圣经的观点

孩子夭折——上帝为何容许？

许多丧子的父母获悉上帝并没有在他们的孩子去世时把后者取去，无不感到如释重负。这与若干宗教的主张截然不同。a不过，他们仍然面对以下的严肃事实：上帝的确有能力阻止死亡发生。然而，他却容许死亡继续肆虐。

孩子去世时，父母也许会痛苦地喊道：“上帝为什么要让这件惨事发生呢？”死亡——不论是死于意外、疾病、甚或暴力——看来总是残酷不公的，尤以孩童的夭亡为然。在一个坟场里，一个孩童的墓碑上刻着以下凄凉的抗议：“这么幼小、这么可爱、这么短暂。”

造物主对你深感同情

上帝怎能容许这样的痛苦发生呢？倘若你最近丧子，对你来说，无论多么合理的解释也无法令你的痛苦消失。在圣经时代，甚至深具信心的人也因人生的种种不平和悲剧事件感到痛苦，以致求问上帝为何容许这样的事情发生。（可参看哈巴谷书1:1-3。）不过，圣经对这些问题所提供的答案，连同时间的过去，可以给予我们安慰。

首先，要知道上帝绝不想你的孩子死去。上帝甚至不喜悦恶人死亡，何况是孩童夭亡呢？（可参看彼得后书3:9。）孩子死去时，上帝无疑深感痛苦。毕竟，死亡的悲剧令我们感觉痛苦只因我们能够爱，同时对死者感到同情。我们之能够爱乃是因为我们是按照上帝的形像造的。虽然我们力有不逮，却仍反映出上帝完美的爱人能力至若干程度。（创世记1:26；约翰一书4:8）圣经向我们提出保证，上帝能够察验我们内心的深处，数算过我们的每根头发，即使是麻雀从树上堕下，他也知道。因此，圣经把他称为“发慈悲的父”。——哥林多后书1:3；马太福音10:29-31。

有鉴于此，显然上帝并不想任何聪慧的受造物死亡。相反，他定意要终止死亡，永远把它吞灭。（以赛亚书25:8）但这若是上帝的感觉，为什么他在目前容许死亡——尤其是孩童的夭亡——发生呢？

死亡的开始

上帝容许孩童死去的原因与容许成人死去的原因一样。死亡是亚当的选择，不是上帝的选择。甚至在亚当和夏娃在伊甸园里反叛他们的创造主之前，他们早已知道上帝规定罪会招致死亡的惩罚。倘若他们没有选择对上帝不忠，他们就会至今仍然活着了。可惜他们愚昧地舍弃了他们能够遗留给后代的最宝贵产业——在地上永享完美生命的特权。他们一旦犯了罪，就不再是完美的了。他们所能遗传给后代的只是罪与死。——创世记3:1-7；罗马书5:12。

你也许纳罕：‘既然要负出这么高昂的代价，为什么上帝容许亚当和夏娃犯罪呢？上帝为什么没有在亚当夏娃把死亡和痛苦遗传给儿女——也包括我们的儿女——之前，便制止他们反叛呢？’

事情牵涉到宇宙的争论

上帝容许人类的始祖反叛，因为他从没有定意要创造一个充满机械人的世界，其中的生物事奉上帝仅因为上帝制定了程式要他们这样行。像任何的父母一样，上帝希望他的属人儿女乐意顺服他，这样行是由于他们信赖、爱戴他而非被迫的缘故。上帝给亚当夏娃充足的理由去信赖、爱戴他，但他们却蓄意忤逆，拒绝接受他的统治权。——创世记1:28,29；2:15-17。

为什么上帝没有即时把叛徒就地处决呢？因为上帝早已声明过，他的旨意是要地球有一天布满亚当夏娃的后代。上帝的旨意是永不会落空的。（以赛亚书55:10,11）但更重要的是，在伊甸园里发生的事引起了一个十分重要的问题。上帝有权统治人类吗？他的统治方式是最好的吗？抑或人类统治自己反而更好？

为了公平而一劳永逸地解决这些问题，惟一的方法是容许人统治自己。历史已冷酷地提出了解答。我们在周遭所见的尽是人为统治所造成的种种恶果——无辜儿童的夭亡早已司空见惯，在罪恶充斥的世界里，这不过是沧海一粟而已。6000年来的人为统治至少证明了以下这点：人能够脱离上帝而统治自己的观念甚至比可悲的幻想更糟。这是个彻头彻尾的谎言。只要人类一天脱离上帝而统治自己，人类就一天生活和死于痛苦中。

仁爱正直的上帝耶和华有一个明智得多的选择。正如父母为了使孩子享有快乐、健康的未来，就容许钟爱的孩子忍受痛苦的手术，照样，上帝为了人类的永远未来，也容许人忍受自治的痛苦。正如手术的痛苦不会持续到永远，人为统治和种种不平也会很快终止。

上帝的王国全权统治全地时，千百万的儿童将会从死里复活与亲者欢聚。在第一世纪，耶稣曾使若干儿童从死里复活，令他们的父母‘惊喜交集’。照样，在上帝王国治下，许多父母会因自己儿女复活过来而大喜过望。（马可福音5:42；路加福音8:56；约翰福音5:28,29）最后，全人类会恢复亚当夏娃所失去的完美情况，于是人——包括儿童在内——就永不会再死亡了！——启示录21:3,4。

［脚注］

［第31页的精选语句］

千百万孩童将会从死里复活，与亲者欢聚