传道的演讲应该说些什么？

在今日比以前的任何时期有更多的人听传道的演讲。但一般受人欢迎的传道演讲所说的是否它们所当说的话呢？

“所谓伟大的传道演讲中有百分之九十九都是令人生厌的，”美国的著名牧师比则（Henry Ward Beecher）有一次这样说。“它们好像没有钟的教堂尖塔一样高挂在空中作为装饰的东西，虽然可以吸引人的注意，但却不能使任何人得到保护，温暖和帮助。”

既然有些传道演讲能够吸引人的注意而甚至被称为“伟大，”但却不能对任何人有所帮助，无疑我们应该抽一点时间出来将我们所听到的传道演讲查考一下。这是值得做的事。上帝的道宣布说:“我的民因无知识而灭亡。”（何西阿书4:6）因此我们应该肯定地知道我们是否得到能够保护我们不致灭亡的知识。

我们现在将传道演讲的内容审查一下是一件很合时的事。今日所谓的宗教奋兴运动正在各处非常蓬勃流行，但是犯罪的案件也在不断地增加。教堂的数目增加了；但道德却堕落了。我们时常听见像以下一类的话，例如“犯罪的事件在教堂最多的地区中最流行”以及“教堂席上坐满了听惯传道演讲的异教徒。”我们也听闻一般教徒对于圣经的无知达到令人难以置信的地步，例如葛培理（Billy Graham）曾指出说:“我们中间只有极少数的人对圣经的信息具有任何认识。”这种可耻的情况表明些什么呢？它岂不指向一般牧师所作的传道演讲吗？因为假若这些传道演讲所说的都是它们所应说的话，听惯传道演讲的人便应该知道理解的信息是什么，而且他们也应该按照上帝的圣道所规定的道德原则而生活。很显然这件事必定有不妥的地方。为了找出弊病所在，让我们看看今天一般受人欢迎的传道演讲所说的是什么。

各种受人欢迎的传道演讲

收音机和电视机使许多奋兴布道家的传道演讲深为一般人所熟悉。我们若仔细查考一下这些传道演讲，便会发现它们的内容通常都限于暴露这个世界罪恶深重的情形而要求人们悔改接受基督。从圣经里像海洋一般深广的知识宝库中，布道家们只给人几滴水。我们可以说布道家的目的并不是要解释圣经的整个信息而是要鼓励人上教堂。可是人们上教堂所听到的是什么呢？更多同样的东西，更多关于“懊悔死行，信靠上帝”的道理。这些道理在圣经中被称为“基督道理的开端，”（希伯来书6:1）然而今日一般受人欢迎的传道演讲甚至连这些基本的道理也不常说到，而且时常索性将圣经撇在一旁。因此一般传道演讲通常属于以下四大类中的一类或将几类混合起来。

第一类是政治性的传道演讲。当地以及国家性和国际性的政治都是丰富的题材来源。差不多每一个人都曾经从报纸上读到某某教士或牧师所作的一些政治性的传道演讲。在美国，政治是如此通常被采用为传道演讲的题目以致有一位作者，大卫·劳伦斯（David Lawrence）觉得他应该对教士们的这种倾向有所评论。他在一本商业杂志，《美国新闻与世界报导》（U. S. News & Wor1d Report），中写道:“今日乃是让牧师教士们教导人认识基督教的道理而不是侵入现今不道德的政治领域中使自己也成为罪人的适当时候。”

第二类是时事性的传道演讲。这一类演讲和政治性的传道演讲很相似，不同的地方只是它们比较侧重讨论社会性的问题。关于这些传道演讲在知识上的价值，芝加哥大学联合神学院的巴斯教授（Professor Marcus Barth）在讨论美国的宗教复兴时说:“教堂里诚然塞满了人，但问题在会众们是否能够在传道演讲中听到任何他们在晨报中没有读到的东西。”——《时报》（Time）1957年二月十八日刊。

第三类是关于轻松有趣的事件的传道演讲。这一类演讲也许会讨论最新的畅销书，也可以谈及某个著名作者的有趣思想。通常这种传道演讲趋于娱乐听众而非训导他们。有时传道者甚至会像电视演员一样为听众弹唱。这种传道演讲最显著的特点便是它们几乎完全不提及圣经。其中偶然引用的几节经文只是用来作介绍轻松话题的开场白而已。

关于这点《今日神学》（Theology Today）在1953年四月刊中一篇题名为“圣经传道的衰落”的文章里评论说:“这种传道的目的只是在取悦人而使人不断再回来。在我们的日子圣经的传道遭受到重大的打击。”

乔治·杰佛列（George Jeffrey）在他于1949年出版的“华列演词”中描写这些传道演讲说:“他们的准备方法似乎是先找寻三件轶事，然后把它们好像三个岛屿一般放在他们的演讲术的海洋中；演讲的其他部份则有如气喘喘地从一个岛游到另一个岛，希望他们终于能够安全地抵达陆地。”由于充满了诙谐和其他轻松可笑的东西，许多流行的传道演讲一点不像上帝的道为基督徒所准备的属灵的干粮；反之它们比较像儿童游乐场中售卖的棉花糖。

第四类传道演讲在近年来颇风行一时。这便是教人如何获得心灵的和平和对自己建立信心一类的传道演讲。这种演讲鼓吹充满自信的生活和积极的思想。它通常所说的是如何借着上帝的帮助一个人可以做到他所要做的任何事。《基督世纪报》（The Christian Century）的前任编辑保罗·赫琴生（Paul Hutchinson）在《生活》杂志的1955年四月十一日刊中以皮尔（Norman Vincent Pea1e）为这种心理学的传道的例证写道:

“他的传道演讲都出自同一的模式；他自己也会说，‘你若听过一次，便等于听过所有的一样。’把他今年最先的六篇讲词题目放在一起，你可以见到这个模式:‘养成自信心的秘诀，’‘怎样才能感觉生气蓬勃，’‘改善你的情况的方法，’‘有信心的态度的奇妙结果，’‘充满喜乐和活力的生活，’‘从你的思想中驱除恐惧’……他时常被其他的牧师批评为不注意社会上和政治上的问题。”

对人类的需要无关痛痒

既然已查考过目前流行的四大类传道演讲，我们有什么感想呢？如果这些传道演讲的讲者是心理学家，精神病医生，社会学家，政客，新闻分析家，书籍评论家和电视幽默家，我们无疑会觉得不足为奇。可是他们并不是这种人。他们乃是牧师和教士！他们都是被一般人认为是传扬上帝的道的人！他们所供给的应该是属灵的粮食；他们应该将人们所极需获得的知识传授给别人，教导他们认识上帝的旨意，指示人怎样在生活上遵行上帝的旨意而不是如何利用上帝来实现他们自私的欲望。因此这种流行的传道演讲其实已经失去了他们的作用。它们变成与上帝的王国，人类的道德义务和追求生命者的需要毫无关系。

教士们自己也时常观察到这种现象。请看看长老会的传道家兼作者贝尔（Bernard Iddings Bell）在《基督徒信心的宝藏》一书中所说的话:“主要是由于一般牧师对于先知的任务缺乏信心，以致我们这时代中大多数的基督徒对于上帝的要求或基督的教训毫无所知，而基督教亦已变成仅是一种含糊的传统而已！它变成毫无意义和重要性。现在我们作牧师的人应该以明确的说话教导人认识基督对人的启示和为什么今日的文化堕落到一种无政府的状态，为什么许多人在生活上遭遇到失望，挫折和不幸，并且帮助人认识上帝和上帝在我们身上能够成就些什么事。我们作牧师的人都犯了罪。”

传道演讲应该说的事其实很多；然而牧师们却不提及它们。人们需要知道为什么特别从1914年以来不法的罪行控制了这个世界；为什么邪恶的情形以如此惊人的速度在增加。传道演讲应该告诉人世事的真正意义是什么。传道演讲也应该清楚地向人解释我们正生活在这个世界的“末期”和我们怎么知道这个信念是真确的。传道演讲应该指出世上的邪恶大增的主因何在，并且说明这乃是在天上发生的一场战争所造成的结果；在这场战争中基督和他手下的天使把撒但魔鬼和他的鬼魔从天上摔到地球的附近，所以“地有祸了！”为什么呢？“因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”我们若想了解今日这个动荡混乱的世界，这些都是我们也需知道的事实。然而时下的一般传道演讲虽然花不少时间讨论世上邪恶的情形，却很少或根本从来不提及这个世界祸患的根源。——启示录12:7-12。

我们且引用史怀实博士（Dr． Albert Schweitzer）的话，“宗教不仅需解释世界，同时也必须满足我们所感到生命必须有一个目的的需要。”可是一般受人欢迎的传道演讲给了人一个什么明确的人生目的呢？它们告诉人如何借着心理学和利用上帝谋求在世上的成功；但这绝不是圣经所提出的人生目的。上帝的道表明对物质的追求是虚空的；唯一有价值的事乃是事奉上帝，遵守他的诫命以求洗雪他的圣名。今日的重大争论不是谁会统治地球而是谁会统治宇宙:撒但魔鬼抑或耶和华上帝？这个争论不久便会得到解决；胜利已注定属于上帝。凡是坚决地站在上帝一边的人都有福了。但在这样做之前，一个人必须先获得关于上帝的王国的知识。

传道的演讲应该强调王国

然而有多少篇流行的传道演讲向人指出上帝的王国是圣经里最重要的主题呢？耶稣的传道演讲都强调这个王国。在讲比喻的时候，耶稣时常以“属天的王国”为开始，由此强调该比喻乃是关于上帝的王国的一个真理。所以传道的演讲应该强调这个王国，说明它是属天的，但却会为地上的人类带来无穷的幸福，因为它注定会统治整个宇宙。传道演讲不应接干预这个世界腐败的政治，相反地它应该向人指出上帝的王国，因为基督曾毫不含糊地宣告说:“我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）最重要的，传道演讲应该解释由基督耶稣统治的上帝王国己经在天上建立，并且接着在天上发动一场战争。这是一个极重大的消息和头条的新闻，然而这个世界却继续沉睡着:时下流行的传道演讲正好表明这点。

传道演讲应该教导人当他们诵念主祷文说:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上”时他们所祈求的其实是什么。基督徒应该知道当他们这样祷告时，他们正在祈求上帝的王国来到毁灭这个世界，因为这正是但以理先知预言上帝的王国所要做的事:“［上帝的王国］却要打碎灭絶那一切国，这国必存到永远。”——马太福音6:10；但以理书2:44。

有多少篇流行的传道演讲曾经提及上帝的王国将要毁灭现今这个邪恶的世界呢？可是圣经却曾许多次讲反上帝的王国在哈米吉多顿大战，又称为“全能的上帝大日子的战争，”中所要施行的大毁灭！请看看圣经论及这件事的许多例证中的一部份:“耶和华发怒的日子，”“上帝震怒显他公义审判的日子，”“不敬虔之人受审判沉沦的日子，”“那时主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和不听从我主耶稣福音的人，”“从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。”——启示录16:14,16；西番雅书2:2；罗马书2:5；彼得后书3:7；帖撒罗尼迦后书1:7,8；马太福音24:21。

一篇传道演讲也应该表明上帝的王国所会带来的东西——一个新世界！圣经曾论及这个新世界说:“我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”上帝的哈米吉多顿大战将这个旧世界消灭以及将撒但魔鬼和他手下的群魔清除之后，一个新世界将会取而代之。因此一篇传道演讲应该指出这个新世界里的种种幸福以及人类会如何恢复身心的完美而永远生活在地球上，而且届时上帝会怎样“擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。”——彼得后书3:13；启示录21:4。

回答“我应该怎样？”的问题

一篇传道演讲应该更进一步回答“我应该怎样？”这个问题。它应该清楚地指出一个人的道德义务，表明他若想借着复活或直接渡过哈米吉多顿而在上帝的新世界里获致永生，他便必须按照圣经里崇高的道德标准而生活。同时一篇传道演讲应该鼓励听者听从王国的好消息和开始为新世界而生活。他应该如何这样行呢？借着参加基督预言在末日未来到之前他的门徒必须完成的警告工作；耶稣曾说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”（马太福音24:14，译自NW）在这个世界被哈米吉多顿大战所毁灭之前，关于上帝那业已建立的王国和它行将消灭这个邪恶世界的信息必须传遍世界作为一个见证。但一般流行的传道演讲却没有为此作见证。

因此我们见到些什么呢？正如一度是坎特伯利大教堂的主教和圣保罗大教堂的教长的英国夏帕主教（H. R. L． Sheppard）在他所著的《一位牧师的焦躁》一书中所见到的一样:

“虽然我极不愿意，事实却迫使我相信教会综合地说来已对它们的创立者的信息误解得如此厉害……以致传留到今日的基督教和它通过各教会所执行的任务只成了基督原来为其规定的任务的一种讽刺而已。各教会所需要的不仅是补缀修理。它们极需要一个以耶稣基督的启示为基础的基督教社会:不过这个社会若是按照基督的思想而形成的话，我想象它在形式和观点上都和现存的任何教会如此截然不同以致我们会很难认出它和我们所知的各教会有任何关系。”

这是多么发人深省的一段话——假若有人想按照基督的思想来实践基督教，就需要建立一个和基督教国的教会组织完全不同的社会！那末我们有没有见到一个由一批基督的思想而生活的基督徒所组成的团体在传扬着基督的思想而和一般教会组织截然不同呢？

我们有没有见到一个基督徒的团体用他们的传道演讲向世人解释邪恶的根源和造成今日世界这种情形的原因呢？

我们有没有见到一个基督徒的团体在为着上帝的王国已在天上建立的事实作见证，并且向人警告哈米吉多顿已经临近呢？

我们有没有看见一个基督徒的社会，其中的基督徒所用的传道演讲正帮助人按照圣经的道德原则而生活，给予人在上帝的新世界里永远生活的希望，同时向人指出能够带领我们渡过哈米吉多顿而进入新世界里的唯一途径呢？

我们的确有这样的一个社会！而且我们可以很容易将它认出来，因为今日世上只有一个组织在传扬和实行这些事，那便是耶和华见证人的新世界社会。在耶和华见证人的王国聚会所里——很可能在你住所的附近便有一间——你可以听到这种传道演讲，即说它们所应该说的话的传道演讲:在那里没有劝捐，也不要你花一个钱。因此，让我们借用圣经的话对你说:“你们都来买［谷］吃，不用银钱；不用价值也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的［呢］？”——以赛亚书55:1,2。