圣经的观点

世界需要“新传福音运动”吗？

《儆醒！》杂志驻意大利通讯员报道

政治变革之风横扫东欧，同时也在当地重新唤醒了人们对宗教的重视。为了把握这次属灵良机，一个名为欧洲主教团特别宗教会议遂于1991年11月28日至12月14日在梵蒂冈召开。全部137名“宗教会议教父”——欧洲天主教教会的领导阶层——都云集起来为推行“新传福音运动”这个目标出力。

自1990年4月22日在捷克的韦莱赫拉德公布将要举行这个宗教会议之后，曾有不少人誉之为一项历史性的大事。可是，我们的确很难同意这是一次唤醒人心的成功会议，因为正如RAI意大利广播电视台在1991年12月14日宣布说：“令人失望的宗教会议终于闭幕。”

这次宗教会议何以令人失望？欧洲或世界真的需要“新传福音运动”吗？

何“新”之有？

天主教的圣职阶级团认为既然宗教处境已今非昔比，因此需要发起一次新的传福音运动。在为大会主持揭幕时，枢机主教卡米洛·鲁伊尼简述自己对欧洲发展路向的看法。他说在东欧有“数以百万计的人甚至尚未受洗，同时也没有留意基督教信仰的最基本真理。”故此，“共产主义倒台正好为教会开创了传福音的大好机会。”但在另一方面，西欧的情况却朝着他称之为“不折不扣的无神论”方向发展。事实上一般人已不再把天主教会所说的话视作来自上帝的真理了。

对各主教来说，人们在宗教方面重新醒觉，对他们构成另一项挑战。什么挑战？欧洲各国和拉丁美洲的多位主教均对其他宗教运动的兴起盛行深表忧虑。何以故呢？显然由于天主教会的影响力、权势和地位已大不如前了。此外教会也看出自己正“大受危险的对手所威胁”。耶稣会所出版的《天主教文明》杂志指出耶和华见证人便是这样的对手之一，因为“他们成功吸引了为数颇多的天主教徒和基督新教徒加入他们的行列。”

会议的最后“声明”指出，新的传福音运动能够激励人“寻回自己基督教的根”。何以欧洲人需要寻回自己“基督教的根”呢？与会的各主教都表示，基督教的价值标准已被人认为不合时宜。正如《天主教文明》杂志指出：“对于许多受了洗的欧洲人来说，宗教是幼稚的，是个童话故事，成年人无疑难以对之怀有认真的看法，从而让宗教在自己的生活上发挥影响力。……另一些欧洲人则将基督教信仰视为一般的民间传说，必然会随着文明的进步而遭受淘汰。……此外，还有另一些欧洲人认为基督教信仰是有害的。”

基于以上种种因素，这群主教遂认为有需要推行这项“新传福音运动”。

何以令人失望

若要在旧世界里成功地推行“新传福音运动”，就需要有巨量的人手参与其事。然而，教士不足一直是欧洲教会必须应付的最大难题之一。一位主教指出，根据最近欧洲所作的调查透露，在过去13年间，教士的数目减少了百分之9。

许多人认为这个宗教会议之所以令人失望，在于会议很少有人提出一些切合实际的方法，指出如何使欧洲的“基督教复兴运动”切实推行。法国主教约瑟夫·杜瓦尔在这个宗教大会里提出一番发人深省的话：“我们应当在传福音时避免讲出抽象难明的演讲……。我们人人都有如法学博士般口若悬河。愿我们重新以简明易懂的方式传讲福音好了。”

大会里只有很少主教曾提及昔日使徒们向人传讲福音的方法。例如，捷克及斯洛伐克联邦共和国施皮斯的主教弗朗齐歇克·通德拉说：“若要在欧洲推行新传福音运动，我们就必须再次采纳原本的传福音方法。……初期的基督徒一受洗之后，便觉得自己有责任要传扬福音了。”

传福音——圣经的方法

第一世纪的基督徒全部都是传福音者吗？不错！由英国牛津大学迈克尔·格林所撰写的《早期教会的传教工作》一书指出：“在早期的日子，传福音的最大特色是：人人都真正投入这项工作之中。……传福音是每个教会成员所享有的特权和责任。……基督教主要是由平信徒参与的宗教运动，继而由非正式的海外传道员加以传播。”

“传福音者”一词的意思是“传扬好消息的人”，基督耶稣论及传福音工作的话对所有跟从者均适用：‘这王国的好消息［福音］要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证，然后末日便会来到。’（马太福音24:14，《新世》）因此，最广泛的传福音工作必须在“末时”执行。——但以理书12:4。

去年，有四百多万耶和华见证人用了逾十亿小时在211个国家地区，包括东欧在内，从事传福音工作。他们宣扬什么好消息呢？传扬上帝的王国和借着相信耶稣基督而获得救恩的好消息。（提摩太后书1:9,10）这个消息便是现今——末日来临之前——的世界所亟需的。——马太福音24:3,14。

［第26页的图片鸣谢］

Jesus Preaching at the Sea of Galilee, by Gustave Doré