他们是谁？

耶和华见证人希望你对他们有更清楚的认识。你可能因为他们是你的邻舍或同事而见过他们，或在日常生活的其他事务上遇见过他们。你可能见过他们在街上向行人介绍杂志。或者你曾在他们上门探访时与他们说过几句话。

其实耶和华见证人对你和你的福利十分关注。他们想和你做朋友，想使你对他们以及对他们的信仰和组织知道得更多一点，也更清楚他们对世上的人和我们都生活于其中的世界有什么感想。为了达成这个目的，他们为你编写了这本册子。

在大多数方面，耶和华见证人与别人没有什么不同。他们有自己的难题——经济、身体、感情方面的难题。他们有时也犯错误，因为他们并不是十全十美的，也不是受上帝感示或万无谬误的。但是他们试从经验学得教训，并且努力研读圣经以求作出所需的纠正。他们对上帝作了一项献身去遵行他的旨意，因此他们努力履行这项献身的决定。他们在所有活动上均力求受上帝的话语和圣灵所指引。

在他们看来，他们的一切信仰均基于圣经而非仅基于人的见解或宗教信条乃是至为重要的事。他们的感想与使徒保罗在上帝感示之下所表达的信念一样：“上帝总是诚实的，人却是虚谎的。”（罗马书3:4，《中文圣经新译本》）对于一切被人当作圣经真理来倡导的主张，他们完全赞同庇哩亚人所跟从的途径；当使徒保罗对这些人传道时：“［他们］甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（使徒行传17:11a）耶和华见证人相信所有的宗教道理，不论来自他们抑或其他任何人，都应当受到这项考验以决定它们是否与圣经一致。他们邀请和敦促你在与他们讨论时如此行。

由此我们可以看出，耶和华见证人相信圣经是上帝的话语。他们认为其中的66本书是上帝所感示的，其中的历史记载均准确无误。他们将通常所谓的新约称为基督教希腊文圣经，所谓的旧约则称为希伯来文圣经。他们对希腊文圣经和希伯来文圣经均同样信赖。除非经文的措辞或场合显然表示所说的话属于比喻性或象征性，否则见证人便会照字面加以接受。他们了解到有许多圣经预言已获得应验，其他的正在应验中，还有些则尚待应验。

他们的名字

耶和华见证人？不错，这便是他们用来称呼自己的名字。这是个带有描述性质的名字，表示他们为耶和华、他的上帝地位和他的旨意作见证。“上帝”、“主”、“造物主”——像“总统”、“国王”、“将军”一般——只是衔头而已，因此可以用在几位不同的个体身上。但“耶和华”却是个专有的名字，所指的乃是全能的上帝和宇宙的创造者。诗篇83:18表明这点：“使他们知道：惟独你——名为耶和华的，是全地以上的至高者！”

“耶和华”（或“雅威”，天主教的《中文新旧约合订本》及现代有些圣经学者宁愿采用这个译法）在原本的希伯来文圣经中出现过差不多7,000次。大部分英文圣经译本均用“神”或“主”一词去代替这个名字。可是，甚至在这些圣经中，通常你也可以看出在什么地方原本的希伯来文圣经使用耶和华一词，因为在这些地方，用来代替耶和华的神和主字均被排成大写字母（GOD, LORD）。有几本现代英文译本却采用耶和华或雅威这个名字。例如《新世界译本》将以赛亚书42:8译作：“我是耶和华。这是我的名。”

耶和华见证人这个名字出自以赛亚书第43章的圣经记载。在这项记载中，圣经将世界的情势视作法庭上一宗戏剧性的案件：上帝吩咐列国的诸神提出见证人去证明他们自谓的正义，不然就听听支持耶和华的见证人而承认他们所说的是真理。耶和华对他的百姓宣布说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神；在我以后也必没有。惟有我是耶和华；除我以外没有救主。”——以赛亚书43:10,11。

在基督诞生之前的几千年间，耶和华上帝一直有见证人在地上。希伯来书第11章举出古代若干有信心的人，然后希伯来书12:1说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”耶稣在本丢·彼拉多面前说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”圣经将耶稣称为‘诚信真实的见证’。（约翰福音18:37；启示录3:14）耶稣吩咐门徒说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”——使徒行传1:8。

因此，既然今日有超过375万人在200多个国家地区中向人传讲耶和华派基督耶稣统治的王国的好消息，他们觉得有充分理由自称为耶和华见证人。

［脚注］

［第3页的精选语句］

他们对你深感关注

［第3页的精选语句］

他们都献身遵行上帝的旨意

［第4页的精选语句］

他们相信圣经是上帝的话语

［第5页的精选语句］

这个名字与法庭上一宗戏剧性的案件有关

［第5页的精选语句］

超过375万个见证人分布在200多个国家地区中

［第4页的图片］

上帝在古希伯来文的专有名字