“施行审判的时刻”到了

启示录是圣经里最后一卷。经文透露，有一个天使在中天飞翔，“宣扬永恒的好消息”。他大声说：“你们要敬畏上帝，把荣耀归于他，因为他施行审判的时刻到了。”（启示录14:6,7）“施行审判的时刻”，是指从宣布上帝的判决到执行判决的一段时间，这段时间不会很长。在“最后的日子”的终结，上帝就会执行判决。今天，我们正处于“最后的日子”。（提摩太后书3:1）

“施行审判的时刻”快要结束了，这对所有爱好正义的人来说，都是个好消息。上帝会拯救他的仆人，让他们脱离现今这个残酷无情的制度，从此得享安舒。

既然“施行审判的时刻”会以现行邪恶制度的毁灭告终，我们现在就该趁还有机会，赶快听从圣经的劝勉：“敬畏上帝，把荣耀归于他”。你正这样做吗？须知只在口头上说“我信上帝”并不够。（马太福音7:21-23；雅各书2:19,20）我们敬畏上帝，就会深深地崇敬他，远离罪恶。（箴言8:13）我们有敬畏的心，就会喜爱良善，憎恨邪恶。（阿摩司书5:14,15）我们尊敬上帝，就会认真听从他的话。我们会经常阅读圣经，不会一天到晚忙忙碌碌，连一点时间也腾不出来。我们也会全心信赖上帝，并且时刻这样做。（诗篇62:8；箴言3:5,6）衷心尊敬上帝的人承认，上帝身为天地万物的创造主，理所当然地是宇宙的至高主宰。我们顺服上帝，甘心乐意地让他主宰我们的生活。如果我们意识到在上述几方面有欠缺，就应该格外留意，马上改进，万不可拖延。

“施行审判的时刻”进入执行判决的阶段，也称为“耶和华的日子”。公元前607年，这个“日子”曾临到古代的耶路撒冷城，因为城里的居民罔顾耶和华通过先知发出的警告。他们自欺，满以为耶和华的日子还很远，谁知已大祸临头，来不及逃生了。耶和华早已提醒他们，他的日子“临近了，飞快而来”。（西番雅书1:14）公元前539年，“耶和华的日子”也曾临到古代的巴比伦城。（以赛亚书13:1,6）巴比伦人以为自己的城防坚不可摧，深信必蒙诸神保佑，因此有恃无恐，对耶和华的先知所发出的警告不屑一顾。结果一夜之间，强大的巴比伦就被米底亚人和波斯人毁灭了。

我们今天面临什么？我们也面临“耶和华的日子”，而且更令人震撼，远超过以往。（彼得后书3:11-14）上帝已经判了“大巴比伦”的罪。启示录14:8记载，有一个天使喊着说：“大巴比伦陷落了！”这话已成事实，崇拜耶和华的人从此摆脱了大巴比伦的束缚。大巴比伦贪污腐化，常常卷入世俗的战争，种种丑行已被揭露无遗。大巴比伦的毁灭指日可待。因此，圣经敦促各地的居民：“你们要是不想分担［大巴比伦］的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。她的罪累累滔天，上帝已经追想她的不义了。”（启示录18:4,5）

大巴比伦是什么？就是世上所有带古巴比伦色彩的宗教。（启示录17,18章）让我们看看两者的相似之处。

• 古巴比伦的宗教领袖深深地介入国事。现代许多宗教领袖也干预政治。

• 古巴比伦的宗教领袖经常怂恿国家派兵打仗。现代的宗教领袖每逢战争爆发，也常常带头祝福本国出征的军队。

• 古巴比伦的信仰和习俗使人民腐化堕落。同样，现代的宗教领袖摒弃圣经的道德准则，以致属下不少教士和平信徒都道德败坏。值得注意的是，大巴比伦既跟世俗友好，又跟政界苟合，难怪启示录称她为娼妓。

• 圣经说，大巴比伦的生活奢华无度。古巴比伦的神庙拥有大量土地，宗教领袖经营生意，扬名商界。现代的大巴比伦也拥有许多教堂和庙宇，也同样经商投资，财产丰富。她鼓吹的信仰和各种节日，不但为自己增添了财富，也为商界广开财路。

• 古巴比伦盛行拜偶像、施魔法、行巫术，现今不少地方的人民也普遍这样做。古巴比伦人认为，死亡不过是通往另一种生命的途径。他们不但信奉诸神，到处都有神庙和神龛，而且反对耶和华的子民。大巴比伦的信仰、习俗和行径，的确跟古巴比伦如出一辙。

古代有些人蔑视耶和华，罔顾他的旨意，耶和华曾运用军事强国去惩罚他们。例如：撒马利亚城在公元前740年被亚述人摧毁；耶路撒冷城先在公元前607年被巴比伦人攻陷，最后又在公元70年毁于罗马人之手；巴比伦则于公元前539年被米底亚人和波斯人征服。今天又怎样呢？圣经预告，列国会像野兽一样攻击“娼妓”，使她赤身，露出真面目，然后把她完全毁灭。（启示录17:16）

列国真会这样做吗？圣经说，上帝会“把自己的意念放进［他们］的心里”。（启示录17:17）列国会出其不意地攻击“娼妓”，使她措手不及，惊骇不已。她可料不到列国竟有这么一着，而且来得如此干脆利落。

你必须采取什么行动？不妨问问自己：“我明知自己的宗教在信仰和习俗上有明显的大巴比伦色彩，还是舍不得离开吗？”即使你不属于任何宗教，也可以问问自己：“大巴比伦的风气影响了我吗？”什么风气？就是时下流行的态度：宽容淫行，爱财富、爱享乐而不爱上帝，故意蔑视耶和华的话语，在自己认为无关紧要的事上就更不用说了。这些问题值得你深思反省。

要蒙耶和华悦纳，我们所做的、心里所想的，都必须表明自己确实不属于大巴比伦。这样做刻不容缓！圣经指出，末日会突然临到，巴比伦大城必“速速摔下去，再也找不着了”。（启示录18:21）

事情并没有完结。耶和华上帝还会在“施行审判的时刻”，处置世上所有政治制度，跟地上的列王算账。耶和华会通过耶稣基督所掌管的天上王国去统治大地。谁不承认耶和华的统治权是正当的，耶和华都要跟他算账。（启示录13:1,2；19:19-21）但以理书2:20-45所载的预言，用一尊金、银、铜、铁、陶泥组合成的巨像，象征古巴比伦以来的各个世界霸权。预言提到我们的日子，说：“天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国”。在耶和华“施行审判的时刻”，他设立的王国将采取什么行动呢？圣经说，这个王国“要把［地上］其他王国全都打碎灭绝。这个王国必万世屹立”。（但以理书2:44）

圣经劝勉真基督徒不要爱“世界的事”——跟上帝疏远的世界所鼓吹的生活方式。（约翰一书2:15-17）你的抉择和行动是否表明自己坚决拥护上帝的王国呢？你真真正正先追求上帝的王国吗？（马太福音6:33；约翰福音17:16,17）

［第14页的附栏］

末日何时来到？

“在你们认为不大可能的时刻，人子就来了。”（马太福音24:44）

“你们要不断守望，因为不知道那个日子，也不知道那个时刻。”（马太福音25:13）

“绝不误期。”（哈巴谷书2:3）

［第14页的附栏］

知道又如何？

假如确知还要等好几年，上帝才会执行判决，你会因而改变自己的生活和人生目标吗？假如现行制度的末日好像迟迟不来，比你预期的要晚，你会因而耿耿于怀，放慢脚步，不再热心事奉耶和华吗？（希伯来书10:36-38）

正因为不知道上帝执行判决的确切日期，我们才有机会表明自己事奉上帝的动机是纯正的。认识耶和华的人很清楚：等到最后关头才大发热心是徒然的，绝不会蒙上帝悦纳，因为上帝能看透人的内心。（耶利米书17:10；希伯来书4:13）

衷心爱戴耶和华的人，时时刻刻都将耶和华放在首位。真基督徒跟其他人一样，可能要谋生养家。他们这样做不是为了发财，而是为了有衣有食，有能力作点施与。（以弗所书4:28；提摩太前书6:7-12）他们也喜欢参与有益的娱乐活动，改变一下生活的步调。这样做不是为了追随时尚，而是为了舒展身心。（马可福音6:31；罗马书12:2）他们像耶稣基督一样，乐于遵行上帝的旨意。（诗篇37:4；40:8）

真基督徒渴望得享永生，永远事奉耶和华。这个希望十分宝贵，即使要再等候片刻才能得到向往的福分，他们也不会因等候的时间比预期长，就不再珍视这个希望。

［第15页的附栏或图片］

至高统治权的争论

要明白上帝为何容忍人间的种种苦难，就必须先了解至高统治权的争论。

耶和华是创造主，当然有权统治地球和其上的众生。可是圣经指出，早在人类历史的初期，魔鬼撒但已对耶和华的至高统治权提出质疑。他声称耶和华对人诸多约束，过于专制；声称耶和华欺骗了我们的始祖，即使他们违犯禁令，自行其是，也一定不会死；还声称人类摆脱上帝而自行统治，一定会活得更好。（创世记2,3章）

上帝要是立刻处决这些叛徒，当然能够展示他的大能，但并不能解决撒但所挑起的争论。耶和华认为，与其把叛徒就地正法，不如让所有天使和全人类亲眼看看反叛所带来的恶果。虽然这个决定意味着世人要经历苦难，但要不是这样，我们就根本没有机会出生了。

其实，仁爱的耶和华又何尝不用付出代价呢！他甘愿牺牲爱子为世人献出赎价。人信从上帝，对耶稣所献的赎价有信心，就能摆脱罪的捆绑，除去罪所带来的恶果，最后可以生活在乐园里。至于那些死去的人，如有必要，上帝就会起死回生。

为了解决这个争论，上帝让时间过去，用事实证明撒但说谎。与此同时，上帝也让他的仆人有机会表明他们乐于回应他的爱，而且不论顺境逆境都对他坚守忠义。上帝至高统治权的争论必须解决，人会不会坚守忠义这个相关的争论也必须了结。惟有这样，宇宙众生才会尊重上帝的律法。要是上帝的律法得不到应有的尊重，真正的和平就永难实现了。a

［脚注］

［图片］

世上所有的政治制度将要告终