是基于他们本身的内在关系的缘故——由于他们经历到成熟的爱情、真正的信任和推己及人，去爱和享受外人，然后把这种爱和乐趣带回婚姻中而不致引起嫉妒。”——莲娜和佐治·奥尼尔(Nena O’Neill and George O’Neill)，《开放的婚姻》，第257页。

并非所有专业顾问都持有这种反圣经的见解。可是，既然有些人的确持有这样的主张，由此可见在计划寻求专业劝告时应该极度小心。听从这些违反基督教训的主张会使情况更坏而非更好。