“温柔的人有福了”

有史以来最伟大的人，耶稣基督，在教训和生活上都提倡温和的品质。“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”并且又劝勉别人说，“我心里柔和谦卑，你们当……学我的样式。”可是，由于不了解“温柔”这个字的意义，许多人对耶稣怀有一种歪曲的观念。因此在《天主教百科全书》第384页所载二十位画家所画的耶稣肖像中，除了一两幅之外，其他的却把他画成柔弱如女子或好像苦修士的模样。——马太福音5:5；11:29。

耶稣其实是一个坚强刚毅的男子；事实上他是地上所有的人当中最坚强的一个。他在任何时候都能够完全地控制他的思想，感情和行动。他说话时所具有的权威使他的听众感觉大为惊奇；对于当时一般宗教领袖的伪善与贪婪，他毫不犹疑地予以严厉的评击。被差遣去违捕他的兵士竟被他的威仪所震慑而不能达成他们的任务。他曾两度将兑换银钱和其他做买卖的人从他天父的圣殿里赶逐出去。在他行将结束他在地上属人的生命的前夕，当一群武装的暴民来捉拿他的时候，他那勇敢无畏的言谈和威仪竟使他们不禁畏缩退复。显然他绝不是一个毫无自信心，软弱而没有骨气的人，但这些正是一般人在想及“温柔”这个字时所联想到的品质。

那末“温柔”到底是什么意思呢？有些人说一个温柔的人是易教的。诚然，一个温柔的人会乐意接受别人的教导；但“温柔”的含义并不至此为止。关于这点我们可以从字典对“温柔”一词所作的定义看得很清楚:“驯良或性情温和，自制而柔和，不轻易动怒或不暴燥，在遭受伤害或被骚扰时能够保持宽容忍耐。”现代的圣经译本往往以“温和”和“驯良”等词代替较古老的译本所用的“温柔”一词。耶稣的温柔是一件无可置疑的事实。圣经中在温柔方面另一个杰出的榜样是摩西；他曾在上帝的圣灵感示之下写道:“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”——民数记12:3。

温柔或温和是上帝的圣灵所结的果子之一:“圣灵所结的果子就是仁爱……温柔。”温柔，正好和骄傲，贪妄，暴燥易怒，残忍，好斗的性质相反。一个缺乏温柔或温和的品质的人会喜欢摆架子，苛刻，粗暴，容易动怒而难于讨好；他喜欢顶撞别人而随时准备和别人吵架。因此圣经劝诫做妻子的要特别以温和或温柔的品质来作为她们的装饰:“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”——加拉太书5:22,23；彼得前书3:4。

为什么要“温柔”或“温和”？

为什么呢？因为这乃是合正和仁爱的途径，是和上帝所下“爱人如己”的命令一致的，并且也符合耶稣给我们的这条命令:“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律师先知的道理。”——马太福音22:39；7:12。

温柔或温和也是智慧的途径。它使我们容易接受那将人带到永生的教训。温柔的品质会使我们温和，驯良，愉快而易于相处。它使别人感觉我们容易接近而非拒人千里之外。耶稣便是这样的一个人:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑；你们当负我的轭，学我的样式。这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”——马太福音11:28-30。

雅各也表明温和或温柔是智慧的途径:“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。”——雅各书3:13-15。

智慧的人做事必定会有成就:在和别人交往时，我们若想有成就便必须避免暴燥和争执。人都具有反抗压力的天性，因为上帝在我们的心里种植了对自由的爱好。压力含有受傲慢无情的人奴役的意思。因此任何做上司管理别人的人若是温蔼和易的话，便会得到手下的人更佳的合作，因为和蔼的态度使人觉得与他合作是一件愉快的事，因此会自愿而不用强迫地与他合作。尤其是一般担任教导的人，不论是父母，学校的教师，音乐教师或基督教的传道员，温和的品质更是不可或缺。有些时候我们在原则上需要坚定不移，但我们在任何时候都无需变成粗暴，专制，或采取高压的手段，好像我们想将资料硬塞进我们所教的人的脑中一样。

明智的人会在行事上采取一种愉快，温和，蔼然而充满爱心的方式。他用来吸引和影响他的听众的工具乃是他的信息的合理性和美善的品质，这便是为什么彼得劝勉基督徒要“以温柔敬畏的心回答各人”的缘故。我们甚至可以说我们在愈难表现温和的品质的情况下愈需要表现这种品质，正如使徒保罗提醒我们说:“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人。”——提摩太后书2:24,25。

上帝看顾温柔的人

上帝的道对温柔的人作了许多应许。“谦卑的人必吃得饱足。”“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”“耶和华扶持谦卑人。”“［基督］却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。”所有这些应许含有什么意义呢？这就是说虽然温和谦卑的人在与他们的邻人交往时总是保持谦和的态度，他们仍然会获得公平的待遇和繁盛。——诗篇22:26；25:9；147:6；以赛亚书11:4。

在上帝发怒的日子日益迫近的今日，上帝的这个应许会特别引起一般谦卑温和的人的兴趣:“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”上帝发怒的日子在圣经的另一处称为“全能的上帝大日子的战争”哈米吉多顿。——西番雅书2:3；启示录16:14,16。

当哈米吉多顿大战像挪亚时代的洪水一样将地上的一切暴乱邪恶清除洁净之后，地上便会开始一个新的事物制度，一个‘新天新地，有义居在其中。’然后整个地球会被建造成一个像伊甸一般美丽的乐园；这正好实现了耶和华上帝原本对人类所订的旨意，正如他在吩咐人类的第一对父母时所说:“要生养众多，遍满地面，治理这地。”这个新世界会是一个充满友善，和平与幸福的世界。凡是不愿成为温和的人都不会被容许生活在其中，因为他们不但会使自己苦恼不堪，同时也会影响别人的幸福。——彼得后书3:13；创世记1:28。

耶稣曾应许说:“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”以上所说是否就是这个应许的实现呢？不是的，至少不是主要的实现。以上的话首先是由诗篇的作者大卫说出的，它主要是应用在最温和谦卑的人耶稣基督身上。他的天父耶和华曾这样对他说:“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”由于基督在地上作人时谦卑忠心的行径，耶和华将地球赐给他为产业以作为酬报他的一部份奖赏。——马太福音5:5；诗篇2:8。

与耶稣同享这份产业的将会是他的“新妇”，即144,000个获释属天的赏赐的忠心门徒。（启示录14:1,3）因此使徒保罗曾对他们说:“［我们］即是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。”耶稣将他的门徒中这些承受特别恩典的人称为一“小群”。不过，马太福音5:5所宣告的原则也适用在耶稣手下“另外的羊”身上；他们既是温和谦卑的人，因此都会在地上承受永生。从那方面说来他们也会承受地土呢？他们会受基督和他的“新妇”委托成为地球永久的看管者。——罗马书8:17；路加福音12:32；约翰福音10:16。

所以一切想在耶和华上帝的新世界里享受永远幸福的人都应该趁今日便借着“追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温和”向上帝证明他们对他的信心以及他们对上帝和邻人的爱。——提摩太前书6:11。