星与人——有联系吗？

观察星象并不是新兴的习俗。据《世界书籍百科全书》所载，数千年前农民“借着观察星象就可以知道播种的时节。旅客学会靠星来辨别方向”。就是现今，星体仍然是太空旅行的指南。此外，古人认为有些星座形似人和动物，于是编造了不少与这些星座有关的神话。随着时间过去，人们开始认为星宿能够实际影响人的生活。

各种各样的星

仅是星的数目和大小就足以令人凛然生畏。据估计，宇宙大约有1000亿个星系！《天文学国际百科全书》说：“这个数量的米粒可以塞满一间普通规模的大教堂。”银河系据说也至少有1000亿颗恒星，太阳系只是其中一部分而已。距地球最近的恒星（除了太阳之外）是半人马座的一颗子星，距离为4.3光年。光年是光在一年内所走的距离。这意味到我们望着那颗星的时候，射入眼帘的光波早在4.3光年前已从这颗星发出，整段期间以每秒29万9792公里的速度在太空中传播。我们实在无法理解和想象这段距离有多大。然而，那仅是最近地球的一颗恒星而已。有些恒星与我们的银河系相距数十亿光年。难怪上帝的预言者宣称：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”（以赛亚书40:15）谁会为一小粒灰尘操心呢？

月球是距地球最近的天体，对地球产生一定的作用；它的引力甚至能够使一些地方的高潮和低潮水位相差15公尺以上。据三位法籍科学家表示，地球的轴心能够维持倾斜23度，因而保证季节经常更迭，照目前的情形，一般相信是月球的引力作用所造成的。（《自然界》周刊，1993年2月18日刊）既然月球对地球产生实际的影响，提出以下的问题无疑是合理的：亿万的恒星又如何？不过，首先关于星，年代久远的原始资料——诸如圣经——向我们透露些什么呢？

圣经所谈及的星

圣经不但按照字面的意思多次提及星，而且在象征的意义上亦然。例如，据诗篇一位执笔者所载，创造者造“月亮和星星管理黑夜”，为要使天上的众星成为地球的光源之一。（诗篇136:9，《新译》）后来，上帝与忠心的亚伯拉罕立约，并且对他说：“‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说：‘你的后裔将要如此。’”（创世记15:5）使徒保罗指出恒星各有不同之处，说：“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。”a（哥林多前书15:41）虽然如此，数不胜数的恒星以及它们所发出的荣光绝非创造者所不能管辖的：“他数点星宿的数目，一一称它的名。”——诗篇147:4。

另一方面，我们发觉圣经往往将不同的人、统治者和天使比作星。雅各的儿子约瑟做了一个梦，所梦见的‘太阳和月亮’就象征他的父母，而“星星”则代表他的哥哥。圣经把天使称为“晨星”，同时也谈及巴比伦王要高举自己的宝座在“上帝众星”以上，意即高过统治以色列国的大卫家系。在基督徒会众里，灵性不稳的人就好比“流荡的星”，但忠心的长老团则是基督右手拿着的“星”。——创世记37:9,10，《现译》；约伯记38:7；以赛亚书14:13；犹大书13；启示录1:16。

圣经的一项记载指出‘星宿从其轨道攻击迦南王耶宾的将军西西拉’。耶宾欺压以色列人达20年之久。耶和华差遣士师巴拉去拯救以色列人，把他们从奴役中释放出来；虽然西西拉的大军拥有九百辆战车，而每个车轮都装有铁镰刀，但耶和华却使巴拉大获全胜，西西拉则全军覆没。以色列人因此高唱凯歌：“星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。”圣经并没有解释星宿怎样发动攻击。与其假定星宿直接影响这场战争，较为合理的看法是，这节经文表明上帝为了拯救以色列人而毅然插手干预。——士师记5:20。

伯利恒之“星”

圣经谈及不同的星，伯利恒之“星”可算是其中一颗最为人熟知的。这颗星引导从“东方”来的占星家到耶稣所住的房子。耶稣在畜厩出生后，便与父母一起搬到这里居住。那颗星究竟是什么？既然占星家能够跟着这颗在低空出现的星前行大约1600公里，它必然不是一颗普通的星。那“星”首先把他们带到耶路撒冷。希律王听闻这事之后，就盘问这些占星家，最后还决定要把耶稣杀死。那“星”接着带领占星家到耶稣所住的房子那里。无疑，普通的星绝不能这样行。这个仿佛星一般的物体是来自上帝的吗？既然占星家的探访间接使“伯利恒和附近地区两岁以内的男孩”惨遭杀害，那“星”必然是上帝的仇敌撒但所运用的工具，企图借此消灭上帝的儿子，这岂不是合理的推断？——马太福音2:1-11,16，《现译》。

要切记的另一点是，占星家是从东方来的。他们也许来自巴比伦，而古巴比伦就是魔术、巫术和占星术的集中地。不少天体都是以巴比伦神祇的名字命名的。尼布甲尼撒王在位的时候，曾借助占卜去决定出兵进攻的路线。——以西结书21:20-22。

预言者以赛亚对巴比伦的谋士提出挑战，说：“别人替你［巴比伦］出的计谋毫无用处；让你那些星相家来救你吧！他们研究星象，在天空划分区域，按月告诉你将要发生的事。看哪，他们要像麦秸一样，一把火就烧尽了他们。他们连自己都顾不了；……一个也没留下来救你。”正如以赛亚所预言，强大的巴比伦在公元前539年被塞鲁士大帝攻陷。对所有巴比伦人来说，占星家虽然声称星象能够提供指引，最后还是落得惨败收场。——以赛亚书47:13-15，《现译》。

这是否意味到我们不能从星学到些什么？

［脚注］

［第5页的附栏］

众说纷纭

占星学是：“天文学的助手和盟友。”——约翰内斯·开普勒（公元1571-1630年），德国天文学家。

“占星学是一种弊病而非一门科学。……它仿佛一棵大树，而各式各样的迷信就在它的荫庇下勃然而兴。”——摩西·迈蒙尼德斯（公元1135-1204年），中世纪犹太学者。

“［占星学是］一门原始科学，据称借着参照天体的相对位置，就可以分析人的个性和行为，并且预卜未来事态发展的趋势。……大约在公元前第六世纪——伊拉克南部的迦勒底人据说引进了个人的天宫图。这个图显示各恒星与太阳、月球及五颗行星在人的出生时辰所操的影响。……占星学所采用的程序以及各种天宫图的阐释乃视个人见解而定，天文学家和大部分其他科学家则认为这是不能接受的臆见。”——引自《天文学国际百科全书》，英国剑桥东亚历史科学信托基金计划统筹者C.A.罗南供稿。

为了说明占星学的主观性，罗南指出，虽然在西方人看来，颜色发红的火星使人联想到战争和打斗，但对中国人来说，红是娇艳夺目的颜色，他们认为火星会带来好运。与此截然不同，西方神话将金星与洁白、优美联在一起。然而，在中国人眼中，“白色……则象征死亡、腐败和毁灭；他们因此把金星称为‘不祥的战乱之星’”。

罗南继续说：“早期的占星学虽属原始科学性质，但对于提倡天体观察，并提供所需的资金以作推广，在这方面而言，占星学所发挥的效用无疑是有建设性的。”

1975年，十九位诺贝尔奖金得主与其他科学家共同发表了一项联合宣言，题名为：“反对占星术——192位权威科学家的声明。”这项宣言声称：“古人……一点也不知道地球与各行星和星体究竟相距有多远。既然这些距离是可以并且经已计算出来，我们就可以看出，遥远的行星，以及遥远得多的星体，所产生的引力作用和其他影响多么渺不足道。我们若以为星体和行星在人的出生时辰所发挥的动力，不管以什么方式，都能够预先决定我们的未来，那就大错特错了。”b

［脚注］