非洲人的家庭生活——为工业化所破坏

《儆醒！》杂志驻南非通讯员报道

一小丛茅屋环绕着露天广场。鸡和猪自由自在地漫游于乡村的玉蜀黍田之间。一切都这么和平宁谧。

多个世代以来，非洲家庭都以此为背景。乡村生活使家庭紧密团结。孩子长大之后不是自己出外闯天下而是在村里加建茅屋居住。他们相安无事地在父亲或祖父的权威之下生活。可是，这幅田园风景画已被现代工业发展所带来的急剧改变打破了。

诚然，工业化对非洲人的家庭提供若干物质利益。农村的生活方式时常受到旱灾和无法预知的市场情况所打击。许多家庭只靠极少的必需品而生存。但工业发展却使非洲人的家庭获得较佳的住宅和家具。工业发展也提供较好的教育和就业机会。但非洲人若要谋取这些利益，就必需放弃宁静的乡村而聚居城市。他们在城市除了赚钱之外还遭遇到许多严重难题。

挤拥的城市

最迫切的难题是房屋问题。正如南非的《星报》所说：“英国在维多利亚时代的工业区贫民窟与南非今日的徙置区同出一源——人们涌往大城市找工作，但城市却不够房屋去容纳他们。”

非洲的黑人镇区很快就变成过度挤逼，贫民窟遂发展起来。一度和平宁谧的黑人镇区变成了犯罪和暴力的温床。房屋的兴建赶不上人口拥入的快速。矿工或工人居住区的大小不足以容纳他们的妻子和儿女。政府没有办法，唯有实行入境管制以期遏止人潮。但法律引起了人们的反感，许多人遂决定不予理会——宁愿过着随时有被捕危险的恐惧生活。

新的城市居民不久就感到城市生活对他们的家庭所生的影响了。男人时常不得不超时工作。妻子们也投入劳动市场，以致孩童在日间无人照料。由于无人看管的孩童在街头终日游荡，大批少年罪犯遂告产生。

破裂的家庭

当然，并非所有人都涌向城市。例如，南非有三分之二的黑人仍然住在农村。可是，这些人也遭受工业化的池鱼之殃。许多男子按照合约离家出外工作整年。这样行的影响是极之不利的。家中的儿女不但失去父亲照顾，而且夫妻双方都暴露在不道德的诱惑之下。的确，在许多容纳数千人的庞大居住区中，性不道德——包括同性恋——非常流行。

此外，不少男子试图超时工作以增加收入。这项收入有造益家乡里的家人吗？未必。许多人显然对家人毫不关心，他们把金钱花在自己身上。他们的家主地位因出外赚钱养家而大为降低。

有些家庭离散是因为父母们意识到儿女在乡间没有什么前途，因此差遣儿女前往城镇工作或接受较佳的教育。

家庭最大的祸害之一也许是老年父母无人照顾。按照传统，老人期望受家人照顾，反过来，老人对家庭在灵性和道德上的福利也有很大造益。西方人将老人送进安老院的习俗在非洲是前所未闻的！但城市的生活方式却使人失去对老人的尊敬。许多时由于青年前往城市闯天下，老人被遗留在乡间。《星报》报道说：“在［尼日利亚］拉哥斯举行的会议中，卫生官员声称老人的若干难题乃是他们自觉不为人所需和缺乏社会归属感的结果。”

基督徒家庭怎样应付难题

显然，工业化对基督徒提出很大的挑战。他们怎样避免陷入为了物质利益而过度工作的网罗呢？许多人让自己的思想受耶稣的话所模铸，这话载于马太福音6:33：“要［继续］先求他的国和他的义，这些［物质的］东西都要加给你们了。”

实行这项原则并不容易。但甚至外界人士也留意到这样行的实际裨益。朗格(Norman Long)在《基督教在热带非洲》一书中说：“耶和华见证人并不认为他们的世俗生活方式可以和宗教方式分开。……成为见证人……意味到灵性上的长进和有希望过一种新的生活，但同时暗示到对于世上的生活要实行某种切合实际的方针。”——楷书另排。

例如，莱索托的一位见证人为经济环境所迫而前往邻国的矿场工作。他后来娶了一位莱索托女子，把妻子留在家乡，自己回到矿场。可是，夫妻两人不久就意识到这样行并不符合基督徒的标准。

他于是买了两台二手缝衣机寄回家中。这时，有一位同事教他缝制服装。合约期满之后，他回家和妻子一同工作，开始缝制流行款式的衬衣。这门生意业务不错，后来另有五位男女基督徒加入制衣。这样行使他们可以和家人团聚，并且帮助当地的一小群耶和华见证人发展成为两个兴旺的小组。

可是，住在城市的基督徒家庭又如何？他们能保持家庭团结吗？有些人发现在城市地区从事部分时间工作或散工较自由。借着利用这些机会，见证人时常发觉他们能够将时间控制得较好而给予家人所需的照顾。必须从事全时工作的家主又如何？许多时他们发现借着避免超时工作和不让妻子出外工作，他们也能适当地照顾家人的灵性需要。

前景如何？

‘还会有千百万人拥入城市，’城市专家们预言说。他们补充说，发展中诸国所面临的难题是，“移民拥入越来越多、生活水准低落、失业增加、房屋短缺。”因此非洲人的家庭生活前景并不乐观。

虽然实践圣经原则能帮助人应付工业化的压力，永久的解决方法却唯有等待上帝的属天政府接管地球的事务才行。——马太福音6:10。

［第14,15页 的图片］

农村的非洲正被工业化的非洲取而代之