血债

（Bloodguilt）

有时候，希伯来原语“血”（dam“丹”；复数da·mimʹ“达明”）一词所指的，是流了无辜人的血，因而被译作“血债”或“丧命流血”。（出22:2，Rbi8 脚注；王上2:37，Rbi8 脚注）

自从义人亚伯的血从地里向上帝呼喊以来，“使无辜人丧命流血的手”是耶和华极其恨恶的事物之一。（箴6:16,17；创4:10；诗5:6）人自古就知道血是神圣的。挪亚和他一家从方舟出来之后，上帝告诉他们，谁杀人流血，就得担当严重的后果。（创9:6；37:21,22；42:22）

后来上帝颁布律法，规定什么恶行是死罪，让人人高度警惕，避免做一些丧命流血的事而身负血债。有些法例提醒人防止一时不慎，流了无辜人的血。比方说，律法规定房顶上要安设栏杆，免得有人从那里掉下来。（申22:8）如果有牛好斗好撞，牛主就要采取预防措施，以免牛将人撞死。（出21:29）如果窃贼在夜间挖洞闯进别人家里，人发现了他，将他打死，打死他的人不必承担血债；但如果在日间将贼打死，就要偿还血债。（出22:2,3）设立庇护城的目的，是要将误杀人的从报血仇者手中救出来。（民35:25；申19:9,10；书20:2,3；见报血仇的人）上帝立以西结做以色列家的守望者，以西结若不忠于职守，上帝就会向他追讨居民丧命的血债。（结3:18,20；33:6,8）知道这一点，我们就不难明白使徒保罗的话了。保罗说自己没有欠谁的血债。（徒18:6；20:26）

关于免负血债和身负血债的人，圣经分别记载了一些事例，让我们引为鉴戒。就以扫罗为例，有一次他有机会杀害大卫，却没有这样做，因而免负血债；可是，他后来行事愚昧，杀害了一些基遍人，使自己和全家欠下血债。（撒上19:5,6；撒下21:1）还有其他人，他们也在各方面担负血债。（士9:24；撒下1:16；4:6-12）大卫则不同，耶和华通过亚比该向大卫发出警告，大卫留意听从，得以免负血债。（撒上25:24-26,31,33）耶路撒冷城流血害命，血债累累，结果于公元前607年遭受毁灭。（结22:2-4；23:37,45）耶稣日子的宗教领袖像耶利米时代的领袖一样，无法逃脱丧命流血的罪责，因为耶和华手下忠仆的鲜血，都染在两者的衣袍上。（耶2:34；太23:35,36；27:24,25；路11:50,51）大“娼妓”“大巴比伦”欠下沉重的血债，圣经说她喝醉了耶和华手下子民的血。（启17:5,6；18:24）

大卫指出，身负血债的人必享不到半生的年日。（诗55:23）人人都该像大卫一样，求耶和华解救他们免负血债，也求他拯救他们脱离身负血债的人。（诗51:14；59:2；139:19）启示录的预言说，天下众生都必齐声赞颂耶和华，因为“大巴比伦”的最后部分已被彻底消灭，上帝已追讨她手中的血债，为所有无辜的人施行报应；这个时候快到了。（启19:1,2）

《希腊语经卷》指出，基督徒在上帝面前最有可能身负血债的三方面是：（1）积极支持或者认可一个流血害命的组织（例如“大巴比伦”［启17:6；18:2,4］或任何流了大量无辜人血的组织［启16:5,6；对照赛26:20,21］）的一切活动；（2）吃血或喝血（徒15:20）；（3）没有向人传讲上帝王国的好消息，不让人知道得救的方法（徒18:6；20:26,27；对照结33:6-8）。