你是个不可知论者吗？
你若是个不可知论者，你的位置就在无神论者和有神论者之间。无神论者认为上帝并不存在，有神论者则不但确信上帝存在，而且坚信他会干预人类的事务。
不可知论者认为没有充分证据使人能够断言上帝存在抑或不存在。反之，他保留判断，或者说即使有上帝存在，他也是不为人知和不可知的。
你的朋友当中有些是不可知论者吗？抑或你自己是个不可知论者？若然，原因何在？也许你认为在这个理性主义的二十世纪，不可知论是你所能采取的最合理的立场。若是这样，我们邀请你考虑一下若干人的说法，（这些人在模铸当代人的思想方面颇有影响力），并且看看这些人对上帝怀有什么信仰以及原因何在。这也许可以帮助你较清楚了解自己信仰的原因。
由于各教会的缘故
“不可知论者”一词（英文agnostic，来自希腊字agnostos，意即“不知”）是十九世纪英国科学家赫胥黎(Thomas H. Huxley)所创的，这位科学家曾大力推广达尔文的进化学说。赫胥黎留意到各教会声称对于上帝和万物的起源具有特别的“诺西斯”（希腊文gnosis，意即知识）。他举出一项使他不能接受这种知识的理由，因此他是个不可知论者：
“我们只要看看来自这方面［各教会］的种种伪善、残酷、谎骗、屠杀、对人类各种义务的肆意违反，以及各基督教国家在历史上的行径，就会觉得最恐怖的地狱情景与此比较亦为之失色。”
毫无疑问，赫胥黎对上帝存在的信心由于他接纳进化学说而发生动摇。可是，他的信心也因为本应能够帮助他的各教会的所作所为而更加动摇。各教会在多个世纪的行为记录对于鼓励人相信上帝并无贡献。
政论家兼教育家的社会主义者拉斯基(Harold Laski)也表示过类似的意见。“我在正统的犹太教家庭中长大；但我无法记得有任何时期，宗教仪式或教条对我是有意义的，”他承认说。原因何在？他解释：“在英国和美国，我从未看过任何主流教会对它的原则具有足够的信心而愿意为正义作出认真的奋斗。”
此外，他说：“在历史过程中，我只见到各教会在思想上是理性的敌人，在社会安排上则是正义的敌人。”
各教会的行径也使你怀疑上帝是否存在吗？不错，各教会的伪善和恶行乃是历史记录的事实。可是，请留意上帝的信息的主要来源——圣经——早已预言到基督教会有这样的变节发生：“［他们］外饰虔诚之貌，内实麻木不仁。”——蒂茂德书二（提摩太后书）3:5，《天主教新经全集》。
事实上，各主流宗教的缺点并不是使人断定上帝不存在的理由。病人若为庸医所骗，他自不应认为自己的病已无可救药。反之，他应该找寻良医。同样，各主流宗教使人离开上帝并不意味到上帝无处可寻。这仅是意味到你需要往别处寻找而已。
不可知抑或未知？
有些人声称赫胥黎所创的“不可知论者”(agnostic)一词基于出现在圣经里的一个字。据圣经的使徒行传所载，使徒保罗向雅典人传道时提及在雅典有一个祭坛，上面刻着献给“未识［希腊文Agnosto］之神”。（使徒行传17:23）保罗是否说雅典的智士们所未识（或未知）的上帝是不可知的呢？绝不然。事实上，他继续向雅典人解释他们要怎样行才能认识（或知道）这位上帝。
今日也一样，虽然许多人还未认识（或未知）上帝，上帝却不是不可知的。圣经表明我们从一个方法可以对他略有所知：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”（罗马书1:20）专门研究‘受造之物’的人士所发表的评论无不支持保罗的这番话。
二十世纪最著名的科学理论家爱因斯坦并不相信圣经的上帝。可是，他对宇宙的性质所作的研究令他产生了一种近乎承认上帝存在的惊异之感。
爱因斯坦在他所著的《晚年感想》一书中论及他在获悉自然界的基本和谐一事上的经验。然后他说：“凡在这个领域内经历过成功的进步的人无不对存在所表现的理性肃然起敬。”他继续说：“借着这项了解，人得以从个人希望和欲求的枷锁获致一种影响广远的解放，因而能够对存在所显示的伟大理性怀着谦逊的心态；这种理性的最深奥之处是人无法穷其究竟的。”
从承认“存在所表现的理性”和“存在所显示的伟大理性”至进一步接纳万物背后必然有一位伟大的理知者或理性来源存在并不很远。采取这项步骤的人之一是华莱士(A. R. Wallace)；他是与达尔文同时代的人，曾经提倡进化学说和适者生存的理论。
华莱士虽然坚信人是从兽进化而来，他却在人身上见到“一些事”向他证明的确有一位比人更高的个体存在。他所见到的“事”便是人的崇高道德观念和潜在的智能。
“我无法认为这是‘适者生存’的过程所促成的，”他写道。反之，他认为这些特质乃是“确凿的证据，向我们表明除了人以外还有较高的个体存在。”
牛津大学数学教授米尔恩(E. A. Milne)所作的研究使他坚信上帝存在。现代科学明确地显示支配宇宙的定律极为复杂和优美。米尔恩认为我们必须接受上帝存在才能解释物质的来源以及支配物质的自然定律起源于谁。“倘若物质的创造是个奥秘，”他坚称，“则制定支配物质的硬性定律就是个更大的奥秘。”
因此，数学物理学家米尔恩说，“虽然我曾有时倾向于不可知论，但总是能够醒悟过来。我的确以最大的热心相信宇宙是全能的上帝所创造的。”
不可知论者的窘境
值得留意的是，人有一种需要崇拜的天生本能。坚持不可知论或无神论立场的人若仔细考虑一下自己的立场便会发觉若有所失——好像在孤儿院长大的人由于对双亲毫无所知而怀的失落感一般。
甚至坚称自己不是信徒的大数学家罗素(Bertrand Russell)在晚年也承认：“我感到莫名的不快，因为我的生活方式是这么复杂，我的本性也极端复杂……我的内心怀着经常和永恒的极大痛苦——奇妙而激烈的痛苦——要寻求世界万物以外的东西，理想化和无穷的东西——至福的憧憬——上帝——但是我找不到，也不认为会找得到。”
可是，上帝是找得到的。今日有千百万人不但坚信上帝存在，并且认识（或知道）他、信靠他而与他具有亲密的个人关系。他们感激科学使他们能对上帝的各种“隐形品质”获得更深的认识。（罗马书1:20）但他们发现借着研究那载有上帝与人类交往的记录的书——圣经——他们的信心得以大增。
圣经并非使我们对上帝仅怀有盲目的轻信。反之，它鼓励我们培养一种获得证明的信心。“信就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。”（希伯来书11:1，《新译》）我们对上帝的存在——虽然看不见——可以借着考察“所造之物”，尤其是借着研究圣经，而获得坚强的信心。你若是个不可知论者，我们鼓励你再度查考一下证据。耶和华见证人很乐意帮助你这样行。
［第9页的精选语句］
“在历史过程中，我只见到各教会在思想上是理性的敌人，在社会安排上则是正义的敌人。”——拉斯基
［第10页的精选语句］
“虽然我曾有时倾向于不可知论，但总是能够醒悟过来。我的确以最大的热心相信宇宙是全能的上帝所创造的。”——米尔恩(E. A. Milne)教授