那鸿书

（Nahum，Book of）

这卷预言书是向亚述帝国的首都尼尼微“宣判的信息”，是伊勒歌斯人那鸿记下的。（鸿1:1）书里的预言已全部应验，从而证明这卷书是真实可靠的。公元前7世纪，埃及的挪阿蒙城（底比斯）遭遇惨败（3:8-10），过了一段时间，在尼尼微于公元前632年遭受毁灭之前，那鸿记下了受启示的预言。（见亚述2；尼尼微）

跟圣经其他经卷协调一致 那鸿书跟圣经的其他经卷完全一致，表明耶和华是“要求专一爱戴”的上帝，“不轻易发怒，大有力量”，执行刑罚却绝不退缩。（鸿1:2,3；另见出20:5；34:6,7；伯9:4；诗62:11）“耶和华是良善的，是人遭难时的堡垒。他认识投靠他的人。”（鸿1:7；另见诗25:8；46:1；赛25:4；太19:17）耶和华拯救以色列人脱离亚述人的压迫，对杀人流血的尼尼微忍耐了很久，终于要对这个城施行报应了；这些义行将上帝的各种美好特质显露无遗。

值得注意的另一点是，那鸿书1章跟诗篇97篇有不少相似之处。以赛亚曾预告耶和华必惩罚亚述（10:24-27；30:27-33），他的话跟那鸿书2,3章的内容也有类似的地方（也参看赛52:7；鸿1:15；罗10:15）。

历史背景 叙利亚王利迅和以色列王比加合谋要推翻犹大王亚哈斯。虽然以赛亚向亚哈斯提出保证，敌人的阴谋必不成功（赛7:3-7），亚哈斯却毫无信心，不智地向亚述王提革拉比列色三世（提勒加比尼色）求助。最后，他的愚行“不但没有帮助他，反而叫他受苦”，因为亚述从此钳制住犹大。（代下28:20,21）后来，亚哈斯的儿子和继任人希西家反抗亚述的辖制。（王下18:7）亚述王西拿基立就进侵犹大，攻占了不少坚固城，使大片土地沦为荒凉。（参看赛7:20,23-25；8:6-8；36:1,2）下一任犹大王玛拿西则沦为亚述元帅的阶下囚，被掳到当时受亚述管辖的巴比伦去。（代下33:11）

犹大长期受亚述辖制，吃尽苦头；因此，那鸿预告尼尼微即将遭受毁灭，无疑是个好消息。那鸿的预言把亚述描述成已经倾倒一般，说：“看哪！报好消息、传平安的人翻山越岭，迈步而来。犹大啊，你要庆祝节期，履行誓愿，因为不会再有一无是处的人从你那里经过。他必被剪除净尽。”（鸿1:15）犹大人不用再受亚述人干扰了；没有什么事能阻止犹大人出席或庆祝节期。他们必完全摆脱亚述的压迫。（参看鸿1:9）再者，凡听见尼尼微遭受毁灭的人，都必因它的悲惨下场“拍掌”欢欣，因为这城的恶行曾令他们苦不堪言。（3:19）

亚述人穷兵黩武，使尼尼微成为一座“杀人流血的城”。（鸿3:1）战俘在他们手中受到极为残酷不仁的对待，有的被活活烧死或剥皮，有的被弄瞎双眼，耳鼻或手指被割下。他们时常用钩刺穿俘虏的鼻子或嘴唇，以绳子牵着前行。尼尼微血债累累，的确配受毁灭的处分。

［第1146页的附栏］

那鸿书的要点

向亚述首都尼尼微城提出谴责

成书时间是尼尼微在公元前632年遭受毁灭之前的某个时期

耶和华对仇敌施行报应（1:1-6）

耶和华要求专一的爱戴；他虽然不轻易发怒，却必不让罪有应得的人逃过惩罚

无人能抵受他的烈怒；在他面前海洋干涸，山岳震撼，冈陵熔化，大地起伏

耶和华处决恶人，为仰望他的人带来纾解（1:7－3:19）

耶和华保护仰赖他的人，必灭绝敌人

有好消息向犹大宣布；“一无是处的人”将被剪除，正确的崇拜必欣欣向荣

耶和华必招聚属他的人；尼尼微要沦为废墟，战车必被烧毁

这个杀人流血的城必被劫掠，作为犯罪的惩罚；城中的战士会弱如妇女，无人能拯救这城

亚述王的创伤已无药可治