追求一个更美好的世界
一位前天主教修女口述
一个更美好的世界——有可能实现吗？这个充满仇恨、强暴、自私、腐败、不平和苦难的世界无疑与上帝当初创造地球时的原定旨意绝不相符。我深信必定有一个更美好的世界。若是可能，我决意尽力使这个理想获得实现。
我在阿根廷的科连特斯省出生，也在那里长大。这个地方以崇拜处女艾蒂忒闻名。当地人是极虔诚的天主教徒，他们每年都多次朝拜这位处女神祇，而我也不甘后人。自童年起我便渴望认识这位受万众称道的神祇，但可惜父亲却反对我参加天主教教理问答班。后来我踏入青少年阶段，由于父亲交上了一些坏朋友，他结果沦为酒徒。我们整家人都因而吃尽苦头。但母亲却首当其冲，她成了父亲辱骂和虐待的主要对象。结果，我憎恨异性，我认为男子全部都是坏人，都是堕落不堪的。
目标——买枪弑父
然而，校园生活却帮助我稳步成长。我勤奋好学、孜孜不倦。我获得裁剪和商科证书，后来还考取优异成绩，毕业成为教师。现在，我的愿望快将实现了：获得所需的学历资格和证书以便摆脱父亲的控制。与此同时，我打算努力工作，多挣点钱好使母亲的境况有所改善，然后买枪弑父！
不用说，这个计划使我心里十分苦恼，我失去了内心的安宁和快乐。我自觉好像一头笼中兽。当时我年方20岁，便已感到自己好像困于一个苦无出路的迷宫里一般。
修道院生活——理想与现实
就在那个时候，我开始同时跟一些修女和共产主义者来往。他们双方都极力游说我接受他们的主张，但由于我渴望帮助远及非洲及亚洲地区的贫苦大众，因此，我决定选择加入修道院。
我在女修道院度过了14载的光景。我在修道院的生活可说是舒适、平静和安宁的。但及后直至我与一些教士一起工作时，情形便发生了很大的转变。这些教士有一套针对发展中国家的哲学，这使我意识到原来我们修女所处身的世界与外间的世界有霄壤之别。这世界充满痛苦和不平，人民受制于位高势雄的强权轭下，饱受压迫，苦不堪言。
在我所属的德肋撒圣衣传道女修会里，会方时常强调公平，但我的前辈修女在行事为人方面看来却毫不公平。教员的薪酬远远及不上政府所定的薪俸编制；此外，教员和家属也没有任何福利保障。不但如此，教员也可能随时遭受解雇而事前无需任何通知，也没有任何赔偿。在维持家计方面，情况更为困难。教师在学校工作了10至12小时后，还要另找外快以便维持家人生活。有鉴于此，我渴望把这个不公平的情况纠正过来。
我把自己意见向女修道院长提出来，但她竟说我只消把机关枪搁在肩头上，便是个不折不扣的极端分子！那时，我想，我宁愿做一个极端分子也不愿像她们一样冷酷不仁。因此，我决定申请免除自己就贞节、清贫和服从三方面所起的誓，我希望在一个更广阔的层面为教会出力。结果，我很快便如愿以偿。
政治活动
我真的尝到了要履行甘贫愿其实是什么滋味。许多时要不是得到周围善心人的帮助，我就是连一小片面包也得不着。我首次体验到一般老百姓究竟是怎样生活的。我与当地的教会在不同的范畴上并肩合作，包括在宗教、社会和政治各方面。我的工作是要教导成年人，因此我有许多机会向他们谈及社会如何迫使他们过落后的生活，促成这些情况的各种因素，以及可行的解决方法等。什么解决方法？首先，以和平的手段争取，举行示威抗议；若有必要，不惜采用暴力去实现公平这个目标。
我所参与的宗教政治活动，目标是要渗入非洲、亚洲和拉丁美洲的发展中地区。这些运动是由天主教教士所策动的，并且得到不少平信徒的支持。这些运动鼓吹人民通过革命行动，立刻彻底改变社会的经济架构。此外，革命的目标是要坚决反对在经济、政治和文化方面奉行任何形式的帝国主义。革命运动旨在建立拉丁美洲式的社会主义，提倡建立荷姆布·组沃（新人类社会），从外国政治制度的一切羁绊中解放出来。
我们的活动愈来愈深入贫苦大众的阶层，我十分了解他们的生活苦况，而且更与他们认同了。在这些理想推动下，我决心为贫苦大众，不论老幼少壮，抗争到底。
在私生活上如梦初醒
在我埋首为改善贫民生活而奋斗之余，我竟忘记了人心是诡诈的。我爱上了我的上司，他是个教士，我与他同居了两年。后来我怀了孕，教士获知这事后竟要我堕胎，但我坚决不肯，因为这与谋杀无异。为了生养这孩子，我只好放弃与他共事，然后离开该市，以免被人发觉我是他的情妇。
我黯然离开该市，悲痛欲绝。我恨不得卧在火车轨上自杀。然而，有些东西推使我打消了自杀的念头，我决心熬下去。朋友、家人以及家乡的一些善心人士向我表现爱心、同情和了解——而这一切却是我平生惟一所爱的男子从没有向我表现的。我的儿子出生后，真正关怀我们母子的也是同一群人。我渴望儿子长大后成为一位体魄强壮、活力充沛的男子汉，对自己的信念坚定不移，甘愿为理想牺牲，死而后已。为了表明我的心迹，我给他起名为埃内斯托以记念我所钦佩的埃内斯托·谢·格瓦拉（阿根廷著名的游击队领袖）。
阿根廷政府被军人推翻后，左派分子陆续遭受迫害。我有许多同袍被捕。有几名恩卡普查多斯（蒙头队员）多次突击搜查我家，他们彻底搜查家里所有物品，差不多把我的财物洗劫一空。我多次被召到官员面前，他们要我供出各同伴的所在，但我坚决忠于朋友，宁死也不做叛徒。
转捩点
生活在这样的巨大压力下，我亟需一些可以倾诉，可以信赖的真正朋友。后来有两位耶和华见证人探访我，我欣然接待他们。见证人态度祥和友善，使我印象难忘。我渴望他们回来与我研读圣经。他们果然再次回来探我，于是我向见证人解释自己所处的困境，并且坦言我不愿连累他们，以免别人误把他们视为我的同党。可是，见证人肯确地向我表示，他们并不害怕，因为当局知道见证人是怎样的人。
我们的圣经讨论一开始便障碍重重。由于我对天主已信心尽失，我感到很难接受《导至永生的真理》这本圣经辅助刊物里所阐明的圣经道理。我打算放弃研读，因为我认为圣经只是神话，正如马克思所说，宗教是“人民的鸦片”。我把自己的感觉向见证人透露，并请他们别再浪费时间，但见证人却表示，帮助有需要的人绝不是浪费时间。
后来我应邀前往王国聚会所参加聚会，我顿时对圣经的印象大为改观。我以往对那些完全没有沟通可言、互不尊重、缺乏友善气氛的会议深感厌倦。但是，耶和华见证人聚会里的气氛却截然不同。聚会的资料不仅以圣经为依据，而且又能强化人的信心，这些聚会不但感动我们彼此相爱，甚至推动我们要爱仇敌。
以基督徒的新品格取代暴力倾向
我终于寻得改善世界的方法了。1982年6月8日，我以水浸礼象征对上帝的献身。我从没有试过这么热切渴望把旧品格除去，就是所谓政治性的荷姆布·组沃 的暴力主义；事实上我衷心渴望披上新品格，结出加拉太书5:22,23所描述的各种美好果子。我现在正致力于另一种战争，一场基督徒的战争。我尽力宣扬王国的好消息，并且竭力教导人认识王国的真理，晓得上帝的王国行将带来一个更美好的世界。
我能够教导小儿跟从我们的领袖兼典范基督耶稣的脚踪而行，而非长大后仿效埃内斯托·谢·格瓦拉的方式行事，这实在是多大的祝福！我热切祷告希望我和爱儿，并所有热爱正义的人，包括我以往的朋友和亲人在内，能够进入这个美好得多，永远长存的世界里，而得以在一个充满喜乐、和平、快乐、公平的地上乐园里永远生活。暴力无法使人真正得益；它只会助长永无休止的仇恨、分裂、困扰和烦恼而已。以上的话乃是我经过亲身体验，而说出的肺腑之言。——欧亨莉雅·玛丽亚·蒙松自述。
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在阿根廷逐户向人传道